子不语

清·袁枚

●卷一（此本不全，约缺30％）

○李通判

广东李通判者，巨富也。家蓄七姬，珍宝山积。通判年二十七，疾卒。有老仆者素忠谨，伤其主早亡，与七姬共设斋醮。忽一道人持簿化缘，老仆呵之曰：“吾家主早亡，无暇施汝。”道士笑曰：“尔亦思家主复生乎？吾能作法，令其返魂。”老仆惊奔语诸姬。群讶，然出拜则道士去矣。老仆与群妾悔轻慢神仙，致令化去，各相归咎。未几老仆过市，遇道士于途。老仆惊且喜，强持之，请罪乞哀。道士曰：“我非靳尔主之复生也。阴司例，死人还阳，须得替代。恐尔家无人代死，吾是以去。”老仆曰：“请归商之。”拉道士至家，以道士语告群妾。群妾初闻道士之来也甚喜，继闻将代死也皆恚。各相视，噤不发声。老仆毅然曰：“诸娘子青年可惜，老奴残年何足惜。”出见道士曰：“吾老奴者代可乎？”道士曰：“尔能无悔无怖则可。”曰：“能。”道士曰：“念汝诚心，可出外与亲友作别。待我作法，三日法成，七日法验矣。”老仆奉道士于家，旦夕敬礼。身至某某家告以故，泣而诀别。其亲友有笑者，有怜者，有敬者，有揶揄不信者。老仆过圣帝庙，素所奉也，入而拜且祷曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”语未竟，有赤脚僧立案前叱曰：“汝满面妖气，大祸至矣。吾救汝，慎弗泄。”赠一纸包，曰：“临时取看。”言毕不见。老仆归，偷开之，手抓五具、绳索一根，遂置怀中。俄而三日期已届，道士命移老仆床与家主灵柩相对，铁锁扃门，凿穴以通饮食。道士于群姬相近处，筑坛诵咒。居亡何，了无他异。老仆疑之，心甫动，闻床下飒然有声。两黑人自地跃出，绿睛深目，通体短毛，长二尺许，头大如车轮，两夹々视老仆，且视且走，绕棺而行，以齿啮棺缝。缝开，闻咳嗽声，宛然家主也。二鬼启棺之前和，扶家主出，状奄然若不胜病者。二鬼手磨其腹，口渐有声。老仆目之，形是家主，音则道士，愀然曰：“圣帝之言得无验乎？”急揣怀中纸，五爪飞出变为金龙，长数丈，攫老仆于空中，以绳缚梁上。老仆昏然，注目下视。二鬼扶家主自棺中出，至老仆卧床，无人焉者。家主大呼曰：“法败矣。”二鬼狰狞，绕屋寻觅，卒不得。家主怒甚，取老仆床帐被褥碎裂之。一鬼仰头，见老仆在梁，大喜，与家主腾身取之。未及屋梁，震雷一声，仆坠于地，棺合如故，二鬼亦不复见矣。群妾闻雷，往启户视之。老仆具道所见。相与急视道士，道士已为雷震死坛所，其尸上有硫磺大书“妖道炼法易形，图财贪色，天条决斩，如律令”十七字。

○蔡书生

杭州北关门外，有一屋，鬼屡见，人不敢居，扃锁甚固。书生蔡姓者，将买其宅。人危之，蔡不听。券成，家人不肯入。蔡亲自启屋，秉烛坐。至夜半，有女子冉冉来，颈拖红帛，向蔡伏拜，结绳于梁，伸颈就之。蔡无怖色。女子再挂一绳招蔡，蔡曳一足就之。女子曰：“君误矣。”蔡笑曰：“汝误，才有今日。我勿误也。”鬼大笑，伏地再拜去。自此怪遂绝。蔡亦登第。或云即蔡炳侯方伯也。

○南山顽石

海昌陈秀才某，祷梦于肃愍庙。梦肃愍开正门延之。秀才逡巡。肃愍曰：“汝异日我门生也，礼应正门入。”坐未定，侍者启：“汤溪县城隍禀见。”随见一神峨冠来。肃愍命陈与抗礼，曰：“渠属吏，汝门生，汝宜上坐。”秀才惶恐而坐，闻城隍神与肃愍语甚细，不可辨，但闻“死在广西，中在汤溪，南山顽石，一活万年”十六字。城隍告退。肃愍命陈送之至门。城隍曰：“向与于公之言。君颇闻乎？”曰：“但闻十六字。”神曰：“志之，异日当有验也。”入见肃愍，言亦如之。惊而醒，以梦语人，莫解其故。陈家贫。有表弟李姓者，选广西某府通判，欲与同行。陈不可。曰：“梦中神言死在广西，若同行恐不祥。”通判解之曰：“神言始在广西，乃始终之始，非死生之死也。若既死在广西矣，又安得中在汤溪乎？”陈以为然，偕至广西。通判署中西厢房。封锁甚秘，人莫敢开。陈开之。中有园亭花石，遂移榻焉。月余无恙。八月中秋，在园醉歌曰：“月明如水照楼台。”闻空中有人拊掌笑曰：“月明如水浸楼台，易照字便不佳。”陈大骇，仰视之，有一老翁白藤帽葛衣，坐梧桐枝上。陈悸，急趋卧内。老翁落地，以手持之曰：“无怖，世有风雅之鬼如我者乎？”问翁何神，曰：“勿言。吾且与汝论诗。”陈见其须眉古朴，不异常人，意渐解。入室内，互相唱和。老翁所作，字皆蝌蚪形，不能尽识。问之，曰：“吾少年时，俗尚此种笔画，今颇欲以楷法易之，缘手熟，一时未能骤改。”所云少年时，乃娲皇前也。自此每夜辄来，情甚狎。通判家僮常见陈持杯向空处对饮，急白通判。通判亦觉陈神气恍惚，责曰：“汝染邪气，恐死在广西之言验矣。”陈大悟，与通判谋，归家避之。甫登舟，老翁先在，旁人俱莫见也。路过江西，老翁谓曰：“明日将入浙境，吾与汝缘尽矣，不得不倾吐一言。吾修道一万年，未成正果，为少檀香三千斤，刻一元女像耳。今向汝乞之，否则将借汝之心肺。”陈大惊，问翁修问道。曰：“斤车大道。”陈悟斤车二字合成一斩字，愈骇曰：“俟归家商之。”同至海昌，告其亲友，皆曰：“肃慰所谓南山顽石者，得毋此怪耶？”次日老翁至，陈曰：“翁家可住南山乎？”翁变色骂曰：“此非汝所能言，必有恶人教汝。”陈以其语语友。友曰：“然则拉此怪人肃愍庙可也。”如其言。将至庙，老翁失色反走。陈两手挟持之，强掖以入。老翁长啸一声冲天去，自此老怪遂绝。后陈生冒籍汤溪，竟成进士。会试房师，乃状元于振也。

○酆都知县

四川酆都县，俗传人鬼交界处。县中有井，每岁焚纸钱帛镪投之，约费三千金，名纳阴司钱粮。人或吝惜，必生瘟疫。国初，知县刘纲到任，闻而禁之。众论哗然。令持之颇坚。众曰：“公能与鬼神言明乃可。”令曰：“鬼神何在？”曰：“井底即鬼神所居，无人敢往。”令毅然曰：“为民请命，死何惜。吾当自行。”命左右取长绳缚而坠焉。众持留之，令不可。其幕客李先，豪士也，请令曰：“吾欲知鬼神之情状，请与子俱。”令沮之。客不可，亦缚而坠焉。入井五丈许，地黑复明，灿然有天光。所见城郭宫室，悉如阳世。其人民藐小，映日无影，蹈空而行。自言在此者，不知有地也。见县令皆罗拜曰：“公阳官，来何为？”今曰：“吾为阳间百姓请免阴司钱粮。”众鬼啧啧称贤，手加额曰：“此事须与包阎罗商之。”令曰：“包公何在？”曰：“在殿上。”引至一处，宫室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十余，容貌方严。群鬼传呼曰：“某县令至。”公下阶迎，揖以上坐。曰：“阴阳道隔，公来何为？”令起立拱手曰：“酆都水旱频年，民力竭矣。朝廷国课，尚苦不输，岂能为阴司纳帛镪，再作租户哉？知县冒死而来，为民请命。”包公笑曰：“世有妖憎恶道，借鬼神口实，诱人修斋打醮，倾家者不下千万，鬼神幽明道隔，不能家喻户晓，破其诬罔。明公为民除弊，虽不来此，谁敢相违。今更宠临，具征仁勇……”语未竟，红光自天而下，包公起曰：“伏魔大帝至矣。公少避。”刘退至后堂。少顷，关神绿袍长髯，冉冉而下，与包公行宾主礼，语多不可辨。关神曰：“公处有生人气，何也？”包公具道所以。关曰：“若然，则贤令也。我愿见之。”令与幕客李，惶恐出拜。关赐坐，颜色甚温，问世事甚悉，惟不及幽冥之事。李素赣，遽问曰：“玄德公向在？”关不答，色不怿，帽发尽指，即辞去。包公大惊，谓李曰：“汝必为雷击死，吾不能救汝矣。此事何可问也？况于臣子之前，呼其君之字乎！”令代为乞哀，包公曰：“但令速死，免致焚尸。”取匣中玉印方尺许，解李袍背印之。令与李拜谢毕，仍缒而出。甫到酆都南门，李竟中风而亡。未几暴雷震电，绕其棺椁，衣服焚烧殆尽，惟背间有印处不坏。

○赵大将军刺皮脸怪

赵大将军良栋，平三藩后，路过四川成都。川抚迎之，授馆于民家。将军嫌其隘，意欲宿城西察院衙门。抚军曰：“闻此中关锁百余年，颇有怪，不敢为公备。”将军笑曰：“吾荡平寇贼，杀人无算。妖鬼有灵，亦当畏我。”即遣丁役扫除，置眷属于内室，而己独占正房，枕军中所用长戟而寝。至二鼓，帐钩声铿然，有长身而白衣者，垂大腹，障床面，烛光青冷。将军起，厉声喝之。怪退行三步，烛光为之一明，照见头面，俨然俗所画方相神也。将军拔戟刺之，怪闪身于梁。再刺再走，逐入一夹道中，隐不复见。将军还房，觉有尾之声，回目之，此怪微笑，蹑其后。将军大怒，骂曰：“世哪得有此皮脸怪耶？”众家丁起，各持兵仗来。怪复退走，过夹道入一空房。见沙飞尘起，簇簇有声，似其鬼类共来格斗者。怪至中堂，挺然立，作负嵎状。家丁相视无敢前。将军愈怒，手刺以戟，正中其腹，膨亨有声，其身面不复见矣，但有两金眼在壁上，大如铜盘，光睒睒射人。众家丁各以刀击之，化为满房火星，初大后小，以至于灭。东方已明，将军次日上马行，以所见语阖城文武。咸为咋舌，终不知何怪。

○煞神受枷

淮安李姓者，与妻某氏，琴瑟调甚。李三十余病亡。已矣，妻不忍钉棺，朝夕哭，启而视之。故事民间人死七日，则有迎煞之举，虽至戚皆回避。妻独不肯，置子女于别室，己坐亡者帐中待之。至二鼓，阴风飒然，灯火尽绿，见一鬼红发圆眼，长丈余，手持铁叉，以绳牵其夫，从窗外入。见棺前设酒馔，便放叉解绳，坐而大啖。每咽物腹中，啧啧有声。其夫摩抚旧时几案，怆然长叹，走至床前揭帐。妻哭抱之，泠然如一团冷云，遂裹以被。红发神竞前牵夺，妻大呼，子女尽至，红发神踉跄走。妻与子女以所裹魂放置棺中，尸渐奄然有气。遂抱置卧床上，灌以米汁，天明而苏。其所遗铁叉，俗所焚纸叉也。复为夫妇二十余年。妻六旬矣，偶祷于城隍庙，恍惚中见二弓丁，舁一枷犯至。之，所枷者，即红发神也。骂妇曰：“吾以贪馋故，为尔所弄，枷二十年矣。今乃相遇，肯放汝耶？”妇至家而卒。

○田烈妻

江苏巡抚徐公士林，素正直。为安庆太守时，日暮升堂，月色皎然。见一女子以黑帕蒙首，肩以上，眉目不可辨，跪仪门外，若诉冤者。徐公知为鬼，令吏卒持牌喝曰：“有冤者魂许进。”女子冉冉入，跪阶下，声嘶如小儿。吏卒不见，但闻其声。自言姓田，寡居守节，为其夫兄方德逼嫁谋产，致令缢死。徐公为拘夫兄与鬼对质。初讯时，殊不服，回首见女子，大骇，遂吐情实。乃置之法。一郡哗以为神。公作田烈妇碑记以旌之。时泰安赵相国国麟为巡抚，责徐公，谓此事作访闻足矣，何必托鬼神以自奇。徐公以深为愧，然其事颇实，不能秘也。徐公未遇时，往京师。路上有同行客忽称背痛，跪地叩首曰：“我响马贼也。利公之财，将手剑公。忽有金甲神以锤击我，遂仆于地。公日后非凡人也。”言毕死。

○鬼着衣受网

庐州府舒城县乡民陈姓者，妻忽为一女鬼所凭，或扼其喉，或缚其颈。旁人不能见，妇甚苦之。时将手抓领内，多出麻草绳索。夫授以桃枝一束，曰：“来即击之。”鬼怒，闹更甚。夫无可奈何，乃入城求叶道士，赠以二十金，延之家中，设坛作法。布八卦阵于四方，中置小瓶，以五色纸剪成女衣十数件，置瓶侧。道士披发持咒。漏三下，妇人曰：“鬼来矣，手持猪肉。”夫以桃枝迎击之，果空中坠肉数块。道士告妇人曰：“如彼肯穿我纸衣，便好拿矣。”少顷，鬼果取衣。妇故意喝曰：“不许窃衣。”鬼笑曰：“这样华服，理该我着。”乃尽服之。衣化为网，重重包裹，始觉后紧，遂不能出其阵中。道士书符作咒，以法水一杯，当头打去，水泼而杯不破。鬼在东，杯击之于东；鬼在西，杯击之于西。杯碎，而鬼头亦裂矣。随即擒纳瓶内，封以法印五色纸，埋桃树下。复以二符入绛香末，搓为二团，付妇人曰：“此鬼亦有丈夫，半月内必来复仇，以此击之，可无患矣。”越数日，果有男鬼狰狞而来。妇如其法，鬼乃逃去。

○山西王二

熊翰林涤斋先生为余言，康熙年间，游京师，与陈参政仪、计副宪某，饮报国寺。三人俱早贵，喜繁华，以席间不得声妓为怅。遣人召女巫某唱秧歌劝酒。女巫唱终，半席腹胀，将溲焉。出至墙下，少顷返，则两目瞪视，跪三人前呼曰：“我山西王二也。某年月日，为店王赵三谋财杀死，埋骨于此寺之墙下。求三长官代为伸冤。”三人相顾大骇，莫敢发声。熊晓之曰：“此司坊官事，非我辈所能主张。”女巫曰：“现任司坊官俞公，与熊爷有交，但求熊爷转请俞公到此掘验足也。”熊曰：“此事重大，空言无信，如何可行？”巫曰：“论理某当自陈，但某形质朽烂，须附生人而言。诸位老爷替我筹之。”言毕，女巫仆地，良久，醒。问之，茫然无知。王公谋曰：“我辈何能替鬼诉冤，诉亦不信。明日，盍请俞司坊官共饮此处，召女巫质之，则冤白矣。”次日，招俞司坊至寺饮，告之故。召女巫，巫大惧，不肯复来。司坊官遣役拘之，巫始至。既入寺门，言状悉如昨日。司坊官启巡城御史发掘墙下，得白骨一具，颈下有伤。询之土人，云从前此墙系山东济南府赵三安歇客寓之所，某年卷店逃归山东。乃移文专差关提至济南，果有其人。文到之日，赵三一叫而绝。

○地穷宫

保定督标守备李昌明，暴卒。三日尸不寒，家人未敢棺殓。忽尸腹胀，大如鼓，一溺而苏。握送殓者手曰：“我将死时，苦楚异甚，自脚趾至于肩领，气散出不可收。既死，觉身体轻倩，颇佳于生时。所到处，天色深黄无日色，飞沙茫茫，足不履地，一切屋舍人物，都无所见。我神魂飘忽，随风东南行许久，天色渐明，沙少止。俯视东北角有长河一条，河内牧羊者三人，羊白色，肥大如马。我问：‘家安在？’牧羊人不答。又走约数十里，见远处隐隐宫殿，瓦皆黄琉璃，如帝王居。近前，有二人靴帽袍带立殿下，如世上所演高力士、童贯形状。殿前有黄金扁额，书‘地穷宫’三字。我玩视良久。袍带者怒来逐我曰：‘此何地，容尔立耶？’我素刚，不肯去，与之争。殿内传呼曰：‘外何喧嚷？’袍带者入，良久出，曰：‘汝毋去，听候谕旨。’二人环而守之。天渐暮，阴风四起，霜片如瓦。我冻久战栗，两守者亦瑟缩流涕，指我怨曰：‘微汝来作闹，我辈岂受此冷夜之苦哉！’天稍明，殿内钟动，风霜亦霁。又一人出曰：‘昨所留人，着送归本处。’袍带者拉以行，仍过原处，见牧羊人尚在。袍带者以我授之曰：‘奉旨交此人与汝，送他还家。我去矣。’牧羊人殴我以拳。惧而坠河，饮水腹胀，一溺遂苏。”言毕矣，盥手沐面，饮食如常。后十日余，仍卒。先是，李之邻张姓者，睡至三更，床侧闻人呼声。惊起，见黑衣四人，各长丈余，曰：“为我引路，至李守备家。”张不肯，黑衣人欲殴之，惧而同行。至李门，先有二人蹲于门上，貌更狞恶。四人不敢仰视，偕张穿篱笆侧路以入。俄而哭声内作。此事傅卓园提督所言，李其友也。

●卷二

○蝴蝶怪

京师叶某，与易州王四相善。王以七月七日为六旬寿期。叶骑驴往祝。过房山，天将暮矣。一伟丈夫跃马至，问：“将何往？”’叶告以故。丈夫喜曰：“王四吾中表也。吾将往祝，盍同行乎？”叶大喜，与之偕行。丈夫屡蹑其背，叶固让前行，伪许而仍落后。叶疑为盗，屡回顾之。时天已黑，不甚辨其状貌，但见电光所烛，丈夫悬首马下，以两脚踏空而行，一路雷与之俱。丈夫口吐黑气，与雷相触，舌长丈余，色如朱砂。叶大骇，卒无奈何，且隐忍之，疾驱至王四家。王出与相见，欢然置酒。叶私问：“与路上丈夫何亲？”曰：“此中表张某也。现居京师绳匠胡同，以熔银为业。”叶稍自安，且疑路上所见眼花耳。酒毕，叶就寝，心悸不肯与同宿。丈夫固要之。不得已请一苍头伴焉。叶彻夜不寐，而苍头酣寝矣。三鼓灯灭，丈夫起坐，复吐其舌，一室光明。以鼻嗅叶之帐，涎流不已。伸两手持苍头啖之，骨星星坠地。叶素奉关神，急呼曰：“伏魔大帝何在？”忽訇然有钟鼓声，关帝持巨刃排梁而下，直击此怪。怪化一蝴蝶，大如车轮，张翅拒刃。盘旋片时，又霹雳一震，蝴蝶与关神俱无所见。叶昏晕仆地，日午不起。王四启门视之，具道所以。地有鲜血数斗，床上失一张某，与一苍头矣。所骑马宛在厩。急遣人至绳匠胡同踪迹张某，张方踞炉烧银，并无往易州祝寿之事。

○关东毛人以人为饵

关东人许善根，以掘人参为业。故事掘参者，须黑夜往掘。许夜行劳倦，宿沙上。及醒，其身为一长人所抱。身长二丈许，遍体红毛。以左手抚许之身，又以许身摩擦其毛，如玩珠玉者，然每一摩抚，则狂笑不止。许自分将果其腹矣。俄而抱至一洞，虎筋鹿尾象牙之类，森森山积。置许石榻上，取虎鹿进而奉之。许喜出望外，然不能食也。长人俯而若有所思，既而点首，若有所得。敲石为火，汲水焚锅，为烹熟而进之。许大啖。黎明长人复抱而至，身挟五矢。至绝壁之上，缚许于高树。许复大骇，疑将射己。俄而群虎闻生人气，尽出穴争来搏许。长人抽矢毙虎，复解缚抱许，曳死虎而返，烹献如故。许始心悟长人养己以饵虎也。如是月余，许无恙，而长人竟以大肥。许一日思家，跪长人前涕泣再拜，以手指东方不已。长人亦潸然，复抱至采参处，示以归路，并为历指参地，示相报意。许从此富矣。

○平阳令

平阳令朱铄，性惨刻，所宰邑，别造厚枷巨梃。案涉妇女，必引入奸情讯之。杖妓，去小衣，以杖抵其阴，使肿溃数月，曰：“看渠如何接客。”以臀血涂嫖客面。妓之美者加酷焉，髡其发，以刀开其两鼻孔，曰：“使美者不美，则妓风绝矣。”逢同寅官必自诧曰：“见色不动，非吾铁面冰心，何能如此！”以俸满迁山东别驾，挈眷至茌平旅店。店楼封锁甚固，朱问故，店主曰：“楼中有怪，历年不启。”朱素愎，曰：“何害？怪闻吾威名，早当自退。”妻子苦劝不听。乃置妻子于别室，己独携剑秉烛，坐至三鼓。有扣门进者，白须绛冠，见朱长揖，朱叱：“何怪？”老人曰：“某非怪，乃此方土地神也。闻贵人至此，正群怪殄灭之时，故喜而相迎。”且嘱曰：“公少顷怪至，但须以宝剑挥之。某更相助，无不授首矣。”朱大喜，谢而遣之。须臾，青面者、白面者以次第至，朱以剑斫，应手而倒。最后有长牙黑嘴者来，朱以剑击，亦呼痛而陨。朱喜自负，急呼店主告之。时鸡已鸣，家人秉烛来照，横尸满地，悉其妻妾子女也。朱大叫曰：“吾乃为妖鬼所弄乎？”一恸而绝。

○不倒翁

蒋生某，往河南，过巩县宿焉。店家有西楼，洒扫极净。蒋爱之，以行李往。店主笑曰：“公胆大否？此楼不甚安。”蒋曰：“椒山自有胆。”秉烛坐，至夜深，闻几下如竹桶泛水声。有跃出者，青衣皂冠，长三寸许，类世间差役状，睨蒋许久，叱叱而退。少顷，数短人舁一官至，旗帜马车之类，历历如豆。官乌纱冠，危坐，指蒋大詈，声细如蜂虿。蒋天怖色。官愈怒，小手拍地，麾众短人牵鞋扯袜，竟不能动。官嫌其无勇，攘臂自起。蒋以手摄之，置于几上，细视之，世所卖不倒翁也。块然僵仆，一土偶耳。其舆从俯伏罗拜，乞还其主。蒋戏曰：“尔须以物赎。”应声曰：“诺。”墙穴中嗡嗡有声，或四人辇一钗，或二人扛一簪，顷刻首饰金帛之属，布散于地。蒋取不倒翁掷与之。复能举动如初，然队伍不复整矣，奔窜而散。天渐明，店主大呼失贼。问之，则楼上赎官之物，皆三寸短人所偷店主物也。

○马盼盼

寿州刺史刘介石，好扶乩。牧泰州时，请仙西厅。一日乩盘大动，书“盼盼”二字，又书有“两世缘”三字。刘大骇，以为关盼盼也。问：“两世何缘？”曰：“事载《西湖佳话》。”刘书纸焚之曰：“可得见面否？”曰：“在今晚。”果薄暮而病，目定神昏。姜妾大骇，围坐守之。灯上片时，阴风飒然，一女子容色绝世，遍身衣履甚华，手执红纱灯，从户外入，向刘直扑。刘冷汗如雨下，心有悔意。女子曰：“君怖我乎？缘尚未到故也。”复从户外出，刘病稍差。嗣后意有所动，女子辄来。刘一日寓扬州天宁寺，秋雨闷坐，复思此女，取乩纸焚。乩盘大书曰：“我韦驮佛也。念汝为妖孽所缠，特来相救。汝可知天条否？上帝最恶者，以生人而好与鬼神交接。其孽在淫嗔以上。汝嗣后速宜改悔，毋得邀仙媚鬼，自戕其命。”刘悚然叩头，焚乩盘，烧符纸，自此妖绝。数年后，阅《西湖佳话》，泰州有宋时营妓马盼盼墓，在州署之左偏。《青箱杂志》载；盼盼机巧，能学东坡书法。始悟现形之妖，非关盼盼也。

○炼丹道士

楚中大宗伯张履昊，好道。予告归，寄居江宁。入城时，拥朱提一百六十万。有郎总兵者，公门下士也。荐朱道士善黄白之术，寿九百余岁，烧杏核成银，屡试若神。道士说公烧丹，以白银百万，炼丹一枚，则长生可致。公感之。斋戒三日，定坎离之位，每一炉辄下银五万两，炭百担。昼则公亲监之，夜则使人守之。银登时化为水。炼三月，费银八十万，丹无消息。公诘之，道士曰：“满百万则丹成。成后含之，不饥不寒，可南可北，随意所之，无不可到。”公无奈何，复与十余万，然已觉其妄，道土溲溺，必遣人尾之。清晨，道士溲于园，尾者回顾，忽失道士所在。往视其炉，百万俱空矣。启道士行李，得书一封云：“公此种财，皆非义物也。吾与公有宿缘，特来取去，为公打点阴间赎罪费用，日后自有效验，幸毋相怪。”家人觇道士者，皆云：“每五万银下炉时，屋上隐隐有雷声，道士惶恐伏地，以朱。符盖其头，其搬运实无痕迹。”

○叶老脱

有叶老脱者，不知其由来。科头跣足，冬夏一布袍，手挈竹席而行。尝投维扬旅店，嫌房客嘈杂，欲择洁地。店主指一室曰：“此最静僻，但有鬼不可宿。”叶曰：“无害。”径自扫除，摊竹席于地。夜卧至三鼓，门忽开。见有妇人系帛于项，双眸抉出，悬两颐下，伸舌长数尺，彳亍而来。旁有无头鬼，手提两头继至。尾其后者，一鬼遍体皆黑，耳目口鼻甚模糊，一鬼四肢黄肿，腹大于五石匏。相诧曰：“此间有生人气，当共攫之。”群作搜捕状，卒不得近叶。一鬼曰：“明明在此，而搜之不得奈何？”黄胖者曰：“凡吾辈之所以能摄人者，以其心怖而魂先出也。此人盖有道之士，心不怖，魂不离体，故仓猝不易得。”群鬼方彷徨四顾，叶乃起坐席上，一手自表曰：“我在此。”群鬼惊悸，齐跪地下。叶一一讯之。妇人指三鬼曰：“此死于水者。此死于火者。此盗杀人而被刑者。我则缢死此室者也。”叶曰：“若辈服我乎？”皆曰：“然。”曰：“然则各自投生，勿在此作祟。”各罗拜去。迨晓，为主人道其事。嗣后此室宴然。

○刘刺史奇梦

陕西刘刺史介石，补官江南，寓苏州虎邱。夜二鼓，梦乘轻风归陕。未至乡里，路遇一鬼，尾之长三尺许，囚首丧面，狞丑可憎。与刘对搏良久，鬼败。刘挟鬼于腋下而趋，将投之河。路遇余胜者，故识也。谓曰：“城西有观音庙，何不挟此鬼诉于观音，以杜后患。”刘然其言，挟鬼入庙。庙门外韦驮、金刚神皆怒目视鬼，各举所持兵器作击鬼状。鬼亦悚惧。观音望见，呼曰：“此阴府之鬼，须押回阴府。”刘拜谢。观音目金刚押解，金刚跪辞，语不甚解，似不屑押解者。现音笑目刘曰：“即着汝押往阴府。”刘跪曰：“弟子凡身，何能到阴府？”观音曰：“易耳。”捧刘面呵气者三，即遣出。鬼俯伏无语，相随而行。刘自念虽有观音之命，然阴府未知在何处。正徘徊间，复遇余姓者。曰：“君欲往阴府，前路有竹笠覆地者是也。”刘望北路有笠，如俗所用酱缸篷状，以手起之，洼然一井。鬼见大喜，跃而入。刘随之，冷不可耐。每坠丈许，必为井所夹。有温气自上而下，则又坠矣。三坠后，豁然有声，乃落于瓦上。张目视之，别有天地，白日丽空。所坠之瓦上，即王者之殿角也。闻殿中群神震怒，大呼曰：“何处生人气？”有金甲者，擒刘至王前。王衮龙衣，冕旒。须白如银，上坐，问：“尔生人，胡为至此？”刘具道观音遣解之事。王目金甲神，ㄏ其面仰天，谛视之曰：“面有红光，果然佛遣来。”问：“鬼安在？”曰：“在墙脚下。”王厉声曰：“恶鬼难留，着押归原处。”群神叉戟交集，将鬼叉戟上投池。池中毒蛇怪鳖，争脔食之。刘自念已到阴府，何不一问前生事，揖金甲神曰：“某愿知前生事。”金甲神首肯，引至廊下，抽簿示之，曰：“汝前生九岁时，曾盗人卖儿银八两，卖儿父母懊恨而亡。汝以此孽夭死。今再世矣，犹应为瞽，以偿前愆。”刘大惊曰：“作善可禳乎？”神曰：“视汝善何如耳。”语未毕，殿中呼曰：“天符至矣。速令刘某回阳，毋致泄漏阴司案件。”金甲神掖至王前。刘复跪求曰：“某凡身何能出此阴界？”王持刘背吸气者三。遂耸身于井，三耸三夹如前。有温气自下而上，身从井出。至长安道上，复命于观音庙，跪陈阴府本末。旁一童子嚅嚅不已，所陈语与刘同。刘骇视之，耳目口鼻，俨然己之本身也，但缩小如婴儿。刘大惊，指童子呼曰：“此妖也！”童子亦指刘呼曰：“此妖也！”观音谓刘曰：“汝毋恐，此汝魂也。汝魂恶而魄善，故作事坚强，而不甚透彻。今为汝易之。”刘拜谢。童子不欲，曰：“我在彼上，今欲易我，必先去我。我去独不于彼有伤乎？”观音笑曰：“‘毋伤也。”手金簪长尺许，自刘之左胁插入，剔一肠出，以腕统之。每绕尺许，则童子身渐缩小。绕毕，掷于梁上，童子不复见矣。观音以掌拍案，刘悸而醒，仍在苏州枕席间，胁下红痕，犹隐然在焉。月余，陕信至，其邻人余姓者亡矣。此事介石亲为余言。

○关神断狱

溧阳马孝廉丰，未第时，馆于邑之西村李家。邻有王某，性凶恶，素捶其妻。妻饥饿无以自存，窃李家鸡，烹食之。李知之，告其夫。夫方被酒，大怒，持刀牵妻至。审问得实，将杀之。妻大惧，诬鸡为孝廉所窃。孝廉与争，无以自明，曰：“村有关神庙，请往掷环爻卜之。卦阴者妇人窃，卦阳者男子窃。”如其言。三掷皆阳。王投刀放妻归。而孝廉以窃鸡故，为村人所薄，失馆数年。他日有扶乩者，方登坛自称关神。孝廉记前事，大骂神之不灵。乩书灰盘曰：“马孝廉，汝将来有临民之职，亦知事有缓急轻重耶？汝窃鸡不过失馆；某妻窃鸡，立死刀下矣！我宁受不灵之名，以救生人之命。上帝念我能识政体，故超升三级。汝乃怨我耶？”孝廉曰：“关神既封帝矣，何级之升？”乩神曰：“今四海九州皆有关神庙，焉得有许多关神，分享血食？凡村乡所立关庙，皆奉上帝命，择里中鬼平生正直者，代司其事。真关神在帝左右，何能降凡耶？”孝廉乃服。

○妖道乞鱼

余姊夫王贡南，居杭州之横河桥。晨出，遇道士于门。拱手曰：“乞公一鱼。”贡南嗔曰：“汝出家人吃素，乃索鱼肉耶？”曰：“木鱼也。”贡南拒之。道士曰：“公吝于前，必悔于后。”遂去。是夜闻落瓦声。旦视之，瓦集于庭。次夜，衣服尽入厕溷中。贡南乞符于张有虔秀才家。张曰：“我有二符，其价一贱一贵。贱者张之，可制之于旦夕。贵者张之，现神获怪。”贡南取贱者归，悬中堂。是夜果安。越三日，又有老道士，形容古怪，来叩门。适贡南他适，次子后文出见。道士曰：“汝家日前为某道所苦。其人即我之弟子也。汝索救于符，不如索救于我。可嘱汝父明日到西湖之冷泉亭，大呼铁冠三声，我即至矣。否则符且为鬼窃去。”贡南归，后文告之。贡南侵晨至冷泉亭，大呼铁冠数百声，杳无应者。适钱塘令王嘉会路过，贡南拦舆口诉原委。王疑其痴，大被诟辱。是夜集家丁雄健者数人，护守此符。五更砉然有声，符已不见。旦视之，几有巨人迹，长尺许。从此每夜群鬼毕集，撞门掷碗。贡南大骇，以五十金重索符于张氏。悬后，鬼果寂然。一日，王怒其长男后曾，将杖之。后曾逃，三日不归。余姊泣不已。贡南亲自寻求，见后曾彷徨于河，将溺焉。急拉上肩舆，其重倍他日。到家，两眼瞪视，语喃喃不可辨。卧席下，忽惊呼曰：“要审要审，我即去。”贡南曰：“儿何去？我当偕去。”后曾起具衣冠，跪符下，贡南与俱。贡南无所见，后曾见一神上坐，眉间三目，金面红须，旁跪者皆渺小丈夫。神曰：“王某阳寿未终，尔何得以其有畏惧之心，便惑之以死？”又曰：“尔等五方小吏，不受上清敕令，乃为妖道奴仆耶？”各谢罪。神予杖三十，鬼啾啾乞哀，视其臀作青泥色。事毕，以靴脚踢后曾。如梦之初醒，汗浃于背。嗣后家亦安宁。

○尸行诉冤

常州西乡有顾姓者日暮郊行，借宿古庙。庙僧曰：“今晚为某家送殓，生徒尽行，庙中无人，君为我看庙。”顾允之。为闭庙门，吹灯卧。至三鼓，有人撞门，声甚厉。顾喝曰：“何人？”外应曰：“沈定兰也。”沈定兰者，顾之旧交，已死十年之人也。顾大怖，不肯开门。外大呼曰：“尔无怖，我有事托君。若迟迟不开，我既为鬼，独不能冲门而进乎？所以唤尔开门者，正以照常行事，存故人之情耳。”顾不得已为启其钥，砉然有声，如人坠地。顾手忙眼颤，意欲举烛，忽地上又大呼曰：“我非沈定兰也。我乃东家新死者某，被奸妇毒死，故托名沈定兰，求汝伸冤。”顾曰：“我非官府，冤何能申？”鬼曰：“尸伤可验。”问：“尸在何处？”曰：“灯至即见。但见灯，我便不能言矣。”正匆遽间，外扣门者，人声甚众。顾迎出，则群僧归庙，各有骇色。曰：“正诵经送尸，尸隐不见，故各自罢归。”顾告以故。同举火照尸，有七窍流血者，奄然在地。乃同报有司，为理其冤。

○沭阳洪氏狱

乾隆甲子，余宰沭阳。有淮安吴秀才者，馆于洪氏。洪故村民，饶于财。吴挈一妻一子居于外舍。洪氏主人，偶馔先生并其子，妻独居于室。夜二更返，妻被杀死，刀掷墙外，即先生家切菜刀也。余往验尸，见妇人颈上三创，粥流喉外，为之惨然。根究凶手，无可踪迹。洪家有奴洪安者，素以左手持物，而刀痕左重右轻，遂刑讯之。初即承认，既而诉为家主洪生某指使，为奸师母不遂，故杀之。生即吴之学徒也。及讯洪生，则又以奴曾被笞，故仇诬耳。狱未具，余调江宁。后任魏公廷会，竟坐洪安，以状上臬司翁公藻。嫌供情未确，均释之，别缉正凶。十二年来未得也。丙子六月，余从弟凤仪，自沭阳来，道：“有洪某者，系武生员，去年病死。尸柩未出，见梦于其妻曰：‘某年某月，奸杀吴先生妇者我也。漏网十余载，今被冤魂诉于天。明午，雷来击馆，可速为我迁棺避之。’其妻惊觉，方议引盾之事，而棺前失火，并骨为灰烬矣。其余草屋木器，俱完好也。”余方愧身为县令，妇冤不能雪，又加刑于无罪之人，深为作吏之累。然天报必迟至十年后，又不于其身，而于其无知之骸骨何耶？此等凶徒，其身已死，其鬼不灵，何以尚存精爽于梦寐，而又自惜其躯壳者，何耶？

○鬼冒名索祭

某侍卫好驰射逐兔，东直门有翁蹲而汲水，马逸不止，挤翁于井。某大惧，急奔归家。是夜即见此翁排闼入，骂云：“尔虽无心杀我，然见我落井，唤人救我，尚有活埋。何乃忍心潜逃，竟归家耶？”某无以答。翁即毁器坏户，作祟不已。举家跪求，为设斋醮。鬼曰：“无益也。欲我安宁，须刻木为主，写我姓名于上，每日以豚蹄享我，当作祖宗待我，方饶汝。”如其言，祟为之止。自此过东直门，必纡道而避此井。后扈从圣驾，当过东直门，仍欲纡道走。其总管斥之曰：“倘上问汝何在，将何词以对？况青天白日，千乘马骑，何畏鬼耶？”某不得已，仍过井所，则见老翁宛然立井边，奔前牵衣骂曰：“我今日寻着汝矣！汝前年马冲我而不救，何忍心耶？”且詈且殴之。某惊遽哀恳曰：“我罪何辞，但翁已在我家受祭数年，曾面许宽我，何以又改前言？”翁更怒曰：“吾未死，何需汝祭！我虽为马所冲，失脚落井，后有过者，闻我呼救，登时曳出，尔何得疑我为鬼？”某大骇，即拉翁同至其家。共观木主所书者，非其姓名。翁攘臂骂取木主掷之，撒所供物于地。举家惶愕不解其故。闻空中有声，大笑而去。

○鬼畏人拼命

介侍郎有族兄某，强悍，憎人言鬼神事。每所居，喜择其素号不祥者而居之。过山东一旅店，人言西厢有怪，介大喜，开户直入。坐至二鼓，瓦坠于梁。介骂曰：“若鬼耶？须择吾屋上所无者而掷焉，吾方畏汝。”果坠一磨石。介又骂曰：“若厉鬼耶？须能碎吾之几，吾方畏汝。”则坠一巨石，碎几之半。介大怒，骂曰：“鬼狗奴敢碎吾之首，吾方服汝。”起立掷冠于地，昂首而待。自此寂然无声，怪亦永断矣。

○天壳

浑天之说，天地如鸡卵。卵中之黄白未分，是混沌也。卵中之黄白既分，是开辟也。人不能游于卵壳之外，则道家三十三天之说，终属渺茫。秦中地厚，往往崩裂，全村皆陷。有冲起黑水者，有冒出烟火者，有裂而仍合者，惟所陷之人民家室，从天再出土者，亦不知何往矣。顺治三年，武威地陷。有董遇者，学炼形之术，能伏气沉海中不死。全家遭此劫。九日后，竟一身自地下起。云：“初陷时沉沉然，一日一夜，坠至于泉。其坠下之势，似飞非飞，似晕非晕，颇为顺适，犹与家人答问。一至于泉，则家口尽溺死。董伏气入水底千余丈，乃复于燥，觉四面纯黄色。已而渐明，下视苍苍然，有天在下。细听之，人民鸡犬之声，因风而至。我意此是天壳之外天也，得落第二层天宫固佳，即落在人家瓦上，岂不敬我为天上人耶？因极力将身挣坠，为罡风所勒，兜卷空中，终不得下。俄而有古衣冠人，长二丈余，叱曰：“此两天分界处，万古神圣，不破此关。汝何人，作此妄想？速趁地未合时，仍归汝世界。否则大地一合百万丈，汝能穿水，不能穿土，死矣。”语未毕，忽金光万道，自远而来，热不可耐。古衣冠者抚其背曰：“速行速行，日轮至矣。我且避去，汝血肉之身，不走，将炽为飞灰。”董闻之悚然，即运气腾身而上。面目为水土所蚀，黑如焦炭，衣服肌肤，粘结一片，逾月始复人形，自称劫外叟。余按《淮南子》曰：“温带之下，无血气之伦。日轮所近，即温带矣。”

○董贤为神

康熙间，从叔祖弓韬公，为西安同知，求雨终南山。山侧有古庙，中塑美少年，金貂龙衮，服饰如汉公侯。问道士何神，道士指为孙策。弓韬公以为孙策横行江东，未尝至长安，且以策才武，当有英锐之气，而神状妍媚如妇女，疑为邪神。会建修太白山龙王祠，意欲毁庙，拆其木瓦，移而用之。是夕，梦神召见曰：“余非孙郎，乃汉大司马董圣卿也。我为王莽所害，死甚惨。上帝怜我无罪，虽居高位，蒙盛宠，而在朝末尝害一士大夫。故封我为大郎神，管此方晴雨。”弓韬公知是董贤，记贤传中有“美丽自喜”之语；谛视不已。神有不悦之色，曰：“汝毋为班固所欺也。固作《哀皇帝本纪》，既言帝病痿，不能生子，又安能幸我耶？此自相矛盾语也。我当日君臣相得，与帝同卧起，事实有之。武帝时，卫、霍两将军，亦有此宠，不得以安陵龙阳见比。幸臣一星，原应天象，我亦何辞。但二千年冤案，须卿为我湔雪。”言未毕，有二鬼獠牙蓝面者，牵一囚至，年已老，头秃而声嘶，手捧一卷书。神指之曰：“此莽贼也。上帝以其罪恶滔天，贬入阴山，受毒蛇咀嚼久矣。今赦出，押至我所，司涵圊之事。有小过辄以铁鞭鞭之。”弓韬公问：“囚手挟何书？”神笑曰：“此贼一生信《周礼》，虽死犹抱持不放。受铁鞭时，犹以《周礼》护其背。”弓韬公就视之，果《周礼》也，上有“臣刘歆恭校”等字，不觉大笑，遂醒。次日捐俸百金，葺其庙，祀以少牢。又梦神来谢，且曰：“蒙君修庙，甚感高义，但无人配享，我未免血食太孤。我椽史朱栩，义士也，曾收葬我尸，为莽所杀。我感其恩，奏上帝荫其子浮，为光武皇帝大司空。君其留意。”弓韬公即塑朱公像于董公侧，而兼塑一囚为王莽状，跪阶下。嗣后祈晴雨，无不立应。

○罗刹鸟

雍正间，内城某为子娶媳。女家亦巨族，住沙河门外。新娘登轿后，骑从簇拥。过一古墓，有飙风从冢间出，绕花轿者数次，飞沙眯目，行人皆辟易。移时方定。顷之，至婿家。轿停大厅上、嫔者揭帘扶新娘出。不料轿中复有一新娘，掀帏自出，与先出者并肩立。众惊视之，衣妆彩色无一异者，莫辨真伪。扶入内室，翁姑相顾而骇，无可奈何。且行夫妇之礼。凡参天祭祖，谒见诸亲，俱令新郎中立，两新人左右之。新郎私念娶一得双，大喜过望。夜阑，携两美同床。仆妇侍女辈，各归寝室，翁姑亦就枕，忽闻新妇房中惨叫，披衣起。童仆妇女辈，排闼人，则血淋漓满地，新郎跌卧床外。床上一新娘，仰卧血泊中，其一不知何往。张灯四照，梁上栖一大鸟，色灰黑，而钩喙巨爪如雪。众喧呼奋击，短兵不及。方议取弓矢长矛，鸟鼓翅作磔磔声，目光如青磷，夺门飞去。新郎昏晕在地，云：“并坐移时，正思解衣就枕，忽左边妇举袖一挥，两目睛被抉去矣。痛剧而绝，不知若何化鸟也。”再询新妇，云：“郎叫绝时，儿惊问所以，渠已作怪鸟来啄儿目。儿亦顿时昏绝。”后疗治数月，俱无恙，伉俪甚笃，而两盲比目可悲也。正黄旗张君广基，为予述之如此。相传墟墓间太阴积尸之气，久化为罗刹鸟，如灰鹤而大，能变幻作祟，好食人眼。亦药叉、修罗、薛荔类也。

●卷三

○烈杰太子

湖州乌程县前，有庙神号烈杰太子。相传元末时，有勇少年纠乡兵起义，与张士诚将战死。土人哀之，为立庙。号烈杰者，以其勇烈而能为豪杰之意也。乾隆四十二年，邑人陈某，烧香届中，染邪自缢。其兄名正中者，刚正士也。以为庙乃神灵所栖，不应居鬼祟。往询庙祝，云：“今岁来进香者，先有二人缢死矣。”正中大怒，率家僮各持锄械，入庙毁其神像。众乡人大骇，嘈嘈然以为得罪神明，将为邻里祸。遂投牒县中，控正中狂悖。正中具诉原委，且云：“烈杰太子四字，不见史传，又不见志书，明系与五通、社鬼相同，非正神也。今正中已将神像拆毁，致犯乡邻怒，情愿出资将庙修好，另立关圣神像，为乡邻祈福。”县令某嘉其词正，批准允行，销案。如是者两月，庙颇平安。忽孙姓家一女，年已将笄，染患邪病，目斜眉竖，自称烈杰太子，被恶人拆去神像，栖身无所，须与我酒食等语。其家进奉稍迟，则此女自批其颊，哀号痛苦。女父往正中家咎之。正中大怒，持桃枝径往女家，大呼而入曰：“冤有头，债有主，毁汝像者我也。我在此，汝不报仇，而欺人家小儿女，索诈酒食，何烈何杰？直是无耻小人，敢不速走！”女作惊惧声曰：“红脸恶人又来矣，我去我去。”女登时苏醒。其父乃留正中住宿其家，女遂平安。正中偶然外出，鬼祟如故。于是正中与其父谋，择里中年少者嫁之。自此怪绝，而病亦愈。

○火烧盐船一案

乾隆丁亥，镇江修城隍庙。董其事者，有严、高、吕三姓，设簿劝化。一日早雨，有妇人肩舆来，袖中出银一封，交严曰：“此修庙银五十两，拜烦登簿。”严请姓氏府居，以便登记。妇曰：“些微小善，何必留名，烦记银数便了。”语毕去，高、吕二人至，严述其故，并商何以登写。吕笑曰：“登簿何为？趁此无人知觉，三人派分，似亦无害。”高曰：“善。”严以为非理，急止之，二人不听。严无奈何，去。高、吕将银对分，及工竣，此事惟严一人知之。越八年乙未，高死，丙申吕继亡。严未尝与人谈及。戊戌春患疾，见二差持票谓严曰：“有一妇在城隍案下告君，我等奉差拘质，”问告何事，差亦不知。严与同行，到庙门外，气象严冷、不复有平日算命起课者在矣。门内两旁，旧系居人，此时所见，尽是差役班房。过仙桥至二门，见一带架囚叫曰：“严兄来耶！”视之，高生也。向严泣曰：“弟自乙未年辞世，迄今四载受苦，总皆阳世罪谴，眼前正在枷满，可以托生。不料又因侵蚀修庙银一案发觉，拘此审讯。”严曰：“此事已隔十数年，何以忽然发觉，想彼妇告发耶？”高曰：“非也。彼妇今年二月寿终，凡鬼无论善恶，俱解城隍府。彼妇乃系善人，同几个行善鬼解来过堂。城隍神戏问曰：‘尔一生闻善即趋，上年本府修署，尔独惜费何耶？’妇曰：‘鬼妇当年六月二十日，送银五十两到公所，系一严姓生员接去，自觉些微小善，册上不肯留名，故尊神有所不知。’神随命瘅恶司细查原委，不觉和盘托出。因兄有劝阻之言，故拘兄来对质。”严问：“吕兄今在何处？”高叹曰：“渠生前罪重，已在无间狱中，不止为分银一事也。”语未毕，忽二差至，曰：“老爷升座矣。”严与高等随差立阶下，有二童持彩幢，引一妇上殿，又牵一枷犯至，即吕也。城隍谓严曰：“善妇之银可交汝手乎？”严一一从实诉明。城隍谓判官曰：“事干修衙署，非我擅专，宜申详东岳大帝定案，可速备文书申送。”仍令二童送妇归，二差押严并高、吕二生出庙过西门。一路见有男着女衣者，女穿男服者，有头罩盐蒲包者。有披羊狗皮者，纷纷满目。耳闻人语曰：“乾隆三十六年，仪征火烧盐船一案，凡烧死溺死者，今日业满，可以转生。”二差谓严曰：“难得大帝坐殿，我们速可投文。”已而疾走呼曰：“文书已投，可各上前听点。”严等急趋，立未定，闻殿上判曰：“所解高某，窃分善妇之银，其罪尚小，应照该城隍所拟，枷责发落。吕某生前包揽词讼，坑害良民，其罪甚大，除照拟枷责外，应命火神焚毁其尸。严某，君子也。阳禄未终，宜速送还阳。”严听毕惊醒，则身卧在床，家人皆已挂孝。曰：“相公已死三日矣，因心头未冷，故尔相守。”严将梦中事一一言之。家人未信。后一年八月夜，吕家失火，柩果遭焚。

○狐撞钟

陈公树蓍，任汀漳道时，海上忽浮一钟至，大可容百石。人以为瑞，告之官。遂于城西建高楼，悬此钟焉。撞之，声闻十里外。选里中老民李某掌守此楼。亡何，海水屡啸。陈公以为金水相应，海啸者，钟声所召也。命知县用印封闭此楼，并严谕李叟，不许人再撞。有美少年常来楼中，与李闲谈，偶需食物之类，往往凭空而至。李知为狐仙，忽起贪心，跪曰：“君为仙人，何不赐我银物，徒以酒食来耶？”少年晓之曰：“财有定数，尔命穷薄，不可得也。得且有灾，将生懊悔。”李固请不已。少年笑而应曰：“诺。”少顷见几上，置大元宝一锭。嗣后少年不至矣。李大喜，收藏衣箱中。一日邑宰路过，闻撞钟声，怒李守护不谨，召而责之，笞十五板。李无以自明，归视印封，完好如故。故业已受笞，闷闷而已。未几邑宰又过，楼上钟声乱鸣。遣役视之，并无一人。邑宰悟曰：“楼上得毋有妖乎？”李无奈何，具以实告。命取宝视之，即其库物也。持归复所，钟不复鸣。

○鄱阳湖黑鱼精

鄱阳湖有黑鱼精作祟。有许客舟过，忽黑风一阵，水立数丈，上有鱼口如臼大，向天吐浪，许客死焉。其子某，誓杀鱼以报父仇。贸易数年，资颇丰，诣龙虎山，具盛礼请于天师。时天师老矣，谓许曰：“凡除怪斩妖，全仗纯气真煞，我老病且死，不能为汝用。然感汝孝心，我虽死，嘱吾子代治之。”已而天师果死。小天师传位一年，许又往请。小天师曰：“诚然，父有遗命，我不敢忘。然此妖者，黑鱼也，据鄱阳湖五百年，神通广大。我虽有符咒法术，亦必须有根气仙官助我，方能成事。”箧中出小铜镜，付许曰：“汝持此照人，凡一人而有三影者，速来告我。”许如其言，遍照江西，皆一人一影。密搜月余，忽照乡村杨家童子有三影，告天师。供养数日，随携许及童子，同往鄱阳湖，建坛诵咒，一日者，衣童子衮袍，剑缚背上，出其不意，直投湖中。众人大骇，其父母号哭，向天师索命。天师笑曰：“无妨也。”俄而霹雳一声，童子手提大黑鱼头，立高浪之上。天师遣人抱至舟中，衣不沾湿。湖中水十里内皆成血色。童子父母争问所见，童子曰：“我酣睡片时，并无所苦，但见金甲将军，提鱼头放我手中，抱我立水上而已。其他，我不知。”自此鄱阳湖无黑鱼之患。或云童子者，即总漕杨清恪公也。

○囊囊

桐城南门外章云士，性好神佛。偶过古庙，见有雕刻神像，颇尊严，迎归作家堂神，奉祀甚虔。夜梦有神如所奉像，曰：“我灵钧法师也，修炼有年。蒙汝敬我，以香火祀我，倘有所求，可焚牒招我，我即于梦中相见。”章自此倍加敬信。邻有女为怪所缠。怪貌狞恶，遍体蒙茸，似毛非毛。每交媾则下体痛楚难忍。女哀求见饶。怪曰：“我非害汝者，不过爱汝姿色耳。”女曰：“某家女比我更美，汝何不往缠之，而独苦我耶？”怪曰：“某家女正气，我不敢犯。”女子怒骂曰：“彼正气偏我不正气耶？”怪曰：“汝某月日烧香城隍庙，路有男子方走，汝在轿帘中暗窥，见其貌美，心窃慕之。此得为正气乎？”女面赤不能答。女母告章，章为求家堂神。是夜梦神曰：“此怪未知何物，宽三日限，当为查办。”过期，神果至，曰：“怪名囊囊，神通甚大，非我自往翦除不可。然鬼神力量，终需恃人而行。汝择一除日，备轿一乘，夫四名，快手四名，绳索刀斧八物，剪纸为之，悉陈于厅。汝在旁，喝曰：‘上轿。’曰：‘抬到女家。’更喝曰：‘斩！’如此则怪除矣。”两家如其言。临期扶纸轿者，果觉重于平日。至女家大喝“斩”字，纸刀盘旋如风，飒飒有声。一物掷墙而过。女身霍然，如释重负。家人追视之，乃一蓑衣虫，长三尺许，细脚千条，如蚕丝闪闪，自腰斩为三段。烧之，臭闻数里。桐城人不解囊囊之名，後考庶物异名疏，方知蓑衣虫，一名囊囊。

○两神相殴

孝廉钟悟，常州人。一生行善，晚年无子，且衣食不周，意郁郁不乐。病临危，谓其妻曰：“我死慎毋置我棺中，我有不平事，将诉冥王。或有灵应，亦未可知。”随即气绝，而心中尚温。妻如其言，横尸以待。死三日後，果苏。曰：“我死到阴间，所见人民往来，与阳世一般。闻有李大王者，司赏善罚恶之事。我求人指引到他衙门。思量具诉。果到一处，宫殿巍峨，中坐尊官。我进见自陈姓名，将生平修善不报之事，一一诉知，且责神无灵。神笑曰：‘汝行善行恶，我所知也。汝穷困无子，非我所知，亦非我所司。’问：‘何神所司？’曰：‘素大王。’我心知李者，理也；素者，数也。因求神送至素王处一问。神曰：‘素王尊严，非如我处无人拦门者。我正有事，要与素王商办，汝可随行。’少顷，闻呼驺声，所从吏役，皆整齐严肃。行至半途，见相随有沥血者，曰：‘受冤未报。’有嚼齿者，曰：‘逆党未除。’有美妇人而拉丑男者，曰：‘夫妇错配。’最后有一人衮冕玉带，状若帝诉。果到一处，宫殿巍峨，中坐尊官。我进见自陈姓名，将生平修善不报之事，一一诉知，且责神无灵。神笑曰：‘汝行善行恶，我所知也。汝穷困无子，非我所知，亦非我所司。’问：‘何神所司？’曰：‘素大王。’我心知李者，理也；素者，数也。因求神送至素王处一问。神曰：‘素王尊严，非如我处无人拦门者。我正有事，要与素王商办，汝可随行。’少顷，闻呼驺声，所从吏役，皆整齐严肃。行至半途，见相随有沥血者，曰：‘受冤未报。’有嚼齿者，曰：‘逆党未除。’有美妇人而拉丑男者，曰：‘夫妇错配。’最后有一人衮冕玉带，状若帝王，貌伟然而衣履尽湿，曰：‘我周昭王也。我家祖宗自后稷、公刘，积德累仁。我祖父文武成康，圣贤相继。何以一传至我，而依例南征，无故为楚人溺死？幸有勇士辛游靡，长臂多力，曳我尸起，归葬成周，否则徒为江鱼所吞矣。后虽有齐侯小白，借端一问，亦不过虚应故事，草草完结。如此奇冤，二千年来，绝无报应，望神替一查。’李王唯唯。余鬼闻之，纷纷然俱有怒色。我方悟世事不平者，尚有许大冤抑。如我贫困，固是小事，气为之平。行少顷，闻途中唱道而至，曰：‘素王来！’李王迎上，各在舆中交谈。始而絮语，继而忿争，哓哓不可辨。再后两神下车，挥拳相殴。李渐不胜，群鬼从而助之，我亦奋身相救，终不能胜。李神怒云：‘汝等从我上奏玉皇，听候处分。’随即腾云而起，二神俱不见。少顷俱下。云中有霞帔而宫装者二仙女相随来，手持金尊玉杯传诏曰：‘玉帝管三十六天事，无暇听些些小讼。今赠二神天酒一尊共十杯，有能多饮者，便直其事。’李神大喜，自称：‘我量素佳。’踊跃持饮，至三杯便捧腹欲吐。素神饮毕七杯，尚无醉色。仙女曰：‘汝等勿行，且俟我复命后再行。’须臾又下颁玉带诏云：‘理不胜数，自古皆然。观此酒量，汝等便该明晓。要知世上，凡一切神鬼圣贤，英雄才子，时花美女，珠玉锦绣，名书法画，或得宠逢时，或遭凶受劫，素王掌管七分，李王掌管三分。素王因量大，故往往饮醉，颠倒乱行。我三十六天，日食星陨，尚被素王把持擅权，我不能作主，而况李王乎？然毕竟李王能饮三杯，则人心天理，美恶是非，终有三分公道，直到万古千秋，绵绵不断。钟某阳数未绝，而此中消息，非到世间晓谕一番，则以后告状者愈多。故且开恩，增寿一纪，放他还阳，此后永不为例。”钟听毕还魂，又十二年乃死。常语人云：“李王貌清雅，如世所塑文昌神。素王貌陋，团团浑浑，望去耳目口鼻不甚分明。从者诸人，大概相似。千百人中，亦颇有秀美可爱者，其党亦不甚推尊也。”钟本名护，自此乃改名悟。

○赌钱神号迷龙

李某，官缙云令，以赌博被参。然性好之，不能一日离，病危时，犹拍肘床上，作呼卢声。其妻泣谏曰：“气喘劳神，何苦如是！”李曰：“赌非一人所能，我有朋类数人，在床前同掷骰盆，汝等特未之见耳。”已而气绝，忽又苏醒，伸手向家人云：“速烧纸锞，替还赌钱。”妻问：“与何人决胜？”曰：“阴司赌神，号称迷龙。其门下有赌鬼数千，皆受驱使。探人将托生时，便请迷龙作一花押，纳入天灵盖中。此人一落母胎，性便好赌，虽严父贤妻，万不能救。《汉书·公卿表》以博掩失侯者十余人，可见此神从古有之。或且一心贪赌，有美食而让他人食，有美妻而让他人眠，昏迷龙作祟也。但阴间赌法，与世间不同。其法聚十余鬼，同掷十三颗骰子，每子下盆，有五彩金色光者，便是全胜。群鬼以所蓄纸锞全行献上，迷龙高坐抽头，以致大富。群鬼赌败穷极，便到阳间作瘟疫，诈人酒食。汝等此时烧纸钱一万，可以放我生还。”家人信之，如其言烧与之，而李竟瞑目长逝。或曰：“渠又哄得赌本，可以放心大掷，故不返也。”

○瓜棚下二鬼

海阳邑中刘氏女，夏日在瓜棚下刺绣。薄暮，家人铺蒲席招凉，女忽于座间顾影絮语。众怪其诞，呵之。乃大声曰：“唉，我岂若女耶？我为某村某妇，气忿缢死多年，欲得替人，故在此。”语毕，大笑，举带自勒其颈。阖家尽惊，取米豆厌胜之，不退。乃哀求曰：“我女年年为他人压金线，取钱易米，家贫可怜，与汝素无冤，幸相舍。不然，天师将至，我当往诉。”鬼惧曰：“吓人吓人！虽然，我不可以虚返，当思所以送我。”众曰：“供香楮何如？”不应。曰：“加斗酒只鸡何如？”乃有喜色，且颔之。如其言，女果醒。未三日，家人方相庆，女衣袖忽又翩舞，愦语曰：“汝等如此薄待，我回想不肯甘休，仍须讨替。”更作恶状，以带套颈。众察其音，不类前鬼。正惊疑间，俄闻瓜棚下纟卒々履响，仍在女口，叱曰：“鬼婢冒我姓名，来诈钱镪，辱没煞人，亟去亟去！不然，我将讼汝于城隍神。”又劳问女家：“勿怕，此无赖鬼。我在此，他不敢为厉。”言毕，其女颊晕红潮，状若羞缩者。食顷，两鬼寂然皆退。次日，其女依旧临镜。询其事，杳然如梦。

老人李某，海阳人。薄暮，自邑中还家，觉腰缠重物，解视无有，勉荷而归。时已月上，家人闻叩扉声，走相问安，老人瞪目无言。为设酒脯，亦不食，愈益怪之。既而取布幅许悬梁间，作缢状，曰：‘余缢死鬼也。今与汝翁作交代。”众惊，诘以前因。曰：“余为李氏，栖泊城中。曾至某家祟其女于瓜棚下，因其家中哀求，我亦念伊文婉弱，是以舍去，别寻替代。奔及城门，有二大人司管甚严，不敢走过。以此日日受苦，一言难尽。”众家人曰：‘城门大人既然拦阻，汝今日何能复来？”乃嘻嘻笑曰：“此实大巧事。今早乡人以粪桶寄门侧，大人者恶其臭也。两相谓曰：‘昨宵雨歇，城头山色当佳，盍一凭眺乎？’遂约伴登山去矣。余得乘间出城，遇汝翁归，附他腰带间，蒙其负荷，急于得生，故仍欲相借重耳。”众闻其言软，似可以情动者，乃哀求曰：“翁年老，墓木已拱。你不忍于弱女，宁独甘心于秃翁？如蒙哀怜，当为延名僧修法事，令你生天人境界何如？”鬼拍手喜曰：“我前在瓜棚下，原欲挽彼作此功德，视其家贫，是以勿言。今众居士既能发大愿力，余又何求？虽然，世人惯作哄鬼伎俩，惟求居士勿忘此言。”众唯唯。鬼即作顶礼状。食顷，老人已起，索水浆饮矣。翌日，广延僧众，作七日道场。瓜棚下从此清洁。

○李半仙

甘肃参将李璇，自称李半仙，能视人一物，便知休咎。彭芸楣少詹，与沈云椒翰林同往占卜。彭指一砚问之。曰：“石质厚重，形有八角，此八座象也。惜是文房之需，非封疆之料。”沈将所挂手巾问之。曰：“绢素清白，自是玉堂高品，惜边幅小耳。”正笑语间，云南同知某亦来占卜，取烟管问之。曰：“管有三截，镶合而成，居官亦三起三落，然否？”曰：“然。”曰：“君此后为人，亦须改过，不可再如烟管。”问：“何故？”曰：“烟管是最势利之物。用得着他，浑身火热；用不着他，顷刻冰冷。”其人大笑，惭沮而去。逾三年，彭学差任满回京，李亦入都引见。彭故意再取烟管问之。曰：“君又放学差矣。”问：“何故？”曰：“烟非吃得饱之物，学院试差，非做得富之官。且烟管终日替人呼吸，督学终年为寒士吹嘘，将必复任。”已而果然。

○李香君荐卷

吾友杨潮观，字宏度，无锡人，以孝廉授河南固始县知县。乾隆壬申乡试，杨为同考官。阅卷毕，将发榜矣，搜落卷为加批焉。倦而假寐，梦有女子年三十许，淡妆，面目疏秀，短身，青绀裙，乌巾束额，如江南人仪态，揭帐低语曰：“拜托使君，桂花香一卷，千万留心相助。”杨惊醒告同考官。皆笑曰：“此噩梦也。焉有将发榜而可以荐卷者乎？”杨亦以为然。偶阅一落卷，表联有“杏花时节桂花香”之句，盖壬申二月表题，即谢开科事。杨大惊，加意翻阅，表颇华赡，五策尤详，真饱学者，以时艺不甚佳，故置之孙山外。杨既感梦兆，又难直告主司，欲荐未荐。方徘徊间，适正主试钱少司农东麓先生，嫌进呈策通场未得佳者，命各房搜索。杨喜，即以桂花香卷荐上。钱公如得至宝，取中八十三名。拆卷填榜，乃商邱老贡生侯元标，其祖侯朝宗也。方疑女子来托者，即李香君。杨自以得见香君，夸于人前，以为奇事。

○道士取葫芦

秀水祝宣臣，名维诰，余戊申同年也。其尊人某饶于财。一日有长髯道士叩门求见。主人问：“法师何为来？”曰：“我有一友现住君家，故来相访。”祝曰：“此间并无道人，谁为君友？”道士曰：“现在观稼书房之第三间。如不信，烦主人同往寻之。”祝与同往，则书房挂吕纯阳像。道士指笑曰：“此吾师兄也。偷我葫芦，久不见还，故我来索债。”言毕，伸手向画上作取状，吕仙亦笑，以葫芦掷还之。主人视画上果无葫芦矣，大惊，问：“取葫芦何用？”道士曰：“此间一府四县，夏间将有大疫，鸡犬不留。我取葫芦炼仙丹，救此方人。能行善者以千金买药备用，不特自活，兼可救世，立大功德。”因出囊中药数丸示主人，芬芳扑鼻，且曰：“今年八月中秋，月色大明时，我仍来汝家，可设瓜果待我。此间人民恐少一半矣。”祝心动曰：“如弟子者可行功德乎？”曰：“可。”乃命家僮以千金与之。道士束负腰间，如匹布然，不觉其重，留药十丸，拱手别去。祝举家敬告神明，早晚礼拜。是年夏间无疫，中秋无月，且风雨交加。道士亦杳不至。

○城隍杀鬼不许为{渐耳}

台州朱始女已嫁矣。夫外出为贾。忽一日灯下见赤脚人，披红布袍，貌丑恶，来与亵狎，且云：“娶汝为妻。”妇力不能拒，因之痴迷，日渐黄瘦。当怪未来时，言笑如常；来则有风肃然，他人不见，惟妇见之。妇姊夫袁承栋，素有拳勇。妇父母将女匿袁家。数日怪不来，月余踪迹而至，曰：“汝乃藏此处乎？累我各处寻觅。及访知汝在此处，我要来又隔一桥。桥神持棒打我，我不能过。昨日，将身坐在担粪者周四桶中，才能过来。此后汝虽藏石柜中，吾能取汝。”袁与妇商量，持刀斫之。妇指怪在西，则西斫；指怪在东，则东斫。一日妇喜拍手曰：“斫中此怪额角矣。”果数日不至。已而布缠其额，仍来为祟。袁发鸟枪击之，怪善于闪躲，屡不中。一日妇又喜曰：“中怪臂矣。”果数日不来。已而布缠其臂又来，入门骂曰：“汝如此无情，吾将索汝性命！”殴撞此妇，满身青肿，哀号欲绝。女父与袁连名作状，焚城隍庙。是夜女梦有青衣二人，持牌唤妇听审，且索差钱曰：“此场官司，我包汝必胜，可烧锡锞二千谢我。你莫赚多，阴间只算九七银二十两。此项非我独享，将替你为铺堂之用。凭汝叔绍先一同分散，他日可见个分明。”绍先者，朱家已死之族叔也。如其言烧与之。五更，女醒曰：“事已审明。此怪是东埠头轿夫，名马大。城隍怒其生前作恶，死尚如此，用大杖打四十，戴长枷在庙前示众。”从此妇果康健，合家欢喜。未三日又痴迷如前，口称：“我是轿夫之妻张氏。汝父汝姊夫，将我夫告城隍枷责，害我忍饥独宿。我今日要为夫报仇。”以手爪掐妇眼，眼几瞎。女父与承栋无奈何，再焚一牒与城隍。是夕，女又梦鬼隶召往，怪亦在焉。城隍置所焚牒于案前，慎目厉声曰：“夫妻一般凶恶，可谓一床不出两样人矣。非腰斩不可。”命两隶缚鬼持刀截之，分为两段，有黑气流出，不见肠胃，亦不见有血。旁二隶请曰：“可准押往鸦鸣国为{渐耳}否？”城隍不许，曰：“此奴作鬼便害人，若作{渐耳}必又害鬼。可扬灭恶气，以断其根。”两隶呼长须者二人，各持大扇，扇其尸，顷刻化为黑烟，散尽不见。囚其妻，械手足，充发黑云山罗刹神处，充当苦差。命原差送妇还阳。女惊而醒。从此朱妇安然，仍回夫家，生二子一女，至今犹存。鬼所云担粪周四者，其邻也。问之，曰：“果然可疑，我某日担空桶归，压肩甚重。”

●卷四

○替鬼做媒

江浦南乡有女张氏，嫁陈某七年而寡，日食不周，改适张姓。张亦丧妻七年。作媒者以为天缘巧合。婚甫半月，张之前夫附魂妻身曰：“汝太无良，竟不替我守节，转嫁庸奴。”以手自批其颊。张家人为烧纸钱，再三劝慰，作厉如故。未几，张之前妻，又附魂于其夫之身骂曰：“汝太薄情，但知有新人，不知有旧人。”亦以手自击撞。举家惊惶。适其时原作媒者秦某在旁，戏曰：“我从前既替活人作媒，我今日何妨替死鬼作媒。陈某既在此索妻，汝又在此索夫，何不彼此交配而退？则阴间不寂寞，而两家活夫妻亦平安矣。何必在此吵闹耶？”张面作羞缩状，曰：“我亦有此意，但我貌丑，未知陈某肯要我否？我不便自言，先生既有此好意，即求先生一说何如？”秦乃向两处通陈，俱唯唯。忽又笑曰：“此事极好，但我辈虽鬼，不可野合，为群鬼所轻。必须媒人替我剪纸人作舆从，具锣鼓音乐，摆酒席，送合欢杯，使男女二人成礼而退，我辈才去。”张家如其言。从此两人之身，安然无恙。乡邻哄传某村替鬼做媒，替鬼做亲。

○鬼有三技，过此鬼道乃穷

蔡魏公孝廉，常言鬼有三技：一迷，二遮，三吓。或问：“三技云何？”曰：我表弟吕某，松江廪生，性豪放，自号豁达先生。尝过泖湖西乡，天渐黑，见妇人面施粉黛，贸贸然持绳索而奔。望见吕，走避大树下，而所持绳则遗坠地上。吕取观，乃一条草索，嗅之有阴霾之气，心知为缢死鬼，取藏怀中，径向前行。其女出树中，往前遮拦。左行则左拦，右行则右拦。吕心知俗所称鬼打墙是也，直冲而行。鬼无奈何，长啸一声，变作披发流血状，伸舌尺许，向之跳跃。吕曰：“汝前之涂眉画粉，迷我也；向前阻拒，遮我也；今作此恶状，吓我也。三技毕矣，我总不怕，想无他技可施。尔亦知我素名豁达先生乎？”鬼仍复原形跪地，曰：“我城中施姓女子，与夫口角，一时短见自缢。今闻泖东某家妇，亦与其夫不睦，故我往取替代。不料半路被先生截住，又将我绳夺去。我实在计穷，只求先生超生。”吕问：“作何超法？”曰：“替我告知城中施家，作出道场，请高僧，多念往生咒，我便可托生。”吕笑曰：“我即高僧也。我有往生咒，为汝一通。”即高唱曰：“好大世界，无遮无碍，死去生来，有何替代？要走便走，岂不爽快。”鬼听毕，恍然大悟，伏地再拜，奔趋而去。后土人云：“此处向不平静，自豁达先生过后，永无为祟者。”

○三斗汉

三斗汉者，粤之鄙人也。其饭须三斗粟乃饱，人故呼为三斗汉。身长一丈，围抱不周，须虬面黑，乞食于市，所得莫能果腹。一日，之惠州，戏于提督军门外，双手挈二石狮去。提督召之，则仍挈双石狮而来。提督命五牛曳横木于前，三斗汉挽其后。用鞭鞭牛，牛奋欲奔，终不能移尺寸。提督奇其力，赏食马粮，使入伍学武。乃跪求云：“小人食需三斗粟，愿倍其粮。”提督许之。习武有年，驰马辄坠，箭发不中，乃改步卒，郁郁不得志而归。游于潮州，值潮之东门修湘子桥。桥梁石长三丈余，宽厚皆尺五。众工构天架，数十人挽之莫能上。三斗汉从旁笑曰：“如许众人，面汗背，犹不能升一条石块耶？”众怒其妄，命试之。遂登架独挽而上。众股栗。桥洞故有百数，辛卯年圮其三。郡丞范公捐俸倡修，见此人能独挽巨石，费省工速，遂命尽挽其余，赏钱数十千。不一月，食尽去，莫知所之。或云：“饿死于澄江。”

○叶生妻

桐城邑西牛栏铺界叶生，笔耕糊口。父兄业农。乾隆癸卯春，佃其族人田于牌门庄，阖室移居于是。其妻年十八，素端庄寡言，忽发颠漫骂，其音不一。惟骂：“李某丧尽天良，毁我辈十人冢，盖造房屋，好生受用，将我等骸骨践踏污秽。”叶生不解，询邻老，始知房主李某，于康熙时平坟架屋，事实有之。乃诘其妻云：“平坟做屋，实李某事，于我何干？”妻答云：“当时李某气焰甚高，我等忍气不言，多出游避之。今看尔家运低，故在此泄忿。”骂音中惟此厉声者最恶，其九音偶尔相间，亦略平和。生许以拆屋培冢。答云：“屋有主人，尔不能擅拆，盍往商量。”生奔请李姓来，其妻引至堂西两正屋内指示曰：“此二椁也。此四坟也。其牖旁乃二女坟。我坟在床后墙下。”李问：“尔何人？”答云：“我阮姓孚名，年二十二，前明正德间儒生。读书白鹤观，戏习道教，竟成羽士。偶为贪色，逾墙被辱自缢。葬此十人中，惟我受践踏污秽更苦，故我纠合伊等同来。”李云：“汝骨在何处？”答曰：“正中一冢，掘下三尺，见棺黑色者，是我也。”李踌躇不敢掘，鬼骂不息。远近观者络绎而至，在问必答。或烧纸钱求之，其九鬼亦从旁劝解，音皆自其妻口中出。缢鬼骂曰：“汝等九个赌贼，得受叶家纸钱，彼此赶老羊快活，便来劝我么？”自是九鬼无声，惟缢鬼独闹。生请羽士禳解，嘱塾师陈某作荐送文。鬼大笑曰：“不通之极。某故事用错某处，文词鄙俗。况送我文，当求我，不应以威胁我。”塾师惭赧，唯唯而已。道士诵经略错，必加切责。生之戚有程氏者，家素丰，方到门，鬼曰：“富翁来矣，当备好茶。”章孝廉甫与生有姻，将到，鬼曰：“文星至矣，求为我作墓志。”章口占一律赠之，曰：“当年底事竟投缳，遗体飘零瘗此间。茅屋妄成将拆去，高封误毁已培还。从兹独乐安黄壤，还望垂怜放翠鬟。他日超升藉法力，直排阊阖列仙班。”鬼谢曰：“蒙奖太过，孚有风流罪过，安能排阊阖列仙班乎？惟五六二语见教极是，吾遵命去矣。”临去，呼叶生字告之曰：“吾不受道士忏悔，受文人忏悔，亦未忘结习故也。尔盍镌诗墓石，以光泉壤。”生妻瞑目无言，越一日乃醒。

○陈清恪公吹气退鬼

陈公鹏年，未遇时，与乡人李孚相喜。秋夕，乘月色过李闲话。李故寒士，谓陈曰：“与妇谋酒不得，子少坐，我外出沽酒，与子赏月。”陈持其诗卷，坐观待之。门外有妇人蓝衣蓬首开户入，见陈便却去。陈疑李氏戚也，避客故不入，乃侧坐避妇人。妇人袖物来，藏门槛下，身走入内。陈心疑何物，就槛视之，一绳也，臭有血痕。陈悟此乃缢鬼，取其绳，置靴中，坐如故。少顷，蓬首妇出，探藏处，失绳。怒，直奔陈前呼曰：“还我物。”陈曰：“何物？”妇不答，但耸立张口吹陈。冷风一阵如冰，毛发噤<齿介>，灯荧荧青色将灭。陈私念：鬼尚有气，我独无气乎？乃亦鼓气吹妇。妇当公吹处，成一空洞，始而腹穿，继而胸穿，终乃头灭，顷刻如轻烟散尽，不复见矣。少顷，李持酒入，大呼妇缢于床。陈笑曰：“无伤也，鬼绳尚在我靴。”告之故。乃共入解救，灌以姜汤。苏，问何故寻死，其妻曰：“家贫，其夫君好客不已。头止一钗，拔去沽酒。心闷甚，客又在外，未便声张。旁忽有蓬首妇人，自称左邻，告我以夫非为客拔钗也，将赴赌钱场耳。我愈郁恨，且念夜深，夫不归，客不去，无面目辞客。蓬首妇手作圈曰：‘从此入即佛国，欢喜无量。’余从此圈入，而手套不紧，圈屡散。妇人曰：‘取吾佛带来，则成佛矣。’走出取带，良久不来。余方冥然若梦，而君来救矣。”访之邻，数月前，果缢死一村妇。

○陈圣涛遇狐

绍兴陈圣涛者，贫士也。丧偶，游扬州，寓天宁寺侧一小庙。庙僧遇之甚薄。陈见庙有小楼扃闭，问僧何故。僧曰：“楼有怪。”陈必欲登，乃开户入。见几上无丝毫尘，有镜架梳篦等物。大疑，以为僧藏妇人，不语出。过数日，望见美妇倚楼窥，陈亦目挑之。妇腾身下，已至陈所。陈始惊以为非人。妇曰：“我仙也，汝毋怖，为有夙缘故耳。”款接甚殷，竟成夫妇。每月朔，妇告假七日，云往泰山娘娘处听差。陈乘妇去，启其箱，金珠灿然。陈一丝不取，代扃锁如初。妇归，陈私谓曰：“我贫甚，而君颇有余资，盍假我屯货为生业乎？”妇曰：“君骨相，贫不能富，虽作商贾无益。且喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。请资君衣食。”自后陈不起炊，中馈之事，妇主之。居年余，妇谓陈曰：“妾所蓄金，已为君捐纳飞班通判，赴京投供，即可选也。妾请先入京师置屋待君。”陈曰：“娘子去，我从何处访寻？”曰：“君第入都，到彰义门，妾自遣人相迎。”陈如其言，后妇人两月入都。至彰义门，果有苍头跪曰：“主君到迟，娘娘相待久矣。”引至米市胡同，则崇垣大厦。奴婢数十人，皆跪迎叩头如旧曾服侍者，陈亦不解其故。登堂，妇人盛服出迎携手入房。陈问：“诸奴何以识我？”曰：“勿声张。妾假君形貌，赴部投捐，又假君形貌，买宅立契。诸奴婢投身时，亦假君形貌以临之，故皆认识君。”因私教陈曰：“若何姓，若何名，唤遣时，须如我所嘱，毋为若辈所疑。”陈喜甚，因通书于家。明年，陈之长子来，知父已续娶后母，入房拜见。母慈恤倍至，如所生。子亦孝敬不违。妇人曰：“闻儿有妇，何不偕来？明年，可同至别驾任所。”长子唯唯。妇人赠舟车费，迎其妻入京同居。忽一日，门外有少年求见。陈问何人，少年曰：“吾母在此。”陈问妇人，妇人曰：“是吾儿，妾前夫所生也。”唤入拜陈，并拜之长子，呼为兄。居亡何，妇假日也，不在家，长子亦外出。妻王氏方梳妆，少年窥嫂有色，排窗入，拥抱求欢。王不可。少年强之，弛下衣，以阴示嫂，茎头无肉而有毛，尖挺如立锥。王愈畏恶，大呼乞命。少年惧，奔出。王之裙褶已毁裂矣。长子夜归被酒，见妻容色有异，问之。具道所以。长子不胜忿，拔几上刀寻少年。少年已卧，就帐中斫之。烛照，一狐断首而毙。陈知其事，惊骇，惧妇人假满归，必索其子命，乃即夜父子逃归绍兴。官不赴选，一钱不得着身，贫如故。

○长鬼被缚

竹墩沈翰林厚余，少与友张姓同学读书。数日张不至。问之，张患伤寒甚剧，因往问候。入门悄然。将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。沈疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。长人惊，转面相视。沈叩以何处来，长人云：“张某将死，余为勾差，当先来与其家堂神说明，再动手勾捉。”沈以张寡母在堂，未娶，无子，胡可以死，恳画计缓之。长人亦有怜色，而谢以无术。沈代恳再三。长人曰：“只一法耳。张明日午时当死，先期有冥使五人，偕余自其门外柳树下入。冥中鬼饥渴久，得饮食即忘事。君可预设二席，置六人座。君候于门外柳树边，有旋风有上而下，即拱揖入门，延之入座，勤为劝酬。视日影逾午则起散，张可以免。”沈允诺，即入语张家人。届期一一如所教。张至巳刻，已昏晕；当午惟存一息；外席散而神气渐复。沈大大喜。归月余，夜梦前长人作痛楚状，攒眉告曰：“前为君画策，张君得延一纪，入学，且当中某科副车，举二子。而余以泄冥事，为同辈所告，责四十板，革役矣。余本非鬼，乃峡石镇挑脚夫刘先。今遭冥责，不复能行起，尚有三年阳数未终。须君语张君，给日用费，终我余年。”沈语张，张即持数十金，偕沈买舟访之。果得其人，方以瘫疾卧床。乃拜谢床下，以所携金赠之而返。张后一如梦中所语。

○雷诛营卒

乾隆三年二月间，雷震死一营卒。卒素无恶迹，人咸怪之。有同营者卒告于众曰：“某顷已改行为善。二十年前披甲时，曾有一事，我因同为班卒，稔知之。某将军猎皋亭山下，某立帐房于路旁。薄暮，有小尼过帐外。见前后无人，拉入行奸。尼再四抵拦，遗其裤而逸。某追半里许，尼避入一田家。某怅怅而返。尼所避之家，仅一少妇、一小儿，其夫外出佣工。见尼入，拒之。尼语之故，哀求假宿。妇怜而许之，借以己裤。尼约以三日后当来归还，未明即去。夫归，脱垢衣欲换。妇启箧求之不得，而己裤故在，因悟前仓卒中，误以夫裤借去。方自咎，未言，而小儿在旁曰：‘昨夜和尚来穿去耳。’夫疑之，细叩踪迹。儿具告和尚夜来哀求阿娘，如何留宿，如何借裤，如何带黑出门。妇力辩是尼非僧。夫不信，始以詈骂，继加捶楚，遍告邻右。邻右以事在昏夜，各推不知。妇不胜其冤，竟缢死。次早其夫启门，见女尼持裤来还，并篮贮糕饵为谢。其子指以告父曰：‘此即前夜借宿之和尚也。’夫悔，痛杖其子，毙于妇柩前，己亦自缢。邻里以经官不无多累，相与殡殓寝其事。次冬，将军又猎其地。土人有言之者。余虽心识为某卒，而事既寝息，遂不复言。曾密语某，某亦心动。自是改行为善，冀以盖愆。而不虞天诛之，必不可逭也。”

○青龙党

杭州旧有恶少，歃血结盟，刺背为小青龙，号青龙党。横行闾里。雍正末年，臬司范国擒治之，死者十之八九。首恶董超，竟以逃免。乾隆某年冬，梦其党数十人走告曰：“子为党首，虽幸逃免，明年，当伏天诛。”董惶恐求计。众曰：“计惟投保叔塔草庵僧为徒，力持戒行，或可幸免。”董梦觉，访之塔下，果有老僧结草棚趺坐诵经。董长跪泣涕，自陈罪戾，愿度为弟子。老僧初犹逊谢，既见其情真，乃与剪发为头陀，令日间诵经，夜沿山敲木鱼念佛号。自冬至春，修持颇力。四月某日，从市上化斋归，小憩土地祠，朦胧睡去，见其党来促曰：“速归速归！今夕雷至矣。”董惊觉，跄踉归棚，天已昏黑，果有雷声。董以梦告僧。憎令跪己膝下，两袖蒙其顶，而诵经如故。不数刻，电光绕棚，霹雳连下，或中棚左石，或中棚右树，如是者七八击，皆不得中。少顷，风雷俱止，云开见月。老僧谓难已过，掖以起曰：“从此当无事矣。”董惊魂少定，拜谢老憎，出棚外，忽电光烁然，震霆一声，已毙石上。

○陈州考院

河南陈州学院衙，堂后有楼三间封锁，相传有鬼物。康熙中，汤西崖先生以给谏视学其他，亦以老吏言，扃其楼如故。时值盛暑，幕中人多屋少。杭州王秀才、中州景秀才考祥，居常以胆气自壮，欲移居高楼。汤告以所闻，不信。断锁登楼，则明窗四敞，梁无点尘，愈疑前言为妄。景榻于楼之外间，王榻于楼之内间。让中一间，为憩座所。漏下二鼓，景先睡。王从中间持烛归寝，语景曰：“人言楼有祟，今数夕无事，可知前人无胆，为书吏所愚。”景未答，便闻楼梯下有履声徐徐登者。景呼王曰：“楼下何响？”王笑曰：“想楼下人故意来吓我耳。”少顷，其人连步上。景大窘，号呼。王亦起，持烛出。至中间，灯光收宿如萤火。二人惊急，添烧数烛，烛光稍大，而色终青绿。楼门洞开，门外立一青衣人，身长二尺，面长二尺，无目无口无鼻而有发，发直竖，亦长二尺许。二人大声唤楼下人来，此物遂倒身而下。窗外四面啾啾然，作百种鬼声，房中什物皆动跃。二人几骇死。至鸡鸣始息。次日，有老吏言：先是溧阳潘公督学时，岁试毕，明日当发案，潘已就寝。将二更，忽闻堂上击鼓声。潘遣僮问之。值堂吏云：“顷有披发妇人，从西考棚中出，上阶求见大人。吏以深夜不敢传。答曰：‘吾有冤，欲见大人陈诉。吾非人，乃鬼也。’吏惊仆。鬼因自击鼓。”署中皆惶遽，不知所为。仆人张姓者，稍有胆，乃出问之。鬼曰：“大人见我何碍？今既不出，即烦致语。我某县某生家仆妇也。主人涎我色，奸我不从，则鞭挞之。我语夫，夫醉后有不逊语。渠夜率家人杀我夫喂马。次早入房，命数人抱我行奸。我肆口詈之。遂大怒，立捶死，埋后园西石槽下。沉冤数载，今特来求申。”言毕大哭。张曰：“尔所告某生，今来就试否？”鬼曰：“来，已取在二等第十三名矣。”张入告潘公。公拆十三名视之，果某生姓名也。因令张出慰之曰：“当为尔檄府县查审。”鬼仰天长啸去。潘次日即以访闻檄县。果于石槽下得女尸，遂置生于法。此是衙门一异闻，而楼上之怪，究不知何物也。王后举孝廉，景后官侍御。

○符离楚客

康熙十二年冬，有楚客贸易山东，由徐州至符离。约二鼓，北风劲甚，见道旁酒肆灯火方盛。入饮，即假宿焉。店中人似有难色。有老者怜其仓迫，谓曰：“方设馔以待远归之士，无余酒饮君。右有耳房，可以暂宿。”引客进，客饥渴甚，不能成寐。闻外间人马喧声，心疑之，起，从门隙窥见店中匝地皆军士据地饮食。谈说兵间事，皆不甚晓。少顷，众相呼曰：“主将来矣。”远远有呵殿声，咸趋出迎候。见纸灯数十，错落而来。一雄壮长髯者，下马入店，上坐。众人伺立门外。店主人具酒食上，啜有声。毕，呼军士入，曰：“尔辈远出久矣，各且归队。吾亦少憩。俟文书至，再行未迟。”众诺而退。随呼曰：“阿七来！”有少年军士从店左门出，店中人闭门避去。阿七引长髯者入左门，门隙有灯射出。客从右耳房潜至左门隙窥之，见门内有竹床，无睡具，灯置地上。长髯者引手撼其头，头即坠下，放置床上。阿七代捉其左右臂，亦皆坠下，分置床内外，然后倒身卧于床。阿七摇其身，自腰下对裂作两段，倒于地，灯亦旋灭。客悸甚，飞趋耳房，以袖掩面卧，辗转不能寐。遥闻鸡鸣一二次，渐觉身冷。启袖见天色微明，身乃卧乱树中。旷野无屋，亦无坟堆。冒寒行三里许，始有店。店主人方开门迓客，问：“客来何早？”客告以所遇，并问宿为何地，曰：“此间皆旧战场也。”

○猎户除狐

海昌元化镇，有富家，卧房三间在楼上，日间人俱下楼理家务。一日其妇上楼取衣，楼门内闭加橛焉。因思家中人皆在下，谁为此者？板隙窥之，见男子坐于床，疑为偷儿，呼家人齐上。其人大声曰：“我当移家此楼。我先来，家眷行且至矣，假尔床桌一用，余物还汝。”自窗间掷其箱箧零星之物于地。少顷，闻楼上聚语声，三间房内，老幼杂沓，敲盘而唱曰：“主人翁，主人翁，千里客来，酒无一钟。”其家畏之，具酒四桌，置庭中，其桌即凭空取上。食毕，复从空掷下。此后亦不甚作恶。富家延道士为驱除，方在外定议归，楼上人又唱曰：“狗道狗道，何人敢到！”明日道士至，方布坛，若有物捶，踉跄奔出。一切神像法器，皆撒门外。自此日夜不宁。乃至江西求张天师，天师命法官某来。其怪又唱曰：“天师天师，无法可施。法官法官，来亦枉然。”俄而法官至，若有人ㄏ其首而掷之，面破衣裂。法官大惭，曰：“此怪力量大，须请谢法官来才可。谢住长安镇某观中。”主人迎谢来，立坛施法，怪竟不唱。富家喜甚。忽红光一道，有白须者从空中至楼，呼曰：“毋畏谢道士！谢所行法，我能破之。”谢坐庭前诵咒，掷钵于地，走如飞，周厅盘旋，欲飞上楼者屡矣，而终不得上。须臾楼上摇铜铃，琅琅声响，钵遂委地，不复转动。谢惊曰：“吾力竭，不能除此怪。”即取钵走，而楼上欢呼之声彻墙外。自是作祟无所不至。如是者又半年。冬暮大雪，有猎户十余人，来借宿其家。告以借宿不难，恐有扰累。猎户曰：“此狐也。我辈猎狐者也。但求烧酒饮醉，当有以报君。”其家即沽酒，具肴馔，彻内外燃巨烛。猎户轰饮大醉，各出鸟枪，装火药向空点放，烟尘障天，竟夕震动。迨天明雪止始去。其家方虑惊骇之，当更作祟，乃竟夕悄然。又数日，了无所闻。上楼察之，则群毛委地，窗尽开，而其怪迁矣。

●卷五

○城隍替人训妻

杭州望仙桥周生，业儒。妇凶悍，数忤其姑。每岁逢佳节，着麻农拜姑于堂，诅其死也。周孝而懦，不能制妻，惟日具疏祷城隍神，愿殛妇以安母。章凡九焚，不应。乃更为忿语，责神无应。是夕，梦一卒来曰：“城隍召汝。”周随往，入跪庙中。城隍曰：“尔妇忤逆状，吾岂不知，但查汝命，只一妻无继妻，恰有子二人。尔孝子胡可无后，故暂宽汝妇。汝何哓哓？”周曰：“妇恶如是，奈堂上何！且某与妇恩义既绝，又安得有嗣？”城隍曰：“尔昔何媒？”曰：“范陈二姓。”乃命拘二人至，责曰：“某女不良，而汝为媒，嫁于孝子，害皆由汝。”呼杖之。二人不服曰：“某无罪。女处闺中，其贤否，某等无由知。”周亦代为祈免，曰：“二人不过要好作媒，非赚媒钱作诳语者，与伊何罪？据某愚见，妇人虽悍，未有不畏鬼神念经拜佛者，但求城隍神呼妇至，示之惩警，或得改逆为孝，事未可定。”城隍曰：“甚是，但尔辈皆善类，故以好面目相向。妇凶悍，非吾变相，不足以威，尔辈无恐。”命蓝面鬼持大锁往擒其妻，而以袍袖拂面，顷刻变成青靛色，朱发睁眼。召两旁兵卒执刀锯者，皆狰狞凶猛。油铛肉磨，置列庭下。须臾，鬼牵妇至，觳觫跪阶前，城隍厉声数其罪状，取登注册示之，命夜叉拉下剥皮，放油锅中。妇哀号伏罪，请后不敢。周及两媒代为之请。城隍曰：“念汝夫孝，姑宥汝。再犯者有如此刑。”乃各放归。次日，夫妇证此梦皆同。妇自此善视其姑，后果生二子。

○吴三复

苏州吴三复者，其父某，饶于财，晚年中落，所存只万金，而负人者众。一日谓三复曰：“我死则人望绝，汝辈犹得以所遗资生。”遂缢死。三复实未防救。其友顾心怡者，探知其事，伪设乩仙位，而召三复请仙。三复往，焚香叩头，乩盘大书曰：“余尔父也。尔明知父将缢死，而汝竟不防于事先，又不救于事后。汝罪重，不日伏冥诛矣。”三复大惧，跪泣求忏悔。乩盘又书曰：“余舐犊情深，为汝想无他法，惟捐三千金交顾心怡立斗姥阁，一以超度我之亡魄，一以忏汝之罪逆，方可免死。”三复深信之，即以三千金与顾，立收券为凭。顾伪辞让，若不得已而后受者。少顷，饮三复酒。乘其醉，遣奴窃其券，焚之。三复归家，券已遣失。遣人促顾立阁，顾曰：“某未受金，何能立阁？”三复心悟其奸，然其时家尚有余，亦不与校。又数年，三复窘甚，求贷于顾。顾以三千金营运，颇有赢余，意欲以三百金周给之。其叔某，止之曰：“若与三百，则三千之说遂直矣。是小不忍，而乱大谋也。”心怡以为然，卒不与。三复控官，俱以无券不准。三复怨甚，作牒词诉于城隍，焚牒三日卒。再三日，顾心怡及其叔某偕亡。其夜，顾之邻人，见苏州城隍司灯笼满巷。时乾隆二十九年四月事。

○斧断狐尾

河间府丁姓者，不事生业，以狎邪为事。闻某处有狐仙迷人，丁独往，以名帖投之，愿为兄弟。是晚狐果现形，自称愚兄吴清，年五十许。相得如平生欢。凡所求请，愚兄必为张罗。丁每夸于人，以为交人不如交狐。一日，丁谓吴曰：“我欲往扬州观灯能否？”狐曰：“能。河间至扬，离二千里。弟衣我衣，闭目同行，便至矣。”从之，凭空而起，两耳闻风声，顷刻至扬。有商家方演戏，丁与狐在空中观。忽闻场上锣鼓声喧，关圣单刀步出。狐大惊，舍丁而奔。丁不觉坠于席上。商人以为妖，械送江都县。鞫讯再三，解回原籍。见狐咎之，狐曰：“兄素胆小，闻关帝将出，故奔。且偶忆汝嫂，故急归。”丁问：“嫂何在？”曰：“我狐也，焉能婚娶，不过魇迷良家妇耳。邻家李氏女，即汝嫂也。”丁心动，求见嫂。狐曰：“有何不可，但汝人身，无由入人密室。我有小袄，汝着之，便能出入窗户，如履无人之境。”丁如其言，竟入李家。李女久被狐蛊，状如白痴。丁登其床，女即与交。女为狐所染，气奄奄矣，忽近人身，酣畅异常，病亦渐愈。丁告以故，女秘之不言，而渐渐有乐丁厌狐之意。狐知之，召丁语曰：“开门揖盗，兄之罪也。近日嫂竟爱弟而憎我。弟固两世人身，女子爱之诚直，然非兄之丑，亦无由显弟之美也。”丁问故，狐曰：“凡男子之阴，以头上肉肥重为贵。年十五六，即脱颖出，皮不裹棱，嗅之无秽气者，人类也。皮包其头不净，棱下多腐渣而筋胜者，兽类也。弟不见羊马猪狗之阴，非皆皮裹头尖，而以筋皮胜者乎？”出其阴示之，果细瘦而毛，尖如锥。丁闻之愈自得也。狐妒丁夺妇宠，阴就女子之床，取小袄归。丁傍晓钻窗，窗不开矣，块然坠地。女家父母大惊，以为获怪，先喷狗血，继沃屎溺，针炙倍至，受无量苦。丁以实情告，其家不信。幸女爱之，私为解脱，曰：“彼亦被狐惑耳，不如送之还家。”丁得脱归，将寻狐咎之。狐避不见，是晚大书一纸，贴丁门曰：“陈平盗嫂，宜有此报，从此拆开，弟兄分灶。”嗣后丁与女断，狐仍往其家。设醮步罡，终不能禁。女一胎生四子，面状皆人类，而尻多一尾，落地能行，颇尽孝道，时随父出采蔬果奉母。一日狐来，向女泣曰：“我与卿缘尽矣。昨泰山娘娘知我蛊惑妇女，罚砌进香御路，永不许出境。吾次携四子同行。”袖中出一小斧，交其女曰：“四儿子尾不断，终不得修到人身。卿，人也，为我断之。”女如其言，各拜谢去。

○洗紫河车

四川酆都县皂隶丁恺，持文书往夔州投递。过鬼门关，见前有石碑，上书“阴阳界”三字。丁走至碑下，摩观良久，不觉已出界外，欲返迷路，不得已任足而行。至一古庙，神像剥落，其旁牛头鬼蒙灰丝蛛网而立。丁怜庙中之无僧也，以袖拂去其尘网。又行二里许，闻水声潺潺。中隔长河，一妇人临水洗菜，菜色甚紫，枝叶环结如芙蓉。谛视渐近，乃其亡妻。妻见丁大惊曰：“君何至此？此非人间。”丁告之故，问其妻所居何处，所洗何菜，妻曰：“妾亡后为阎罗王隶卒牛头鬼所娶，家住河西槐树下。所洗者，即世上胞胎，俗名紫河车是也。洗十次者，儿生清秀而贵；洗两三次者，中常之人；不洗者昏愚秽浊之人。阎王以此事分派诸牛头管领，故我代夫洗之。”丁问妻：“可能使我还阳否？”妻曰：“待吾夫归商之。但妾既为君妇，又为鬼妻，新夫旧夫，殊觉启齿为羞。”语毕，邀至其家，谈家常，讯亲故近状。少顷，外有敲门者，丁惧，伏床下。妻开头，牛头鬼入，取牛头掷于几上，一假面具也。既去面具，眉目言笑，宛若平人。谓其妻曰：“惫甚。今日侍阎王审大案数十，脚跟立久酸痛，须斟酒饮我。”徐惊曰：“有生人气。”且嗅且寻。妻度不可隐，拉丁出叩头，告之故，代为哀求。牛头曰：“是人非独为妻故，将救之，是实于我有德。我在庙中蒙灰满面，此人为我拭净，是一长者。但未知阳数何如。我明日往判官处偷查其簿，便当了然。”命丁坐，三人共饮。有肴馔至，丁将举箸，牛头与妻急夺之，曰：“鬼酒无妨，鬼肉不可食，食则常留此间矣。”次日牛头出，及暮归，欣欣然贺曰：“昨查阴司簿册，汝阳数未终。且喜我有出关之差，正可送汝出界。”手持肉一块，红色臭腐，曰：“以赠汝，可发大财。”丁问故，曰：“此河南富人张某之背上肉也。张有恶行，阎王擒而钩其背于铁锥山。半夜肉溃，脱逃去。现在阳间，患发背疮，千医不愈。汝往以此肉研碎敷之即愈。彼此重酬汝。”丁拜谢，以纸裹而藏之。遂与同出关，牛头即不见。丁至河南，果有张姓患背疮。医之痊，获五百金。

○石门尸怪

浙江石门县里书李念先，催租下乡，夜入荒村，无旅店。遥望远处茅舍有灯，向光而行。稍近，见破篱拦门，中有呻吟声。李大呼：“里书某催粮求宿，可速开门。”竟不应。李从篱外望见，遍地稻草，草中有人枯瘠如用灰纸糊其面者，面长五寸许，阔三寸许，奄奄然卧而宛转。李知为病重人。再三呼，始低声应曰：“客自推门。”李如其言入。病人告以染疫垂危，举家死尽，言甚惨。强其外出买酒，辞不能。许谢钱二百，乃勉强爬起，持钱而行。壁间灯灭，李倦甚，倒卧草中。闻草中飒然有声，如人起立者。李疑之，取火石击火，照见一蓬发人，枯瘦更甚，面亦阔三寸许，眼闭血流，形同僵尸，倚草直立。问之不应。李惊，乃益击火石，每火光一亮，则僵尸之面一现。李思遁出，坐而倒退。退一步，则僵尸进一步。李愈骇，抉篱而奔。尸追之，践草上，簌簌有声。狂奔里许，闯入酒店，大喊而仆。尸亦仆。酒家灌以姜汤。苏，具道其故，方知合村瘟疫，追人之尸，即病者之妻，死未棺殓，感阳气而走魂也。村人共往寻，沽酒者，亦持钱倒于桥侧，离酒家尚五十余步。

○旁观因果

常州马秀才士麟，自言幼时从父读书北楼。窗开处，与卖菊叟王某露台相近。一日早起，倚窗望。天色微明，见王叟登台浇菊毕，将下楼。有担粪者，荷二桶升台，意欲助浇。叟色不悦，拒之，而担粪者，必欲上，遂相挤于台坡。天雨台滑，坡仄且高，叟以手推担粪者，上下势不敌，遂失足陨台下。叟急趋扶之，未起而双桶压其胸，两足蹶然直矣。叟大骇，噤不发声，曳担粪者足，开后门，置之河干，复举其桶置尸旁。归，闭门复卧。马时年幼，念此关人命事，不可妄谈，掩窗而已。日渐高，闻外轰传河干有死人。里保报官。日午，武进知县鸣锣至。件作跪启：“尸无伤，系失足跌死。”官询邻人，邻人齐称不知，乃命棺殓加封焉，出示招尸亲而去。事隔九年，马年二十一，入学为生员，父亡家贫，即于幼时读书所招徒授经。督学使者刘吴龙将临岁考，马早起温经，开窗见远巷人有肩两桶冉冉来。谛视之，担粪者也。大骇，以为来报叟仇。俄而过叟门不入，别行数十步，入一李姓家。李颇富，亦近邻而居相望者也。马愈疑，起尾之。至李门，其家苍头跟跄出曰：“吾家娘子分娩甚急，将往招收生婆。”问：“有担桶者入乎？”曰：“无。”言未毕，门内又一婢出曰：“不必招收生婆，娘子已产一官人矣。”马方悟担粪者来托生，非报仇也，但窃怪李家颇富，担粪者何修得此。自此留心访李家儿作何举止。又七年，李氏儿渐长，不喜读书，好畜禽乌。而王叟康健如故，年八十余，爱菊之性，老而弥笃。一日者马又早起倚窗，叟上台灌菊。李氏儿亦登楼放鸽。忽十余鸽飞集叟花台栏杆上。儿惧飞去，再三呼鸽不动，儿不得已寻取石子掷之，误中王叟。叟惊失足，陨于台下，良久不起，两足蹶然直矣。儿大骇，噤不发声，默默掩窗去。日渐高，叟之子孙咸来寻翁，知是失足跌死，哭殓而已。此事闻于刘绳庵相公。相公曰：“一担粪人，一叟，报复之巧如此，公平如此。而在局中者，彼此不知，赖马姓人冷观历历。然则天下事，吉凶祸福，各有来因，当无丝毫舛错，而惜乎从旁冷观者之无人也。”

○徐四葬女子

摆牙喇徐四，居京城金鱼胡同，家贫。屋内外五间，兄嫂二人同居。兄外出值宿。嫂素贤，谓徐四曰：“北风甚大，室惟一暖炕。吾与叔俱畏寒，而又不便同炕宿。我今夜归宿母家，以炕让叔。”叔唯唯。嫂遂归宁。夜二鼓，月色微明，有叩门者。走入，美少年，貂帽狐裘，手挈一囊。坐炕上，泣曰：“君救我。我非男子，君亦不必问我所由来，但许我一宿。我以貂裘为赠。”解其囊示徐，金珠首饰，约值万金。徐年少，见其貌美怀宝，意不能无动。然终不知何家女，留之惧祸，拒之不忍，乃曰：“奶奶姑坐，我与邻人商量即归。”女曰：“诺。”徐自外掩门，奔往善觉寺告方丈僧圆智。圆智者，高僧有道，徐素所敬也。圆智闻之，亦大骇曰：“引必大家贵妾，有故奔出，留之有祸，拒之不忍。子不如在我庵中坐以待旦，俟天明归家未迟。”徐以为然。圆智之弟子某，素无赖，闻之，乃伪作徐还家状，开门灭灯入。遽上炕，抱女子卧矣。是夜，其兄值宿苦寒，以取皮衣故，四更还家。持灯照炕下，有男子履，大怒，以为妻与叔奸，拔腰间刀连断两头。奔告岳家，入门大呼。妻自内走出，其兄惊仆地，以为鬼也。正喧嚷间，而徐四与圆智亦来，方知误杀之因。相与报官。刑部以为杀奸律本勿论，但悬女头招尸亲，竟无认者。徐四怜女子之送死，鬻其金珠收葬焉。

○楚陶

乾隆丙寅夏，江阴县民徐甲家，患黑眚，火焚其突，矢盈于甑，啸嗥无宁夕。里人咸患苦之。时邑令刘君翰长，粤西名士也。祷于神不应，延羽士赛祈不应，乃托刘少司空星炜为文，祷于城隍令。斋沐投炉，宿神庑下听命。翌日无所兆，但炉灰坟起，作“楚陶”二字。令谓曰：“汝岂与楚人陶姓有冤乎？”甲大惊，吐实。云：“甲幼年访其宗人某，往武昌。路患恶疾，同行者委之于道，分转沟壑死矣。有一丐者，雄躯深目，分糗Я食之，携与同乞。月余，病良已。丐者以力凌其曹偶，所得独赢，因省啬为甲作归计。竟得归。甲素有心计，为人佣租，得婚娶，且小阜矣。亡何，丐忽至，挟巨橐，颜色窘甚。叩之，曰：‘曩别后窜身绿林，浮沉湖湘间二十载。今事败捕急，请从子而庇焉。’甲唯唯，语其子。子谓：‘功令匿盗者与盗同罪，不如放之使逸。’甲方嗫嗫未决，忽伍伯数人入，絷其人以去。甲大惊。有拍手笑于房者，其子妇也。曰：‘大恩不报，新妇知若父子不忍，故已通知捕快召之人矣。获厚资，且得赏，何惧为？’民无可奈何，顾常大恨，不意其祟至于此也。”刘令曰：“盗劫人而子杀盗，盗当其罪，何厉之能为？顾汝享其利，则汝亦盗也，神人乌能庇盗。”无何，祟益甚，毁其家殆尽。子若妇先后卒，崇乃绝。

○藏魂坛

云贵妖符、邪术最盛。贵州臬使费元龙赴滇，家奴张姓骑马上，忽大呼坠马，左腿失矣。费知妖人所为，张示云：能补张某腿者，赏若干。随有老人至，曰：“是某所为。张姓昔时倚主人势，威福太过，故与为恶戏。”张亦哀求。老人解荷包出一腿，小若虾蟆，呵气持咒，向张掷之，两足如初。竟领赏去。或问费公：“何不威以法？”曰：“无益也。在黔时有恶棍某，案如山积。官杖杀之，投尸于河。三日还魂，五日作恶。如是者数次。诉之抚军，抚军怒，请王命斩之，身首异处。三日后又活，身首交合，颈边隐隐然红丝一条，作恶如初。后殴其母，母来控官，手一坛曰：‘此逆子藏魂坛也。逆子自知罪大恶极，故居家先将魂提出炼藏坛内。官府所刑杀者，其血肉之体，非其魂也。以久炼之魂，治新伤之体，三日即能平复。今恶续满盈，殴及老妇，老妇不能容，求官府先毁其坛，取风轮扇扇散其魂，再加刑于其体，庶几恶子乃真死矣。’官如其言，杖毙之。而验其尸，不浃旬已臭腐。”

○署雷公

婺源董某，弱冠时，暑月昼卧。忽梦奇鬼数辈，审视其面，相谓曰：“雷公患病，此人嘴尖可替代也。”授以斧，纳其袖中。引至一处，壮丽如王者居。立良久，召入。冠冕旒者，坐殿上谓曰：“乐平某村妇朱氏，不孝于姑，合遭天殛。适雷部两将军俱为行雨过劳，现在患病，一时不得其人。功曹辈荐汝充此任，汝可领符前往。”董拜命出，自视足下云生，闪电环绕，公然一雷公也。顷刻至乐平界，即有社公导往。董立空中，见妇方垢谇其姑，观者如堵。董取抽中斧一击毙之，声轰然，万众骇跪。归复命王者。欲留供职，以老母辞。王亦不强，问董何业，曰：“应童子试。”王顾左右取郡县册阅之，曰：“汝今岁可游庠。”遂醒，急语所亲。诣乐平县验之，果然震死一妇，时日悉合。方阅籍时，董窃睨邑试一名为程隽仙，二名为王佩葵，次年皆验。

○捉鬼

婺源汪启明，汪居士河之进士第，其族汪进士波故宅也。乾隆甲午四月，一日，夜梦魇良久，寤见一鬼逼帷立，高与屋齐。汪素勇，突起搏之。鬼急夺门走，而误触墙，状甚狼狈。汪追及之，抱其腰。忽阴风起，残灯灭，不见鬼面目，但觉手甚冷，腰粗如瓮。欲喊集家人，而声噤不能出。久之，极力大叫，家人齐应。鬼形缩小如婴儿。各持炬来照，则所握者，坏丝绵一团也。窗外瓦砾，乱掷如雨。家人咸怖，劝释之。汪笑曰：“鬼党虚吓人耳，奚能为？倘释之，将助为祟。不如杀一鬼以惩百鬼。”因左手握鬼，右手取家人火炬烧之。膊有声，鲜血迸射，臭气不可闻。迨晓，四邻惊集，闻其臭，无不掩鼻者。地上血厚寸许，腥腻如胶，竟不知何鬼也。王葑亭舍人为作《捉鬼行》纪其事。

○某侍郎异梦

乾隆二十年，某侍郎督视黄河，驻扎陶庄。岁除夕矣，侍郎郎素勤，骑匹马，跟从者四人，持悬火巡河。行冰淖中，一望黄茅白苇，自觉凄然。见草中有支布帐而露烛光者，召问，则主簿某也。侍郎爱其勤，大加夸奖。主簿请曰：“大人除夕至此，夜已三鼓，天寒风紧，回馆尚远，某有度岁酒肴，献上一醉何如？”侍郎笑而受之。饮数觞，仍归公馆，倦，解衣卧。梦中依旧骑马看河，觉所行处，便非前境，最后黄沙茫茫。行二里许，有火光出庐舍间。就之。老妪迎门，细视，即其亡母太夫人也。见侍郎惊曰：“汝何至此？”侍郎告以奉命看河之故。太夫人曰：“此非人间。汝既来，如何能归？”侍郎方悟太夫人已亡，己身已死，遂大哭。太夫人曰：“河西有老和尚，法力甚大。吾带汝往求之。”侍郎随行。至一庙，庄严如王者居。南面坐一老僧，闭目无言。侍郎跪阶下再拜，僧不为礼。侍郎问：“我奉天子命看河，因何至此？”僧又无言。侍郎怒曰：“我天子大臣，纵有罪当死，亦须示我，使我心服，何默默如哑羊耶？”老僧笑曰：“汝杀人多矣，禄折尽矣，尚何问为？”侍郎曰：“我杀人虽多，皆国法应诛之人，非我罪也。”僧曰：“汝当日办案时，果只知有国法乎？抑贪图迎合固宠迁官乎？”取案上如意，直指其心。侍郎觉冷气一条，直逼五脏，心<走吉>々然跳不止，汗如雨下，惶悚不能言。良久曰：“某知罪矣。嗣后改过何如？”僧曰：“汝非改过之人。今日恰非汝寿尽之日。”顾左右沙弥云：“领他出，放他归。”沙弥同行，昏黑中开其拳，出一小珠，光照黄河工次一段，直至陶庄公馆，历历如白昼。太夫人迎来，泣曰：“儿虽归，不久即来，无多时别也。”遂依原路归。及门，下马而醒，日已午矣。众河员贺节盈门，疑侍郎最勤，何以元旦不起。侍郎亦不肯明言其故。是年四月病呕血，竟以不起。此事裘文达公为余言。

●卷六

○徐先生

宿松石赞臣家，饶于财，兄弟数人，资各数万。宿俗富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。忽有徐姓者，清瘦微须，亦来就食。指门外青山曰：“君等曾见过山跳乎？”曰：“未也。”徐以手指三撮，山果三跃。众人大奇之，呼为先生。先生谓赞臣曰：“君等家资虽富，能炼丹可加十倍。”群兄弟惑其言，置炉设灶，各出银母数千，以求子金。二房弟妇某氏素黠，暗置铜于银母中，不与先生见。亡何炭炽，风雷起于屋上，劈碎瓦数片。先生骂曰：“此必有假银搀杂，至干鬼神怒。”询之，果然，合家骇服。先生置铜盘于空中，呼曰：“丹来！”盘中铿然一锭坠下。连呼之，铿铿之声不已，大锭小锭齐落于盘。先生曰：“炼大丹在深山中，人迹不到之所，可致千万。盍随我往江西庐山乎？”石氏兄弟愈喜，即载银数万，随先生往。未半途，先生上岸去矣。夜率大盗数十，明火执杖来劫取银。曰：“毋怖，我虽盗魁，然颇有良心。念汝等供养我甚诚，当留下千金，俾汝等还乡。”于是石氏兄弟，以全数与之，惘惘然归。十年后，安庆按察使衙门狱吏差人来召赞臣曰：“狱有大盗徐某，请君相见。”赞臣不得已往，果见先生。先生曰：“我劫数已尽，死亦何辞。但念我数年交谊，为葬其遗骸。”脱手上金钏四只，与赞臣为棺费，且曰：“我大限在七月一日未时，汝可来送。”至期，赞臣往市曹，见先生反接待斩，忽胯下出一小儿，作先生音曰：“看杀我！看杀我！”须臾头落，小儿亦不见。其时臬使为祖廷圭，满洲正蓝旗人。

○精

无锡华生，美风姿，家居水沟头，密迩圣庙。庙前有桥甚阔，多为游人憩息。夏日，生上桥纳凉。日将夕，步入学宫，见间道侧一小门，有女徘徊户下。生心动，试前乞火。女笑而与之，亦以目相注。生更欲进词而女已阖扉，遂记门径而出。次日再往，女已在门相待。生叩姓氏，知为学中门斗女。且曰：“妾舍逼隘，不避耳目。卿家咫尺，但得静僻一室，妾当夜分相就。卿明夕可待我于门。”生喜急归，诳妇以畏暑，宜独寝，洒扫外室，潜候于门。女果夜来，携手入室。生喜过望。自是每夕必至。数月后，生渐羸弱。父母潜窥寝处，见生与女并坐嬉笑。亟排闼入，寂然无人。乃严诘生，生备道始末。父母大骇，偕生赴学宫。踪迹，绝无向时门径。遍访门斗中，亦并无有女者。共知为妖，乃广延僧道，请符，一无所效。其父研朱砂与生曰：“俟其来时，潜印女身，便可踪迹。”生俟女睡，以朱砂散置发上，而女不知。次日，父母偕人，入圣庙遍寻，绝无影响。忽闻邻妇诟小儿曰：“甫换新裤，又染猩红，从何处染来耶？”其父闻而异之，往视小儿裤上，尽朱砂。因究儿所自，曰：“适骑学宫前负碑龟首，不觉染此。”往视之首，朱砂在焉。乃启学宫，碎碑下龟首。石片片有血丝，腹中有小石如卵，坚光若镜，锤之不碎。远投太湖。自是女不复来。阅半月，女忽直入寝所，詈生曰：“我何负卿，竟碎我身体。然我亦不恼也。卿父母所虑者，惟卿病耳。今已乞得仙宫灵药，服之当无恙。”出草叶数茎，强生食，其味香甘。且云：“前者居处相近，可朝夕往返。今稍远，便当长住此矣。”自是白昼见形，惟不饮食。家人大小，咸得见之。生妻大骂，女笑而不答。每夕，生妻拥生坐床，不令女上。女亦不强。但一就枕，妻即忄昏々长睡不知所为，而女独与生寝。生服灵药后，精神顿好，绝不似曩时孱弱。父母无奈，姑听之。如是年余。一日生偶行街市，有一疥道人，熟视生曰：“君妖气过重，不实言，死期近矣。”生以实告。疥道人邀入茶肆，取背上葫芦，倾酒饮之。出黄纸二符，授生曰：“汝持归，一贴寝门，一贴床上，毋令女知。彼缘尚未绝，俟八月十五夜，我当来相见。”时六月中旬也。生归，如约贴符。女至门惊却，大诟曰：“何又薄情若此？然吾岂惧此哉！”词甚厉而终不敢入。良久，大笑曰：“我有要语告君，凭君自择。君且启符。”如其言。乃入告生曰：“郎君貌美，妾爱君，道人亦爱君。妾爱君，想君为夫。道人爱君，想君为龙阳耳。二者郎君择焉。”生大悟，遂相爱如初。至中秋望夕，生方与女并坐看月，忽闻唤名声，见一人露半身于短墙外。迫视之，疥道人也。拉生告曰：“妖缘将尽，特来为汝驱除。”生意不欲。道人曰：“妖以秽言谤我，我亦知之，以此愈不饶他。”书二符曰：“速去擒来！”生方逡巡，适家人出，遽将符送至妻所。妻大喜，持符向女。女战栗作噤。乃缚女手，拥之以行。女泣谓生曰：“早知缘尽当去，因一点痴情，淹留受祸。但数年恩爱，君所深知。今当永诀，乞置我于墙阴，勿令月光照我，或冀须臾缓死，君能见怜否？”生固不忍绝之也，乃拥女至墙阴，手解其缚。女奋身跃起，化一片黑云，平地飞升。道人长啸一声，向东南腾空追去，不知所往。

○阴间中秋官不办事

罗之芳，湖北荆州府监利县举人。辛未会试，有福建浦城县李姓者来拜，曰：“足下今科必中，但恐未能馆选。”罗询其故，李不肯说，云：“俟验后再说。”榜发，果中进士，竟未馆选。乃往问之。据云：“前得一梦，梦足下将为浦城县老父台，故来相访。”罗还家，选期尚早，乃就馆某氏，自道将来选宫，必得浦城矣。不料处馆三年，一病而殁，家中亦不知李所说梦中事也。又一年后，八月十五日，家中请仙，乩盘大书：“我系罗之芳，今回来了。”合家不信。乩上书：“尔等若不信，有螺蛳湾田契一纸，我当年因殁于馆中，未得清付家中，尚记得夹在《札记》某篇内。尔等现在与田邻构讼，可查出呈验，则四至分明，讼事可息。”家人当即检查，果得此契，于是合家痛哭。乩上亦写数十哭字。问：“现在何处？”乩写：“做浦城县城隍。”且云：“阴间比阳间公事更忙，一刻不暇。惟中秋一日，例不办事，然必月朗风清，英魂方能行远。今适逢此夕，故得间回家一走。若平常日子，便不得暇回来了。”又吩咐家人：“庭外草木不得摇动。我带回鬼吏鬼卒有十余人，皆依草附木而栖。鬼性畏风，若无所凭藉，被风一吹，便不知飘泊何处，岂不是我做城隍的反害了他们么？”乩盘书毕，又做长赋一篇乃去。

○缚山魈

湖州孙叶飞先生，掌教云南，素豪于饮。中秋夕，招诸生饮于乐志堂。月色大明，忽几上有声，如大石崩压之状。正愕视间，门外有怪，头戴红纬帽，黑瘦如猴，颈下绿毛茸茸然，以一足跳跃而至。见诸客方饮，大笑去，声如裂竹。人皆指为山魈，不敢近前。伺其所往，则闯入右首厨房。厨者醉卧床上，山魈揭帐视之，又笑不止。众大呼，厨人惊醒见怪，即持木棍殴击。山魈亦伸臂作攫搏状。厨夫素勇，手抱怪腰，同滚地上。众人各持刀棍来助。斫之不入，棍击良久，渐渐缩小，面目模糊，变一肉团。乃以绳捆于柱，拟天明将投之江。至鸡鸣时，又复几上有极大声响。急往视之，怪已不见，地上遗纬帽一顶，乃书院生徒朱某之物，方知院中秀才往往失帽皆此怪所窃。而此怪好戴纬帽，亦不可解。

○周若虚

慈溪周若虚，久困场屋，在城外谢家店教读四十余年，凡村内长幼，靡不受业。一日，晚膳后在馆独坐，有学生冯某，向前作揖，邀若虚至家，有要事相恳。言毕告别，辞色之间，甚觉惨惋。若虚忆冯某已死，所见者系鬼，不觉大惊。即诣其家，冯某之父梦兰，在门外伫立，见即挽留小饮。若虚亦不道其所以，闲话家常，不觉漏下三鼓，不能回家。梦兰留宿楼上，在中间设榻。间壁即冯某之妻王氏住房，隐隐似有哭声。若虚秉烛不寐，见楼梯上有青衣妇人，屡屡伸头窥探，始露半面，继现全身。若虚呵问：“何人？”其妇厉声曰：“周先生此时应该睡矣。”若虚曰：“我睡与不睡，与汝何干？”妇曰：“我是何人，与先生何干？”即披发沥血持绳奔犯。若虚惊骇欲倒。忽背后有人用手扶持曰：“先生休怕，学生在此保护。”谛视之，即已故之冯生也。随即不见。若虚喊叫，其父梦兰持烛上楼。若虚具道所见。梦兰即叫媳妇王氏开门，杳无声息。抉门入，则身已悬梁上矣。若虚协同解救，逾时始苏。因午前王氏与小姑争闹，被翁责骂，短见轻生，恶鬼乘机而至。其夫在泉下知之，故求援于若虚。

○葛道人以风洗手

葛道人者，杭州仁和人。家素小康，性好道。年五十外，分家资半以与子，而挟其半以游。过钱塘江，将取道入天台山。路遇一叟拱手曰：“子有道骨，盍学道？”葛与谈甚悦。叟曰：“某福建人也。明习天文，曾官于钦天监，辞官归二十年矣。子如不弃，明春当候子于家。”写居址与之。葛次年如期往访，不遇，怅怅欲回。晚入旅店，又见一道士，貌伟神派，终夕不发一语。葛就而与谈，自陈为访仙故来。道士曰：“子果有志，吾荐子入庐山，见吾师兄云林先生，可以为子师。”葛求荐书而往。行深山中十余日，不见踪迹，心窃疑之。一日，见山洞中坐一老人，以手招风，作盥沐状。葛异之，因陈道人书，拜于座下。老人曰：“汝来太早矣，尚有人间未了缘三十年。吾且与汝经一卷，法宝一件。汝出山诵经守宝，以济世人。三十年后再入山，吾传汝道可也。”葛问：“以手招风何为？”曰：“修神仙术成者，食不用火，沐不用水。招风所以洗手也。”因导葛出山。行未半日，已至南昌大路矣。至家，葛道人学其术，能治鬼服妖。所谓法宝者，乃一鹅子石，有缝颇似人眼，有光芒能自动，闪闪如交睫。然葛亦不轻以示人也。

○怪弄爆竹自焚

绍兴民家有楼，终年闭。一日有远客来求宿。主人曰：“宅东有楼，君敢居乎？”客问故。曰：“此楼素积辎重，二仆居之。夜半，闻叫号声，往视之，见二仆颜色如土，战栗不能言。少顷云：‘我二人甫睡，尚未灭烛，见一物长尺许，如人间石敢当状，至榻前，搴帏欲上。我等骇极，不觉大呼狂奔而下。’所见如此，自是莫敢有楼居者。”客闻笑曰：“仆请身试之。”主人不能挽，为涤尘土，列几席而下榻焉。客登楼燃烛，佩剑以待。漏三下，有声索索，自室北隅起。凝睇窥之，见一怪如主人所言状，跳而登座，翻阅客之书卷。良久，复启其箧，陈物几上，一一审视。箧内有徽州炮竹数枚，怪持向灯前把玩良久。烟花飞落药线上，轰然一声，响如霹雳，此怪唧唧滚地，遂殁不见。心大异之，虑其复来，待至漏尽，竟匿迹销声矣。晨起，告主人，互相惊诧。至夜，客仍宿楼上，杳无见。此后楼中怪绝。

○喀雄

喀雄者姓杨，父作守备，早亡。表叔周某作副将，镇河州，怜其孤，抚养之。周有女，年相若，见雄少年聪秀，颇爱之，时与饮食。周家法甚严，卒无他事。有务子者亦周戚也，直宿书斋。夏月，雄苦热，徘徊月下。见周女冉冉而至，遂与成欢。次日，入内见女晓妆，雄目之而笑，女亦笑迎之。自后无日不至。务子闻其房中笑语，疑而窥之，见雄与周女相狎，而心大妒，密白周公。周人宅让其夫人，夫人曰：“女儿夜夜与我同床，焉有此事！”周终以为疑，借他事杖雄而遣之。雄无所依，栖身兰州古寺中。一日周女忽至，带来辎重甚富。雄惊且喜，问：“从何来？”曰：“与我叔父同来。”盖周公之弟名钅吾者，亦武官也，方升兰州守备。雄深信不疑，与女居半月，扬扬如富人。叔到任后遇诸途，喜曰：“侄在此乎？”曰：“然。”叔策马登其堂。侄妇出拜，乃周女也。大惊问故，雄具言之。钅吾曰：“予来时不闻署中失女事，岂吾兄讳之耶？”居数日，借公事回河州，备述其事。周大骇曰：“吾女宛然在室，顷且同饭，哪有此事！或者其狐仙所冒托耶？”夫人曰：“与其使狐狸冒托我女之名，玷我闺门，不如竟以真女妻之，看渠如何！”周兄弟二人大以为然，即招雄归成亲。合卺之夕，西宁之女，先已在房，雄茫然不知所措。女笑而谓之曰：“何事张皇？儿，狐也，实为报德而来。令祖作将军时，尝猎于土门关。儿贯矢被擒，令祖拔失纵之。屡欲报恩，无从下手。近知郎爱周女而不得，故来作冰人，以偿汝愿。亦因子与周女有宿缘，不然，儿亦不能为力也。今媒已成，儿去矣。”倏然不见。

○常熟程生

乾隆甲子，江南乡试。常熟程生，年四十许，头场已入号矣。夜忽惊叫，似得疯病者。同号生怜而问之，俯首不答。日未午，即收拾考篮，投白卷求出。同号生不解其意，牵裾强问之。曰：“我有亏心事发觉矣。我年未三十时，馆某绅家。弟子四人，皆主人之子侄也。有柳生者年十九，貌美。余心慕欲私之，不得其间，适清明节，诸生俱归家扫墓，惟柳生与余相对。余挑以诗曰：‘绣被凭谁寝，相逢自有因。亭亭临玉树，可许凤栖身？’柳见之脸红，团而嚼之。余以为可动矣，遂强以酒，俟其醉而私焉。五更柳醒，知已被污，大恸。余劝慰之，沉沉睡去。天明则柳已缢死床上矣。家人不知其故。余不敢言，饮泣而已。不料昨进号，见柳生先坐号中。旁一皂隶将我与柳齐牵至阴司处，有官府坐堂上。柳诉良久，余亦认罪。神判曰：“律载鸡奸者，照以秽物入人口例，决杖一百。汝为人师，而居心淫邪，应加一等治罪。汝命该两榜，且有禄籍，今尽削去。’柳生争曰：‘渠应抵命，杖太轻。’阴官笑曰：‘汝虽死，终非程所杀也。倘程因汝不从而竟杀汝，将何罪以抵之？且汝身为男子，上有老母，此身关系甚大，何得学妇女之见，羞忿轻生。《易》称窥观女贞亦可丑也。从古朝廷旌烈女不旌贞童，圣人立法之意，汝独不三思耶？”柳闻之大悔，两手自搏，泪如雨下。神笑曰：‘念汝迂拘，着罚往山西蒋善人家作节妇，替他谨守闺门，享受旌表。’判毕，将我杖二十放还魂，依然在号中。现在下身痛楚不能作文，就作文亦终不中也。不去何为？”遂呻吟颓唐而去。

○怪风

凉州大靖营，有松山者，在沙碛中，古战场也。将军搭思哈，因公领兵过其处。白草黄云，一望无际。忽见一山高千仞，中有火星万点，蔽日而来，声若雷霆，人马失色。哈大惊，谓是山移。俄而渐近，不及回避，乃同下马，闭目据地，互相抱持。顷之，天地如墨，人人滚地，马亦翻倒，良久始定。麾下三十六人，满面皆血，石子嵌入面皮，深者半寸。回望高山，已在数十里之外。日暮抵大靖营，告总兵马成龙。马笑曰：“此风怪，非山移也。若山移，公等死矣。此等风，塞外至冬，常常有之，不伤性命。但公等为沙石所击，从此尽成麻面，年貌册又须另造矣。”

○孝女

京师崇文门外，花儿市居民，皆以制通草花为业。有幼女奉老父居，亦以制花生活。父久病不起，女忘啜废寝，明慰暗忧。适有邻媪纠众妇女往丫髻山进香者，女因问：“进香可能疗父病否？”媪曰：“诚心祈祷，灵应如响。”女曰：“此间去山，道里几何？”曰：“百余里。”曰：“一里几何？”媪曰：“二百五十步。”女谨记之，每夜静父寝，持香一炷，自计步数里数，绕院叩头，默祝身为女子，不能朝山之故。如是半月有余。向例丫髻山奉祀碧霞元君，凡王公绅，每至四月，无不进香。以鸡鸣时即上殿拍香者为头香。头香必待大富贵家，庶人无敢僭越。时有太监张某，往进头香，甫辟殿门，已有香在炉中。张怒责庙主，庙主曰：“殿不曾开，不识此香何由得上。”张曰：“既往不咎，明日，当来上头香，汝可待我，毋许别人先入。”庙主唯唯。次日始四更，张已至，至则炉中香已宛然，一女子方礼拜伏地，闻人声，倏不见。张曰：“岂有神圣这前，鬼怪敢公然出现者！此必有因。”坐二山门外，聚香客而告之，并详述所见容态服饰。一媪听良久曰：“据君所见，乃吾邻女某也。”因说其在家救父礼拜之事。张叹曰：“此孝女感神也。”进香毕，即策马至女家，厚赐之，认为义女。父病旋愈。因太监周恤故，家渐温饱。女嫁大兴张氏，为富商妻。

○义犬附魂

京中常公子某，少年貌美。爱一犬，名花儿，出则相随。春日丰台看花，归迟人散，遇三恶少方坐地轰饮。见公子美，以邪语调之。初而牵衣，继而亲嘴。公子羞沮遮拦，力不能拒，花儿咆哮，奋前咬噬。恶少怒，取巨石击之，中花儿之头，脑浆迸裂，死于树下。恶少无忌，遂解带缚公子手足，剥去下衣。两恶少踏其背，一恶少褪裤，按其臀，将淫之。忽有癞狗从树林中突出背后，咬其肾囊。两子齐落，血流满地。两恶少大骇，拥伤者归。随后有行人过，解分子缚，以下衣与之，始得归家。心感花儿之义，次日，往收其骨，为之立冢。夜梦花儿来作人语曰：“犬受主人恩，正欲图报，而被凶人打死。一灵不昧，附乞于豆腐店癞狗身上，终杀此贼。犬虽死，犬心安矣。”言毕，哀号而去。公子明日访至卖豆腐家，果有癞狗。店主云：“此狗奄奄，既病且老，从不咬人。昨日归家，满口是血，不解何故。”遣人访之，恶少到家死矣。

○白虹精

浙江塘西镇丁水桥，篙工马南箴，撑小舟夜行。有老妇携女呼渡，舟中客拒之。篙工曰：“黑夜妇女无归，渡之亦阴德事。”老妇携女应声上坐。舱中嘿无言。时当孟秋，斗柄西指，老妇指而顾其女笑曰：“猪郎叉手指西方矣，好趋风气若是乎？”女曰：“非也，七郎君有所不得已也。若不随时为转移，虑世间人不识春秋耳。”舟客怪其语，瞪愕相顾。妇与女夷然，绝不介意。舟近北关门，天已明。老妇出囊中黄豆升许，谢篙工，并解麻布一方，与之包豆，曰：“我姓白，住西天门。汝他日欲见我，但以足踏麻布上，便升天而行，至我家矣。”言讫不见。篙工以为妖，撒豆于野。归至家，卷其袖，犹存数豆，皆黄金也。悔曰：“得毋仙乎？”急奔至弃豆处迹之，豆不见而麻布犹存。以足蹑之，冉冉云生，便觉轻举。见人民村郭，历历从脚下经过。至一处琼宫绛宇，小青衣侍户外，曰：“郎果至矣。”入扶老妇人出曰：“吾与汝有夙缘。小女欲侍君子。”篙工谦让非耦，妇人曰：“耦亦何常之有？缘之所在即耦也。我呼渡时，缘从我生；汝肯渡时，缘从汝起。”言未毕，笙歌酒肴，婚礼已备。篙工居月余，虽恩好甚隆，而未免思家。谋之女，女教仍以足蹑布可乘云归。篙工如其言，竟归丁水桥。乡亲聚观，不信其从天而下也。嗣后屡往屡还，俱以一布为车马。篙工之父母恶之，始焚其布，异香屡月不散，然往来从此绝矣。或曰：“姓白者，白虹精也。”

○冷秋江

乾隆十年，镇江程姓者，抱布为业。夜从象山归，过山脚，荒冢累累，有小儿从草中出，牵其衣。程知为鬼，呵之不去。未几又一小儿出，执其手。前小儿牵往西，西皆墙也，墙上簇簇然，黑影成群，以泥掷之。后小儿牵往东，东亦墙也，墙上啾啾然，鬼声成群，以沙撒之。程无可奈何，听其牵曳。东鬼西鬼，始而嘲笑，继而喧争。程不胜其苦，仆于泥中，自分必死。忽群鬼呼曰：“冷相公至矣。此人读书迂腐可憎，须避之。”果见一丈夫魁肩昂背，高步阔视，持大扇击手，作拍板，口唱“大江东”，于于然来。群鬼尽散。其人俯视程，笑曰：“汝为邪鬼弄耶？吾救汝，汝可随吾而行。”程起从之。其人高唱不绝。行数里，天渐明，谓程曰：“近汝家矣，吾去矣。”程叩谢，问姓名。曰：“吾冷秋江也。住东门十字街。”程还家，口鼻窍青泥俱满。家人为薰沐毕，即往东门谢冷姓者。杳无其人。至十字街问左右邻。曰：“冷姓有祠堂，其中供一木主，名嵋，乃顺治初年秀才，秋江者其号也。”

○钉鬼脱逃

句容捕者殷乾，捕贼有名。每夜伺人于阴僻处。将往一村，有持绳索者贸贸然急奔，冲突其背。殷私忆此必盗也，尾之。至一家，则逾垣入矣。殷又私忆：捕之不如伺之；捕之，不过献官，未必获赏；伺其出而劫之，必得重利。俄闻隐隐然有妇女哭声，殷疑之，亦逾垣入。见一妇梳妆对镜，梁上有蓬头者，以绳钩之。殷始知乃缢死鬼求代耳，大呼，破窗入。邻右惊集，殷具道所以。果见妇悬于梁，乃救起之。妇之公姑，咸相致谢，具酒为款。散后从原路归，天犹未明。背簌簌有声，回顾则持绳鬼也。骂曰：“我自取妇，干汝何事，而破我法。”以双手搏之。殷胆素壮，与之对搏。拳所着处，冷且腥。天渐明，持绳者力渐惫，殷愈奋勇，抱持不释。路有过者，见殷抱一朽木，口喃喃，上前谛视。殷恍如梦醒，而朽木亦坠地矣。殷怒曰：“鬼附此木，我不赦木。”取钉之庭柱，每夜闻哀泣声，不胜痛楚。过数夕，有来共语者，慰唁者，代乞恩者，啾啾然声如小儿。殷皆不理。中有一鬼曰：“幸主人以钉钉汝，若以绳缚汝，则愈苦矣。”群鬼噪曰：“勿言勿言，恐泄漏机关，被殷学乖。”次日，殷以绳易钉，如其法。至夕，不闻鬼泣声。明旦视朽木，竟遁去。

○樱桃鬼

熊太史本，僦居京师之半截胡同，与庄编修令舆居相邻。每夜置酒，互相过从。八月十二日夜，庄具酒饮熊，宾主共坐。忽桐城相公遣人来招庄去。熊知其即归，独酌待之。自斟一杯置几上，未及饮，杯已空矣。初犹疑己之忘也。又斟一杯伺之，见有巨手蓝色，从几下伸出探杯。熊起立，蓝手者亦起立。其人头目面发，无一不蓝。熊大呼，两家奴悉至，烛照无一物。庄归闻之，戏熊曰：“君敢宿此乎？”熊年少气豪，即命僮奴取被枕置榻上，而麾僮出，独持一剑坐。剑者，大将军年羹尧所赠，平青海血人无算者也。时秋风怒号，斜月冷照，榻施绿纱帐，空明澄澈。街鼓鸣三更，心怯此怪，终不能寐。忽几上铿然掷一酒杯，再铿然掷一酒杯。熊笑曰：“偷酒者来矣。”俄而一腿自东窗进，一目一耳一手，半鼻半口；一腿自西窗进，一目一耳一手，半鼻半口，似将人身当中分锯作两半者，皆作蓝色。俄而为一，睒睒然怒睨帐中。冷气渐逼，帐忽自开，熊起拔剑斫之，中鬼臂，如着敝絮，了无声响。奔窗逃去。熊追至樱桃树下而灭。次早主人起，见窗外有血痕，急来询问。熊告所以。乃斩樱桃树焚之，尚带酒气。窗外有司阍奴老矣，既聋且瞽，所卧窗榻，乃鬼出入经过处，杳无闻见，鼾声如雷。熊后年登八旬，长子巡抚浙江，次子监司湖北。常笑谓人曰：“余以胆气福气胜妖，终不如司阍奴之聋且瞽尤胜妖也。”

●卷七

○尹文端公说二事

乾隆十五年，尹文端公总督陕西。苏州顾某者，为绥德州知州，貌素丰。是年九月，顾赴西安求见，则羸已甚。尹公疑其病，问之。顾跪而请曰：“某平生读书，从不信鬼神事，况敢妄言于大人前耶？今旦暮将死，不敢不告，为身后计。本年五月初七日，清晨起坐书斋，见一人青衣皂帽，持帖入曰：‘某官请公会讯，备骑在门。’视其帖，同寅汤┉也。某即上马出城。北行三十里，至公廨，有古衣冠者迎揖曰：‘所以屈公至者，为欲造姓名送上帝，须与公会办。’某未答。旁一吏跪启：‘册草创未就，须八月二十四日方可誉清。’古衣冠者目皂衣人送某还，约至期勿爽。某复上马行三十里入署，见己身僵卧床上，妻子号泣于旁。皂衣者推某身自其口入，格格然如不可复合，四肢筋骨五脏之间，酸楚莫状。苏醒后，始进米饮。自此部署公私，至八月二十四日晨起，即具衣冠诀别幕友妻子，泣嘱曰：‘尸勿寒，且缓殓。’至午，昏晕类中风者。果皂衣人来，引至前处。古衣冠者坐堂上，列两几于前，如世间会审状。吏逐名点唱，无相识者。至第三名，即本州之皂隶某也。第八十五名，本州之东房吏某也。其余人，眼中虽甚熟悉而不知姓名。呼二人到案前问之，亦云不知何以到此。古衣冠者笑曰：‘公何问耶？公永当在此共事，自然具晓一切。’问：‘来当何时？’曰：‘今年十月初七日。公趁此时速归部署家事可也。’复拱手别。苏醒如故，身之狼狈，尤甚于前。未几，此县大疫，一吏一役俱染疫亡。今已九月，死期不远，故来诀别大人。”尹公慰之再三。泣拜去。明年正月，尹公巡边，过绥德州。内幕许孝章者，素知其事，方留心访顾，而顾仍无恙，来谒于辕，体充实如故。公戏之曰：“鬼言何以灵于吏役，而不灵于汝耶？”顾叩头谢恩，亦不解其何故。

公督陕时，按华阴县某禀启示：“为触犯妖神陈情禀死事：卑职三厅前有古槐一株，遮房甚黑，意欲伐之。而邑中吏役佥曰：‘是树有神，伐之不可。’某不信，伐之，并掘其根尽，见鲜肉一方，肉下有画一幅，画赤身女子横卧。卑职心恶之，焚其画，以肉饲犬。是夜觉神魂不宁，无病而憔悴日甚。恶声汹汹，目无见而耳有闻。自知不久人世，乞大人别委署篆者来。”尹公得禀，袖之，与幕客传观，曰：“此等禀帖，作何批发。”言未毕，华阴县报病故文书至矣。

○瘟鬼

乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳刘民牧，作长洲主簿，居前宗伯孙公岳颁赐第。翼伸归湖之便访焉。天暑，浴于书斋。月色微明，觉窗外有气喷火，如晓行臭雾中，几上鸡毛帚盘旋不已。徐拍床喝之，见床上所挂浴布与茶杯飞出窗棂外。窗外有黄杨树，杯触树碎，声铿然。徐大骇，唤家奴出现，见黑影一团绕瓦有声，良久始息。徐坐床上，片时，帚又动。徐起以手握帚，非平时故物，湿软如妇人乱发，恶臭不可近，冷气自手贯臂，直达于肩。徐强忍持之。墙角有声，如出瓮中者。初似鹦鹉学语，继似小儿啼音，称：“我姓吴名中，从洪泽湖来，被雷惊，故匿于此。求恩人放归。”徐问：“现在吴门大瘟，汝得非瘟鬼否？”曰：“是也。”徐曰：“是瘟鬼，则我愈不放汝，以免汝去害人。”鬼曰：“避瘟有方，敢献方以乞恩。”徐令数药名而手录之。录毕，不胜其臭，且臂冷不可耐，欲放之，又惧为祟。家奴在旁，各持坛罐请纳帚而封焉。徐从之，封投太湖。所载方：雷丸四两，飞金三十张，朱砂三钱，明矾一两，大黄四两，水法为丸，每服三钱。苏州太守赵文山求其方以济人，无不活者。

○千年仙鹤

湖州菱湖镇王静岩家，饶于财，房室高敞。有九思堂，广可五六亩。宴客日暮，必闻厅柱下有声如敲竹片。静岩恶之，对柱祝曰：“汝鬼耶，则三响。”乃应四声。曰：“若仙耶，则四响。”乃应五声。曰：“若妖耶，则五响。”乃乱应无数。有道士某来设坛，用雷签插入柱下。忽家中婢头坟起，痛不可忍。道士撒签，婢痛止。间一日，婢忽狂呼，如伤寒发狂者。召医视之。按脉未毕，举足踢医，伤面血流。男子有力者四五人，抱持不能禁。王之女初笄，闻婢病，来视之。初入门，大惊仆地曰：“非婢也。其面方如墙，白色，无眼鼻口耳，吐舌赤如丹砂，长三四尺，向人翕张。”女惊不已，遂亡。女死而婢愈。王百计驱妖。有请乩仙者来，言“仙人草衣翁甚灵，可以镇邪”。王如其言，设香案置盘。乩笔砉然有声，穿窗而出，于窗纸上大书曰：“何苦何苦，土地受过。”主人问乩，乩言：“草衣翁因地邪未去，遽请仙驾将当方土地神发城隍，笞二十矣。”自后此妖寂然，草衣翁与人酬酢甚和，所言多验。或请姓名，曰：“我千年仙鹤也。偶乘白云过鄱阳湖，见大黑鱼吞人，予怒而啄之，鱼伤脑死。所吞人以姓名假我，以状貌付我，我今姓陈名芝田，草衣者吾别字也。”或请见之。曰：“可。”请期，曰：“在某夜月明时。”至期，见一道士立空中，面白微须，冠角巾，披晋唐服饰，良久，如烟散也。

○石崇老奴才

康熙间，任雨林进士，有诗名，宰河南巩县。昼卧书室，见簪花女郎持名纸称石大夫招饮。舆夫盈门，俱来迎接。任不觉身随之行。良久至一府，闳巍然。主人戴晋巾锦礻俞，叉手出迎，谈论风发。坐定，席设水陆奇珍，皆目所未睹。女乐二人舞亻参々然。酒酣，主人起，握任手，行至后园，极亭台花木之胜。园后有井水绿色，主人手黄金勺，呼左右酌水，为任公解酲。任初沾唇，觉有辛恶之味，唇为之焦，因辞谢不举其勺。主人强之，众美人伏地劝请，任不得已为尽之。俄而腹痛欲裂，呼号求归。主人拱手曰：“客果醉矣，且暂别，再会。”任仓皇登车，痛愈甚，从原路归过城隍庙。城隍神趋出迎曰：“石季伦老奴才，又毒人乎？昨作主饮君者，晋石崇也。崇生时，取精多，用物宏；诛死时，受孙秀屠割，血肉狼藉。强魄不散，为罗刹尊神，誓杀名士三千，以泄生平好名之忿。吾第十九人，君第二十九人也。吾以生平正直，诉冤上帝。帝不能救，封为城隍神，赐药二丸，曰：‘有真名士被害者，以此救之。’君有文行，故在此相救。”言毕，取药塞任口中，任痛遽止，顷刻汗出而寤。其原卧之处，家人环泣，已迷懵二日矣。后修巩县故城，掘地得碑，镌“金谷”两大字，类索幼安笔法，始知石氏金谷不在今洛阳也。

○鬼差贪酒

杭州袁观澜，年四十未婚。邻人女有色，袁慕之，两情属矣。女之父嫌袁贫，拒之。女思慕成瘵卒。袁愈悲悼，月夜无以自解，持酒樽独酌。见墙角有蓬首人，手持绳，若有所牵，睨而微笑。袁疑为邻之差役，招曰：“公欲饮乎？”其人点头。斟一杯与之，嗅而不饮。曰：“嫌寒乎？”其人再点头。热一杯奉之，亦嗅而不饮，然屡嗅则面渐赤，口大张不能复合。袁以酒浇入其口，每酒一滴，则面一缩，尽一过来，而身面俱小，若婴儿然，痴迷不动。牵其绳，所缚者邻氏女也。袁大喜，具酒罂，取蓬首人投而封之，面八卦镇压之。解女子缚，与入室为夫妇。夜有形交接，昼则闻声而已。逾年，女子喜告曰：“吾可以生矣，且为君作美妻矣。明日，某村女气数已尽，吾借其尸可活。君以为功，兼可得资财作奁费。”袁翌日往访某村，果有女气绝方殓，父母号哭。袁呼曰：“许为吾妻，吾有药能使还魂。”其家大喜，许之。袁附女耳低语片时，女即跃起。合村惊以为神，遂为合卺。女所记忆皆非本家之事。逾年，渐能晓悉。貌较美于前女。

○李倬

李倬者福建人，乾隆庚午贡生。赴京乡试，路过仪征。有并舟行者，自称姓王名经，河南洛阳县人，赴试京师，资费不足，求李挈带。李许之。同舟言笑甚欢。出所作制艺，亦颇清雅，惟篇幅稍短耳。与共食，必撒饭于地。每举碗，但嗅其气，无一粒纳喉者。李疑而憎之。王似解意，谢曰：“某染膈症，致有此累，幸毋相恶。”既至京师，将赁寓所。王长跪请曰：“公毋畏，我非人也。乃河南洛阳生员。有才学当拔贡，为督学某受赃黜落，愤激而亡。今将报仇于京师，非公不能带往。入京城时，恐城门神阻我，需公低声三呼我名，方能入。”其所称督学某，即李之座师。李大骇拒之。鬼曰：“公党师拒我，我行且祟公。”李无奈何，如其言。舍馆定，即往谒座主。其家方环泣，声达户外。座主出曰：“老夫有爱子，生十九年矣，聪明美貌，为吾宗之秀。前夜忽得疯疾，疾尤奇，持刀不杀他人，专杀老夫。医者莫名其病，奈何！”李心知其故，请曰：“待门生入视郎君。”言未毕，其子在内笑曰：“吾恩人至矣，吾当谢之，然亦不能解我事也。”李入室握郎君手，语移时。旁人不解，更骇愕，都来问李。李告之故。于是举家跪李前，求为关说。李谓其子曰：“君过矣。君以被黜之故，气忿身死，毕竟非吾师杀君也。今若杀其郎君，绝其血食，殊非以直报怨之道。况吾与君有香火情，独不为我地乎？”其子语塞，嗔目曰：“公语诚是，然汝师当日得赃三千，岂能安享？吾败之而去，足矣。”手指曰：“某室有玉瓶价值若干，为我取来。”至则掷而碎之。又手指曰：“某箱内有貂裘数领，价值若干，为我取来。”至则举火焚之。事毕大笑曰：“吾无恨矣，为汝赦老奴。”拱手作去状，其子霍然病已。李是年登第。行至德州，见王君复至，则前驱巍峨，冠带尊严，曰：“上帝以我报仇甚直，命我为德州城隍。尚有求于吾子者。德州城隍为妖所凭，篡位血食，垂二十年。我到任时，彼必抗拒。吾已选神兵三千，与妖决战。公今夜闻刀剑声，切勿谛视，恐有所伤。邪不胜正，彼自败去。但非公作一碑记，晓谕居民，恐四方未必崇奉我也。公将来爵禄，亦自非凡。与公诀矣。”言毕拜谢，垂泪而去。是夜闻城内外兵马喧然，至五鼓始寂。李诘朝往城隍庙焚香作记，其道士已磨墨相待。云：“昨夜大王到任托梦贫道，教相迎也。”李为镌石立碑。今犹存德州大东门外。

○王将军妾

苏州慕崇士，宰河南汲县。未遇时，馆京师任姓家，寓半截胡同。晚间独宿，灯下见物黑而毛，攫其书簏。慕手剑逐之无所得。次晚，月下如厕。有女子冉冉来。慕疑主人婢妾，蹲不敢起。女竟不去，而冷风凄然。慕始惊惧，投以瓦，了不复见。慕踉跄归至书斋，则女子在床矣。军装持刀，容貌甚丽。呼之不应，驱之不去。召他人观之，皆不能见。慕遂病，呓语曰：“我明朝王将军妾也。久不得祭，故遣儿辈取食，汝以剑伤之。我亲来谢过，汝又蹲厕辱我。我故来索命。”同寓宾客，俱为哀祈。女曰：“能以衣服车马送我归故乡，姑贷汝。”众如其言。慕苏醒食粥。未半晌，女又复来曰：“吾为汝辈所给，衣服领袖，并未裁缝，吾何以为衣耶？可速选缝人善治之。”众客愈骇，视所陈之衣，果未开褶也。整治再拜，慕竟病除。三年慕登进士，选河南汲县知县。路过开封，宿客店。店之西偏，扃室甚固，幕疑之。窥窗隙见朱棺一口，横于中堂，凝尘数寸。棺之前和题曰：“王将军亡妾张氏。”慕大惊且悔，心郁郁不乐。薄暮女果至，装束如前，曰：“昔妾逼君，妾之罪也。今君窥妾，妾之缘也。妾在此数十年，非取人见代，不能自拔于幽冥。故今夜来伴君。”慕大惧，连夜呼驺入城，告开封同寅，将求道士驱之。开封守令留饮达旦，翌早与共至店中。一书僮自缢于床。守令怒剖其棺，尸装束鲜浓，僵而不腐。焚之竟无他怪。

○大毛人攫女

西北妇女小便，多不用溺器。陕西咸宁县乡间，有赵氏妇年二十余，洁白有姿。盛夏月夜，裸而野溺，久不返。其夫闻墙瓦飒拉声，疑而出视。见妇赤身爬据墙上，两脚在墙外，两手悬墙内。急而持之，妇不能声。启其口，出泥数块，始能言。曰：“我出户溺，方解裤，见墙外有一大毛人，目光闪闪，以手招我。我急走，毛人自墙外伸巨手提我髻至墙头，以泥塞我口。将拖出墙，我两手据墙挣住。今力竭矣，幸速相救。”赵探头外视，果有大毛人，似猴非猴，蹲墙下，双手持妇脚不放。赵抱妇身，与之夺，力不胜。及大呼村邻，邻远，无应者。急入室取刀，拟断毛人手救妇。刀至而妇已被毛人拉出墙矣。赵开户追之，众邻齐至。毛人挟妇去，走如风。妇呼救声尤惨。追二十余里，卒不能及。明早，随巨迹而往，见妇死大树间，四肢皆巨藤穿缚，唇吻有巨齿啮痕，阴处溃裂，骨皆见。血裹白精，渍地斗余。合村大痛，鸣于官。官亦泪下，厚为殡殓。召猎户擒毛人，卒不得。

○狐仙冒充观音三年

杭州周生，从张天师过保定旅店。见美妇人跪阶下，若有所祈。生问天师，天师曰：“此狐也，向我求人间香火耳。”生曰：“盍许之？”天师曰：“彼修炼有年，颇得灵气。若与香火，恐恣威福，为人间祟。”生爱其美，代为祈请。天师曰：“难却君情，但令受香火三年，毋得过期可也。”命法官批黄纸付之去。三年后，生下第出都。过苏州，闻上方山某庵观音极著灵异，将生祷焉。至山下，同祷者教以步行，曰：“此山观音甚灵，凡肩舆上山者，中道必仆。”生不信，肩舆上山。未十数步，杠果折。生坠地，幸无所伤。遂下舆，步行入庙。见香烛极盛，所谓观音者，坐锦幔中，勿许人见。生问僧，僧曰：“塑像太美，恐见者辄生邪念故也。”生必欲启视。果极妖冶，不类他处观音。谛视之，颇似曾相识者。良久，恍然是旅店中妇人。生大怒，指而数之曰：“汝昔求我说情，故得此香火。汝乃不感我恩，而坏我舆，何太没良心也。且天师只许汝受香火三年，今已过期，恋此不去，岂竟忘前约乎？”语未毕，像忽扑地碎。僧大骇，亦无可奈何。俟生去，纠金为之重塑，而灵响从此寂然。

○吴生手软

乾隆二十四年五月，丰县宰卢世昌修邑志，聘苏州吴生为誊录，与同事者同住一楼。忽具衣冠，揖同事友曰：“吾死矣，以后事累公。”友问故，吴愀然曰：“我初赴丰时，至沛县，道上遇一妇人，求与共载。我以车小不许。妇随车行二十里，心窃讶之。间舆夫，皆不见，始知为鬼。晚投旅店，人静后，妇来坐榻上，语我曰：‘君与我年俱廿九，合为夫妇。’我大骇，以枕投之。随响而没，自此不复见形。时闻耳边嚅嚅作语，求作夫妇。呼我为写字人，噪聒不已。问：‘如何酬汝，汝方去？’曰：‘与我钱二百置楼板上，我即去。’如其言。既而我钱在，妇来缠扰如初。奈何奈何！”友人咸相解慰，令二僮守之。越数日，楼上大呼。众奔上，见吴倒地，腹右刀戳一洞，肠半溃出，喉下食嗓已断。扶起之，绝无痛楚。卢公往视，吴手招之近前，作一“冤”字。卢曰：“是何冤？”曰：“欢喜冤家也。今早妇人逼我死，以便作夫妻。我问：‘作何死法？’妇指案上刀曰：‘此物佳。’余取刺右腹，痛不可忍。妇人亟以手按摩之曰：‘此无济也。’所摩处遂不觉痛。我问：‘然则如何？’妇人自摩其颈作刎势曰：‘如此方可。’我复以刀断左喉。妇人跌足叹曰：‘此亦无济，徒多痛苦耳。’又以手摩之，亦不觉痛。指右喉下曰：‘此处佳。’余曰：‘我手软，为无能为也。卿来，刺之。’妇遂披发摇首，持刀直前，而楼下诸公已走上矣。彼闻人来，掷刀奔去。”卢公诧异，为延医纳其肠。吴始不能饮食，用药敷治，亦遂平复。妇人不复再至。吴生至今尚存。

○狐祖师

盐城村戴家有女，为妖所凭。厌以符咒，终莫能止。诉于村北圣帝祠，怪遂绝。已而有金甲神托梦于其家曰：“吾圣帝某部下邹将军也。前日汝家妖是狐精，吾已斩之。其党约明日来报仇，尔等于庙中击金鼓助我。”翌日，戴家集邻众往，闻空中甲马声，乃奋击金钲铙鼓。果有黑气坠于庭，村前后落狐狸头甚夥。越数日，其家又梦邹将军来曰：“我以灭狐太多，获罪于狐祖师。狐祖师诉于大帝。某日大帝来庙按其事，诸父老盍为我祈之？”众如期往，伏于廊下。至夜半，仙乐嘹嘈，有冕服乘辇者冉冉来，侍卫甚众。后随一道人，庞眉皓齿，两金字牌署曰“狐祖师”。圣帝迎谒甚恭。狐祖师曰：“小狐扰世，罪当死，但部将歼我族类太酷，罪不可逭。”圣帝唯唯。村人自廊下出，跪而请命。有周秀才者骂曰：“老狐狸须白如此，纵子孙淫人妇女，反来向圣帝说情，何物狐祖师，罪当万斩。”狐祖师笑不怒，从容问：“人间和奸，何罪？”周曰：“杖也。”祖师曰：“可知奸非死罪矣。我子孙以非类奸人，罪当加等，要不过充军流配耳，何致被斩！况邹将军斩我一子，并斩我子孙数十何耶？”周未及答，闻庙内传呼云：“大帝有命，邹将军嫉恶太严，杀戮太重，念其事属因公，为民除害，可罚俸一年，调管海州地方。”村人欢呼合掌，向空念佛而散。

○纣之值殿将军

天台僧智果，好游。山行迷路，至大石洞。坐一道者，萝衣薜裳。僧跪而请曰：“某幸遇仙人，愿受教。”道者曰：“予人也，非仙也。子来胡为？”僧曰：“某入山已数日，腹枵甚，敢有云浆之请。”道者曰：“子姑待，吾往后山觅之。”去有顷，携一物来，状轮而色鲜白。道者破之，自吸其浆，以其余授僧曰：“此千年茯苓也。”因令僧坐，问：“岳飞将军安否？秦桧死否？”僧曰：“此宋朝事也。今易代数百年为大清矣。”因告以《宋史》所载岳事颠末。道者惨然曰：“岳将军终不免乎？”遂大哭曰：“吾姓周名通，岳将军麾下小将也。当秦桧以金牌召岳时，我知有难，遂逃于此，食灵草得不死。我师教勿出洞，出洞即死。汝宜速出，迟恐无及。”僧惧，拜辞而行。路甚纡曲，备历险阻。忽望崖上坐一巨人，长丈余，遍体绿毛如翠锦。骇而奔还，告道者。道者曰：“此予师商高，纣王之值殿将军也。为飞廉恶来所谮，避居此山。性好食野兽，故其状与人异。子往拜祈，兼可问商代事。”僧故蠢野无所记忆，见巨人礼拜毕，便问纣宠妲己事。巨人曰：“汝误矣。妲者，南宫女官之称；己戊者，女官之行次。女官非止一人也。汝所问何妃？”僧不能答，又问文王受命事。曰：“吾不知文王为何人，或是西方诸侯姬昌耶？其人事纣甚恭，并无称王之事。”因问：“汝所问者何人告汝？”曰：“书上云云。”巨人问：“何物为书？”僧手作书状示之。巨人笑曰：“我当时尚无此物。”言毕，以一臂搂僧行如飞，置之平地，拱手而别。已在天台郊外矣。

●卷八

○鬼闻鸡鸣则缩

予门生司马骧，馆溧水林姓家。其所住地，名横山，乡僻处也。天盛暑，以其西厅宏敞，乃与群弟子洒扫，为晚间乘凉之处。挈书籍行李，移床就焉，秉烛而卧。至三鼓，门外啾啾有声。户枢拔矣，烛光渐小。阴风吹来，有矮鬼先入，脸似笑非笑，似哭非哭，绕地而趋。随后一纱帽红袍人，白须飘飘，摇摆而进，徐行数步坐椅上，观司马所作诗文，屡点头若领解者。俄顷起立，手携矮鬼步至床前。司马亦起坐与彼对视。忽鸡叫一声，两鬼缩短一尺，灯光为之一亮。鸡三四声，鬼三四缩，愈缩愈短，渐渐纱帽两翅擦地而没。次日问之士人。云：“此屋是前明林御史父子同葬所也。”主人掘地，棺宛然。乃为文祭之，起棺迁葬。

○蜈蚣吐丹

余舅氏章升扶，过温州雁荡山。日方午，独行涧中。忽东北有腥风扑鼻而至，一蟒蛇长数丈，腾空奔迅，其行如箭，若有所避者。后有五六尺长紫金色一蜈蚣逐之。蛇跃入溪中。蜈蚣不能入水，乃舞掉其群脚，飒飒作声，以须钳掉水良久，口吐一红丸如血色，落水中。少顷，水如沸汤，热气上冲。蛇在水中，颠扑不已，未几死矣，横浮水面。蜈蚣乃飞上蛇头，啄其脑。仍向水吸取红丸，纳口中，腾空去。

○鬼乖乖

金陵葛某，嗜酒而豪，逢人必狎侮之。清明与友四五人，游雨花台。台旁有败棺，露见红裙。同人戏曰：“汝逢人必狎，敢狎此棺中物乎？”葛笑曰：“何妨。”往棺前以手招曰：“乖乖吃酒。”如是者再。群客服其胆，大笑而散。葛暮归家，背有黑影尾之，声啾啾曰：“乖乖吃酒。”葛知为鬼，虑避之则气行馁，乃向后招呼曰：“鬼乖乖随我来。”径往酒店上楼，置一酒壶两杯，向黑影酬劝。旁人无所见，疑有痴疾，听其所为。共饮良久，乃脱帽置几上，谓黑影曰：“我下楼小便，即来奉陪。”黑影者首肯之。葛急趋出归家。酒保见客去遗帽，遂窃取之，是夕为鬼缠绕，口喃喃不绝，天明自缢。店主人笑曰：“认帽不认貌，乖乖不乖。”

○董金瓯

董金瓯者，湖州勇士，能负重走京师，十日可到。尝为人腰千金入都，过山东开成庙。有盗尾后，将取其金。董知之，挂金树上，下马与搏。盗抵敌不胜，问：“足下拳法何人所授？”曰：“僧耳。”盗曰：“破僧耳拳，须我妹来，汝敢在此相待否？”董笑曰：“避女子，非夫也。”坐以待之。少顷，一美女来，年十八九，貌甚和。相见即格斗。良久曰：“汝拳法，非僧耳授也，当别有人。”董以实告曰：“我初学于僧耳，后学于僧耳之师王征南。”女子曰：“若然，须至我家，彼此一饭，再斗方决，汝敢往乎？”董恃其勇，径随女行。到其家，则其兄已先在家，张灯挂红，率妻欢迎曰：“妹夫来矣。”以红巾蒙其妹头，强之交拜。董骇然问故，曰：“吾父某亦为保镖，路逢僧耳，与角斗不胜而死。我与妹立志报仇，同习拳法，必须胜僧耳者然后可以杀之。访得僧耳之师为王征南，苦相寻无路。汝是其弟子，则可以引见征南，再学拳法，报此仇矣。”董遂赘其家，别遣人赍腰间金赴京师。嗣后不知所终。

○蒋厨

常州蒋用庵御史家厨李贵，取水灶下，忽中恶仆地。召巫视之，曰：“此人夜行，冲犯城隍仪仗，故被鬼卒擒去。须用三牲纸钱祷求城隍庙中西廊之黑面皂隶，便可释放。”如其言，李果苏。家人问之，曰：“我方汲水，忽被两个武进县黑面皂头来拿去，说我冲犯他老爷仪仗，缚我衙门外树上，听候发落。我实不知原委。今日听他二人私地说：‘李某业已尽孝敬之礼，可以放他回去，不必禀官。’将我解去索子，推入水中。我便惊醒。”御史公闻之笑曰：“看此光景，拿时城隍不知，放时城隍不知，都是黑面皂隶诈钱作祟耳。谁谓阴间官清于阳间官乎？”

○武后谢嵇先生

无锡嵇侍读受之，余授业弟子也。辛丑冬，过随园，余止而觞之。席间论史事，余极言《通鉴》载杨妃儿事之诬。嵇云：“门生在史局时，派修《唐鉴》。立论颇合先生之意，将《旧唐书》所载武后淫秽事，大半删除。同局以为不然。亡何，夜卧书舍，有小黄门来，称：‘则天皇太后请嵇先生。’因随之行。望前面宫殿外，有四金柱插空，高数十丈，上书‘天枢’二字。一宫女云鬟霞佩出，引向殿西角，云：‘先生少坐，待我奏闻。’语毕，便去殿上。门槛甚高，跨殊费力。绣帘中坐冕旒者，相离远，仰视不甚分明。异香从殿上吹来，仿佛莲花气息。旁有虎皮交椅，坐白须人，手执牙笏口奏事，琅琅数千言，亦不可辨。冕旒者似与驳诘，良久，已而大笑。其齿皓然呈露，洁白如玉，面为旒珠所遮，终未见也。少顷，前宫女出谓曰：‘今天已暮，太后不及相见，请先生且回，所以奉屈者，谢先生驳删《唐书》之功，先生当自知之。’语毕，袖中出一玉秤曰：‘此我在长安以此称量天下才者。先生将往长安，敢以奉赠。’门生心知是上官婉儿，逡巡揖谢而醒。其年果有督学陕西之差。”

○史宫詹改命

溧阳宫詹史胄斯，未遇时，赴省乡试。通南门外汤道士谈命甚精，因以年庚求为推算。道士曰：“照丑时算你终身，只一诸生，寿可八十三岁。若照寅时算，便可官登三品，今科便中。汝丑时乎？寅时乎？”曰：“丑时也。”曰：“若然，则今科不中矣。”史怆然不乐。道士曰：“命可改也。但阴司寿算最重，君如肯减寿三十年，当为君改作寅时。”史公欣然愿改。道士曰：“果情愿者，明日早来。”次夜，史五鼓熏沐到寺，道士已启户待曰：“子诚信人，但日后官尊寿短，毋自悔也。”史唯唯，具香烛对天自陈。道士披发仗剑口中喃喃诵咒，良久，另书一庚帖与之。史公持归置箧中。果于是年乡会联捷，官至官詹。五十二岁，希图降级，永年，而任内总无过失。商之吏部，笑而不信。至次年春，精神甚健。五月偶染微疾，上命太医往视，为药所误，竟不起矣。此事公孙抑堂司马言。司马，余亲家也。

○偷雷锥

杭州孩儿巷有万姓，甚富，高房大厦。一日雷击怪，过产妇房，受污不能上天，蹲于园中高树之顶。鸡爪尖嘴，手持一锥。人初见，不知为何物，久而不去，知是雷公。万戏谕家人曰：“有能偷得雷公手中锥者，赏银十两。”众奴嘿然，俱称不敢。一瓦匠某应声去。先取高梯置墙侧，日西落，乘黑而上。雷公方睡，匠竟取其锥下。主人视之，非铁非石，光可照人，重五两，长七寸，锋棱甚利，刺石如泥。苦无所用，乃唤铁工至，命改一刀，以便佩带。方下火，化一阵青烟，杳然去矣。俗云：“天火得人火而化。”信然。

○土地受俄

杭州钱塘邑生张望龄，病疟。热重时，见已故同学顾某者，踉跄而来曰：“兄寿算已绝，幸幼年曾救一女，益寿一纪。前兄所救之女，知兄病重，特来奉探，为地方鬼棍所诈，诬以平素有黯昧事。弟大加呵斥，方遣之去，特诣府奉贺。”张见故人为己事而来，衣裳蓝缕，面有菜色，因谢以金。顾辞不受曰：“我现为本处土地神，因官职小，地方清苦，我又素讲操守，不肯擅受鬼词，滥作威福，故终年无香火。虽作土地，往往受饿。然非分之财，虽故人见赠，我终不受。”张大笑。次日，具牺牲牢祭之。又梦顾来谢曰：“人得一饱，可耐三日。鬼得一饱，可耐一年。我受君恩，可挨到阴司大计，望荐卓异矣。”张问：“如此清官，何以不即升城隍？”曰：“解应酬者，可望格外超升。做清官者，只好大计卓荐。”

○向狐仙学道

云南监生俞寿宁，习仙家符之学，仗一古剑，替人驱妖，颇有灵应。一日，其友张某下田收租，遇大风雨，过其门，将借宿焉。俞不可。张忿然而行，必欲探其所以见拒之故。仍往其门，穴墙窥窥焉。见俞张设酒肴，有两席，宾客欢呼，男女杂沓。张愈怒，斧碎其门，排闼入。则酒席具存，而群宾不见。俞惊出蹋足曰：“君误我，君误我。我好学仙，难得真师传道，不得已广请狐仙指示。半年以来，所遇男女狐仙甚多，有相约为兄弟者，为夫妇者，为兄妹者，不一而足。今日众仙会议，将授长生要诀，故隆其礼文，备馔相延。尚未谈及元关要旨，而被汝撞破，泄漏天机，致诸仙散去，岂非天哉！前数日紫文真人，原说今日是破日，必被凡人冲破，须改日作会。而瑶仙三妹，以明日将嫁某郎，故权择今日，果然不利，亦数也。我明日行矣，将别择一洁净之所，聚会群仙，不使人知。”此后俞云游于外，不知所往。

○张奇神

湖南张奇神者，能以术摄人魂，崇奉甚众。江陵书生吴某，独不信，于众辱之。知其夜必为祟，持《易经》坐灯下。闻瓦上飒飒作声，有金甲神排门入，持枪来刺。生以《易经》掷之，金甲神倒地。视之，一纸人耳。拾置书卷内夹之。有顷，有青面二鬼持斧齐来。亦以《易经》掷之，倒如初。又夹于书卷内。夜半，其妇号泣叩门曰：“妾夫张某，昨日遣两子作祟，不料俱为先生所擒。未知有何神术，乞放时性命。”吴曰：“来者三纸人，并非汝子。’”妇曰：“妾夫及两儿，皆附纸人来。此刻现有三尸在家，过鸡鸣则不能复生矣。”哀告再三。吴曰：“汝害人不少，当有此报。今吾怜汝，还汝一子可也。”妇持一纸人，泣而去。明日访之，奇神及长子皆死，惟少子存。

○姚剑仙

边桂岩为山圩通判，构屋洪潭堤畔，集宾客觞咏其中。一夕，觥筹正开，有客闯然入，冠履垢敝，辫发毵毵然，披拂于耳，叉手捐坐诸客上，饮啖无怍。诸客问名姓，曰：“姓姚，号穆云，浙之萧山人。”问：“何能？”笑曰：“能戏剑。”口吐铅子一丸，滚掌中成剑长寸许，火光自剑端出，熠熠如蛇吐舌。诸客悚息莫敢声。主人虑惊客，再三请收。客谓主人曰：“剑不出则已，既出则杀气甚盛，必斩一生物而后能敛。”通判曰：“除人外皆可。”姚顾阶下桃树，手指之，白光飞树下，环绕一匝，树仆地无声。口中复吐一丸，如前状，与桃树下白光相击，双虬攫拿，直上青天，满堂灯烛尽灭。姚且弄丸，且视诸客。客愈惊惧，有长跪者。姚微笑起曰：“毕矣。”以手招两光奔掌内。仍作双丸吞口中，了无他物，引满大嚼。群客请受业为弟子。姚曰：“太平之世，用此何为？吾有剑术无点金术，故来。”通判赠以百金。居三日去。

○黑煞神

桐城农民汪廷佐，耕双冈圩，发一古墓。得古鼎铜镜等物。携归家，置镜几上，彻夜通明，以为宝也，与其妻加爱护焉。亡何，汪入街市，路见狰狞黑面者，长丈余，拳殴之曰：“我黑煞神也。汝盗陆小姐墓当死。小姐乃元元年，安徽太守陆公女。陆作官有善政。小姐夭亡，上帝怜之，嘱我营护其坟，命小姐往徽州司一路痘疫事。汝敢乘我与小姐外出，而盗其所有耶！”言毕，仆地昏迷。路人舁之至家，疽发于背。小姐亦附其妻身大骂。举家哀求，欲延高僧为设斋醮。小姐曰：“不必。汝村农无知，既自知罪，但速将鼎镜等物送归原所，别买棺安葬我骨，可以恕汝。但我已为阴司痘神，应享香火，此段公案，须立一碑，晓示村民，永照灵应。城中贡士姚先生翌佐，人品端方，人所敬信，须往求其作记，方免汝死。”汪叩头曰：“前发墓时，但见鼎镜等物，实不见有骸骨。此时虽买新棺，将从何处捡小姐骨耶？”小姐曰：“我少年女子，骨脆，岁又久远，故已化矣。然我骨所化之土，坚洁不污，有金色光。汝往坑中取土，映日视之，便有识别，可以改葬。”汪如其言，试之果然，即为礼葬。往告姚贡生，姚亦夜有所梦，乃作记立碑。而汪疽愈。此事江宁太守章公攀桂所言。章，桐城人也。

○吴子云

康熙初，桐城秀才吴子云，春夜玩月。闻空中有人声，曰：“今年乡试，吴子云当中四十九名。”诵其文琅琅然，题是“君子之于天下也”一章。吴虽不甚记忆，而觉其文甚佳，因预作此题文以备试。未几入场，果此题，大喜，因书宿构。放榜果中如其数。旋登进士，官翰林，督学湖南，满载而归。宿旅店中，夜取溺器，忽有人以手奉之，十指纤纤然。吴惊问。曰：“我狐仙也。与公有前缘，故来相侍。”起烛之，嫣然美女，遂偕伉俪。嘱曰：“妾有雷劫，曾匿君车中以免，故来报君。今君亦有大祸，不可不防。”吴问故。曰：“前途君必宿吕姓店，吕有爱女年九岁，君召而爱之抱之，继为干女，重赐珍宝，则免矣。”吴至吕家，果有此女。遂如其言。至三更时，店主拉吴手笑曰：“我响马盗魁也。君出署时，辎重颇富，诸偻亻罗儿相涎已久。今知君真长者，我不忍害君。”取壁上铃鞭撞壁者三，诸盗入齐。曰：“吴学院，我干亲家也。诸君不得无礼，急为我护送到家。”吴竟得免。后吴无子，族人争以子来求继。吴私问狐：“应继何人？”曰：“牧牛儿好。”次日果有牧童过，亦本家也。吴拉入嗣为己子，族人皆笑之。吴亡后，儿颇恂谨，能守其业，家日以富，至今人呼为吴牛。尝索对联于方处士贞观，方戏书云：“对窗常玩月，独坐自弹琴。”吴甚喜，竟不知暗用牛事嘲之也。

○秃尾龙

山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时，不应有李。采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去，到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾。小龙从此不来。后数年，其母死，殡于村中。一夕雷电，风雨晦冥中，若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为秃尾龙母坟。祈睛祷雨无不应。此事陶悔轩方伯为余言之，且云：“偶阅《群芳谱》云：‘天罚乖龙，必割其耳。耳坠于地，辄化为李。’毕妇所食之李，乃龙耳也。故感气化而生小龙。”

○石灰窑雷

湘潭县西二十里，地名石灰窑。某翁，家颇小康，无子，有二女，赘婿相依。翁贩谷粤西，买妾归，腹有孕矣。其次女夫妇私议：“若得男，吾辈岂能分翁家财。”乃阳与妾厚，而阴设计害之。及分娩，得男，落地死。翁大恨，以为命不宜子，不知乃其次女贿稳婆扼吭绝之也。翁痛不已。解衣裹死儿，瘗之后圃。次女与稳婆心犹未安，往启视之。忽霹雳一声，女毙而死儿苏矣。稳婆亦焦烂，犹未死。众问得其故。翌日，稳婆亦亡，若天故迟死之，取有供状以戒世者。某乃葬女逐婿，分给钱粟使归。舟抵中流，怪风起，婿亦溺死，前后才数日。

○徐巨源

南晶徐巨源，字世溥，崇正进士，以善书名。某戚邹某，延之入馆。途遇怪风，摄入云中。见袍笏官吏迎曰：“冥府造宫殿，请君题榜书联。”徐随至一听，如王者居。其匾对皆有成句，但未书耳。匾云：“一切惟心造。”对云：“作事未经成死案；入门犹可望生还。”徐书毕。冥王筹所以谢者。世溥请为母延寿一纪，王许之。徐见判官执簿，因求查己算。判官曰：“此正命簿也。汝非正命死者，不在此簿。”乃别检一火字簿，上书云：“某月某日，徐巨源被烧死。”徐大惧，白冥王祈改。冥王曰：“此天定也。姑徇子请，但须记明时日，毋近火可耳。”徐辞谢而还，急至邹家。主人惊曰：“先生期年何往？舆丁以失脱先生故被控于官，久以疑案系县狱矣。”世溥具言其故，并为白于官，事得释。时同郡熊文纪号雪堂，以少宰家居，招徐饮酒。未阑，熊忽辞，入曰：“某以痞发，故不获陪侍。”徐戏曰：“古有太宰，今又有少宰痞耶？”熊不怿。徐临去书唐人绝句”千山鸟飞绝”一首于壁，四句逆书之，乃“雪翁灭绝”四字也。熊怀恨于心。徐忆冥府言惧火，故不近木器，作石室于西山，裹粮避灾。时劫盗横行，熊遣人流言徐进士窟重金于西山。群盗往劫，竟不得金，乃烙铁遍烧其体而死。

○九天元女

周少司空青原，未遇时，梦人召至一处，长松夹道，朱门径丈，金字榜云“九天元女之府”。周入拜见。元女霞帔珠冠，南面坐，以手平扶之曰：“无他相嘱，因小女有小影，求先生题诗。”命侍者出一卷子，汉魏名人笔墨俱在焉，淮南王刘安隶书最工，自曹子建以下，稍近钟王风格。周素敏捷，挥笔疾书，得五律四章。元女喜，命女出拜。年甫及笄，神光照耀。周不敢仰视。女曰：“周先生富贵中人，何以身带暗疾。我无以报，愿为君除此疾，作润笔之费。”解裙带授药一丸，命吞之。周幼时误食铁针，着肠胃间，时作隐痛，自此霍然。醒后诗不能记，惟记一联云：“冰雪消无质，星辰系满头。”

○恶鬼吓诈不遂

仁和秀才陈は渠，性颇严正。生一女，幼而好道，日持斋诵经，闻人为议婚，便涕泣不食。渠厌苦之，父女不相见。年三十余，忽病重吒语，口称：“我江西布客张四。汝前世为船户。我雇当船往四川，汝谋财杀我，并抉我目，剥我皮，沉我江中，故我来索命。”陈心念谋财之盗，容或有之，剥皮之事，盗未必为。问：“是何年事？”曰：“雍正十一年。”陈大笑曰：“雍正十一年，我女已三岁矣，焉有尚为船户之事？”女忽自批其颊曰：“陈先生好利害，是我错寻你女儿了。与我钱三千，我即去。”陈怒曰：“恶鬼妄诈人，我方取桃枝打汝，焉得与汝钱！”女又自批其颊曰：“陈先生好利害！汝既说我是恶鬼，我将肆恶鬼手段，索汝女命去，毋悔！”陈曰：“此女不孝，我甚厌之。汝同她去，我甚喜。但汝并非冤家，敢如此吓诈，想吾女阳数已绝矣。汝能立索其命，方信汝手段。若三日后死，则是吾女之大数使然，非汝手段也。”言毕，女蹶然起，不复作鬼语。后两月余，女才死。

○道士作祟自毙

杭州赵清尧好弈，闻落子声，必与对枰。偶游二圣庵，见道人貌陋，与客方弈，而棋甚劣，自称炼师。赵意薄之，不与交言，随即辞出。是夕，上床就寝，有鬼火二团，绕其帐上。赵不为动。俄有青面锯齿鬼持刀揭帐，赵厉声呵之，旋即消灭。次夕，满床作啾啾声，如童子学语。初不甚分明，细听之，乃云：“我棋劣自称炼师，与汝何干？而敢轻我。”赵方知道是道士为崇，愈加不恐。旋又闻低声云：“汝大胆，刀剑不畏，我将以勾魂法取汝性命。”遂咒云：“天灵灵，地灵灵，当门顶心下一针。”赵闻之，觉满身肉跃跃然，如欲颤者。乃强制其心，总不一动，兼以手自塞其耳。然临卧则咒声出于枕中。赵坚忍月余，忽见道士涕泣跪于床前，曰：“我以一念之嗔，来行法怖汝，要汝央求，好取些财帛。不料汝总不动心，我悔之无及。我法不行于人者，反殃其身，故我昨日已死。魂无所归，愿来服役，作君家樟柳神，以赎前愆。”赵卒不答。明日遣人往二圣庵观之，道士果自刭。嗣后赵君一日前之事，必知之。或云道士为服役也。

●卷九

○掘冢奇报

杭州朱某，以发冢起家。聚其徒六七人，每深夜昏黑，便持锄四出。嫌所掘老多枯骨、少金银，乃设乩盘，预卜其藏。一日岳王降坛，曰：“汝发冢取死人财，罪浮于盗贼。再不悛改，吾将斩汝。”朱大骇，自此歇业。年余，其党无所归，乃诱其再祷于乩神以试之。如其言。又一神降曰：“我西湖水仙也。保傲塔下有石井，井西有富人坟，可掘得千金。”朱大喜，与其徒持锄往。遍觅石井不得。正徘徊间，若有耳语者曰：“塔西柳树下非井耶？”视之，已填枯井也。掘三四尺，得大石椁，长阔异常。与其党六七人共扛之，莫能起。相传净寺僧有能持飞杵咒者，诵咒百声，棺椁自开。乃共迎僧，许以得财朋分。僧亦妖匪，闻言踊跃而往。诵咒百声，石椁豁然开。中伸一青臂出，长丈许，攫僧人椁，裂而食之，血肉狼藉，骨坠地有声。朱与群党惊奔四散。次日往视，并不见井，然净寺竟失一僧，皆知为朱唤去。众徒控官，朱以讼事破家，自缢于狱。未尝言所见，棺中僵尸不一，有紫僵、白僵、绿僵、毛僵之类。最奇者，在六和塔西边掘坟，有圈门石户，广数丈，中有铁索悬金饰朱棺。斧之，乃犀皮所为，非木也。中一尸冕旒如王者，白须伟貌，见风悉化为灰。侍卫甲裳，似层层茧纸所为，非丝非绢。又一陵中朱棺甚大，非绋索所悬。有四铜人，如宦官状，跪而以手承棺，双手捧之。土花青绿，不知何代陵寝。

○一目五先生

浙中有五奇鬼，四鬼尽瞽，惟一鬼有一眼，群鬼恃以看物，号“一目五先生”。遇瘟疫之年，五鬼联袂而行，伺人熟睡，以鼻嗅之，一鬼嗅则其人病，五鬼共嗅则其人死。四鬼伥伥然，斜行踯躅，不敢作主，惟听一目先生之号令。有钱某宿旅店中，群客皆寐，己独未眠。灯忽缩小，见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客，先生曰：“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大有福人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大恶人也，更不可。”四鬼曰：“然则先生将何餐？”先生指二客曰：“此辈不善不恶，无福无禄，不啖何待。”四鬼即群嗅之。二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。

○真龙图变假龙图

嘉兴宋某，为仙游令。平素峭洁，以包老自命。某村有王监生者，奸佃户之妻。两情相得，嫌其本夫在家，乃贿算命者告其夫：“以在家流年不利，必远游他方，才免于难。”本夫信之，告王监生。王遂借本钱，令贸易四川。三年不归，村人相传某佃户被王监生谋死矣。宋索闻此事，欲雪其冤。一日过某村，有旋风起于轿前。迹之，风从井中出。差人撩井得男子腐尸，信为某佃。遂拘王监生与佃妻严行拷讯，俱自认谋害本夫，置之于法。邑人称为宋龙图，演成戏本，沿村弹唱。又一年，其夫从四川归。甫入城，见戏台上演王监生事，就观之，方知己妻业已冤死。登时大恸，号控于省城臬司某，为之审理。宋令以故勘平人致死抵罪。仙游人为之歌曰：“瞎说奸夫害本夫，真龙图变假龙图。寄言人世司民者，莫恃官清胆气粗。”

○莆田冤狱

福建莆田王监生，素豪横。见田邻张妪，田五亩，欲取成方，造伪契贿县今某，断为己有。张妪无奈何，以田与之，然中心忿然，日骂其门。王不能堪，买嘱邻人殴杀妪，而召其子视之，即缚之，诬为子杀其母，擒以鸣官，众证确凿，子不胜毒刑，遂诬伏。将请王命，登时凌迟矣。总督苏昌闻而疑之，以为子纵不孝，殴母当在其家，不当在田野间众人属目之地；且遍体鳞伤，子殴母必不至此。乃檄福泉二知府会鞫于省中城隍庙。两知府各有成见，仍照前拟定罪。其子受绑将出庙门，大呼曰：“城隍城隍，我一家奇冤极枉，而神全无灵响，何以享人间血食哉！”语毕，庙之西厢突然倾倒。当事者犹以庙柱素朽，不甚介意。甫牵出庙，则两泥皂隶忽移而前，以两梃夹叉之，人不能过。于是观者大噪，两府亦悚然重鞫，始白其子冤，而置王监生于法。从此城隍庙之香火亦较盛焉。

○狐仙知科举

钱方伯琦、蔡观察应彪，未第时，有友吴某招饮。其家素奉狐仙。二人与群客至其家，候至日晚，腹已枵矣，不见酒肴，心以为疑。少顷，主出，有愧色，曰：“今日饮诸公，肴已全备，忽为狐仙摄去奈何？”众客疑吴惜费，以狐为推。蔡公曰：“主人若果治具，必有水浆痕迹，盍往厨房视之？”往验则余火未熄，盘碗姜豉之物尚在，始知吴非诳言。众客欲散，独蔡公大呼曰：“果狐仙在此，我有一言奉问。今年乙卯秋闱，我辈皆下场人。如有一个中者，狐仙还我酒肴。如无一人中者，狐仙竟全啖之，我等亦没兴在此饮酒。”言毕，出未久，主人大笑来曰：“恭喜诸公，酒肴都全还在案矣。今年必有中者。”于是群客欢饮而罢。是年钱公登第，蔡迟一科。

○城隍神酗酒

杭州沈丰玉，就幕武康。适上宪有公文饬捕江洋大盗，盗名沈玉丰。幕中同事袁某，与沈戏，以朱笔倒标沈丰玉三字，曰：“现在各处拿你。”沈怒，夺而焚之。是夜沈方就枕，梦鬼役突入，锁至城隍庙中。城隍神高坐喝曰：“汝杀人大盗，可恶。”呼左右行刑。沈急辨是杭州秀才，非盗也。神大怒曰：“阴司向例，凡阳间公文到来，所拿之人，我阴司协同缉拿。今武康县文书现在，指汝姓名为盗，而汝妄想强赖耶？”沈具道同事袁某恶谑之故。神不听，命加大杖。沈号前呼冤。左右鬼卒私谓沈曰：“城隍神与夫人饮酒醉矣。汝只好到别衙门申冤。”沈望见城隍神面红眼眯，知已沉醉，不得已，忍痛受杖。杖毕，令鬼差押往某处收狱。路经关圣庙，沈高声叫屈。帝君唤入，面讯原委。帝君取黄纸朱笔判曰：“看尔吐属，实系秀才。城隍神何得酗酒妄刑，应提参治罪。袁某久在幕中，以人命为儿戏，宜夺其寿。某知县失察，亦有应得之罪，念其因公他出，罚俸三月。沈秀才受阴杖，五脏伤，势不能复活，可送往山西某家为子，年二十，登进士，以偿今世之冤。”判毕，鬼役惶恐叩头而散。沈梦醒，觉腹内痛不可忍，呼同事告以故，三日后卒。袁闻之，急辞馆归，不久吐血而亡。城隍庙塑像，无故自仆。知县因滥应驿马事，罚俸三月。

○地藏王接客

裘南湖者，吾乡沧晓先生之从子也，性狂傲。三中副车不第，发怒，焚黄于伍相国祠，自诉不平。越三日病，病三日死。魂出杭州清波门，行水草上，沙沙有声。天淡黄色，不见日光。前有短红墙，宛然庐舍。就之，乃老妪数人，拥大锅烹物。启之，皆小儿头足。曰：“此皆人间堕落僧也。功行未满，偷得人身，故煮之，使在阳世不得长成，即夭亡耳。”裘惊曰：“然则妪是鬼耶？”妪笑曰：“汝自视以为尚是人耶？若人也，何能到此？”裘大哭。妪笑曰：“汝焚黄求死，何哭之为？须知伍相国，吴之忠臣，血食吴越，不管人间禄命事。今来唤汝者，伍公将汝状转牒地藏王，故王来唤汝。”裘曰：“地藏王可得见乎？”曰：“汝可自书名纸，往西角佛殿投递，见不见，未可定。”指前街曰：“此卖纸帖所也。”裘往买帖，见街上喧嚷扰扰，如人间唱台戏初散光景。有冠履者，有科头者，有老者幼者、男者女者，亦有生时相识者，招之绝不相顾，约略皆亡过之人。心愈悲。向前果有纸店，坐一翁，白衫葛巾，以纸付裘。裘乞笔砚，翁与之。袭书“儒士裘某拜”，翁笑曰：“儒字难居，汝当书‘某科副榜’，转不惹地藏王呵责。“裘不以为然。睨壁上有诗笺，题“郑鸿撰书”，兼挂纸钱甚多。裘素轻郑，乃谓翁曰：“郑君素无诗名，胡为挂彼诗笺？且此地已在冥间矣，要纸钱何用？”翁曰：“郑虽举人，将来名位必显。阴司最势利，故吾挂之，以为光荣。纸钱正是阴间所需，汝当多备，贿地藏王侍卫之人，才肯通报。”裘又不以为然。径至西角佛殿，果有牛头夜叉辈，约数百人，胸前绣勇字补服，向裘狰狞呵詈。裘正窘急间，有抚其肩者，葛巾翁也。曰：“此刻可信我言否？阳间有门包，阴间独无门包乎？我已为汝带来。”即代裘将数千贯纳之，勇字军人方持帖进。闻东角门闯然开矣，唤裘入，跪阶下。高堂峨峨，望不见王。纱窗内有人声曰：“狂生裘某，汝焚牒伍公庙，自称能文，不过作烂八股时文，看高头讲章，全不知古往今来多少事业学问，而自以为能文，何无耻之甚也！帖上自称为儒士，汝现有祖母年八十余，受冻忍饥，致盲其目，不孝已甚，儒当若是耶？”禁曰：“时文之外，别有学问，某实不知。若祖母受苦，实某妻不贤，非某之罪。”王曰：“夫为妻纲，人间一切妇人罪过，阴司判者，总先坐夫男，然后再罪妇人。汝既为儒士，如何卸责于妻？汝三中副车，以汝祖父阴德荫庇，并非仗汝之文才也。”言未毕，忽闻殿外有鸣锣呵殿声甚远，内亦撞钟伐鼓应之。一勇字军人，虎皮冠者，报朱大人到。王下阁出迎。裘踉跄下殿，伏东厢窃视，乃刑部郎中朱履忠，亦裘戚也。裘愈不平，骂曰：“果然阴间势利。我虽读烂时文，毕竟是副榜。朱乃人粟得官，亦不过郎中，何至地藏王亲出迎接哉！”勇字军人大怒，以杖击其口，一痛而苏。见妻女环哭于前，方知死已二日，因胸中余气未绝，故不入殓。此后南湖自知命薄，不复下场。又三年卒。

○狐读时文

四川临邛县李生，年少家贫。偶闲坐，一老叟至，揖而言曰：“小女与君有缘，知君未娶，愿偕秦晋之婚。”李曰：“我贫，无以为娶。”叟曰：“郎但许我，娶妻之费，郎勿忧。”生方疑且惊，俄而香车拥一美人至，年十七八，妆奁甚华，几案军施之物，无不携来。叟具花烛，呼婿及女行交拜撒帐之礼，曰：“婚事毕，吾去矣。”生挽女解衣就床，女不可，曰：“我家无白衣女婿。须汝得科名，吾才与汝成婚。”生曰：“考期尚远，卿何能待？”曰：“非也。只须看君所作文章，可以决科，便可成婚，不必俟异日。”李大喜，尽出其平时所作四书文付女。女翻视良久，曰。“郎君平日读袁太史稿乎？”曰：“然。”女曰：“袁太史文雄奇，原利科名，家读。然其人天分高，非郎所能学也。”因取笔为改数句曰：“如我所作，像太史乎？”曰：“然。”曰：“汝此后为文，先向我问作意，再落笔，勿草草也。”李从此文思日进，壬午举于乡。此女在其家，事姑孝，理家务当，至今犹存，人亦忘其为狐矣。此事临邛知州杨潮观为予言。

○何翁倾家

通州何翁，生三子，皆庸俗。长子尤陋，娶妇王氏美。内薄其夫，郁郁不得志死。死后鬼常凭次妇史氏为厉。何翁苦之，具牒城隍庙。越数日，忽一鬼凭次妇言曰：“请亲翁答语。”何错愕问：“为谁？”曰：“我史某，尔次妇之父也。死后为郡神掌案吏，不复留心家事。昨见翁牒，方知我女为王氏鬼所苦。我恳本官，已将王氏发配云南，嗣后可无患。惟是我女适翁家时，我已去世，家业萧条，愧无妆奁，至今耿耿。兹在冥司积白金五百两，当送女室。翁可于本月十六日子时，备香烛锭帛同次子祭厨房之西南隅，焚帛锄土，即得矣。”并诫：“是夕备素筵一席，我将邀二三同辈来庆翁也。”翁如其言，及期锄土，竟得空罐，父子怏怏。至夕，鬼又凭妇曰：“翁运可谓蹇矣。我多年蓄积，一旦为犬子夺去，奈何！”先是何翁有姊适徐氏，生一儿，名犬子。姊夫及姊亡，犬子零丁，挈千金依舅氏。舅待之薄，未几犬子亦亡，其资竟为何有。犬子怨之，故先期来夺取五百金，盖鬼事鬼知也。越半载，次妇归宁，暮回家进门，忽倒地大哭，极口骂何翁不绝。举家惊听其言，乃王氏自配所逃回。方谋舁入内室，而三媳房中婢奔出告曰：“三娘子在房晚妆，忽将妆台打碎，拍桌大呼，势甚凶猛，不解何故。”何翁夫妇入视，则又有鬼凭焉，乃王氏之解差鬼，骂曰：“何老奴才，太没良心。自家儿媳，全不顾恤，忍心控害，押赴远方。且倚仗尔亲翁史某作掌案吏势，叫我走此万里苦差，分文不给，如何得至云南？今王氏感我一路恩情，将身配我。我与伊回不得家乡，进不得衙门，只好借尔家做洞房花烛，快温酒来，与我解寒。”何氏次、三两媳，本对房居，此后王凭次妇，则差凭三媳，王凭三媳，则差凭次妇，终日不安。翁奔告神庙，神不复灵。翁大费资财，遍求方士，如此者二年。江西道士兰方九，应招而来。先作符十数张，遍贴其空之前后门。再入室，仗剑步罡。两妇先于房作笑骂状，次作惊窜状，后作哀恳状。忽屋角响声如雷，两妇伏地。兰持小瓶曰：“鬼入鬼入。”旋封其口，而两妇醒。兰命起王氏墓，斧其棺，面目如生，尸僵出血。乃焚灰与小瓶合埋，用石镇之，其祟永绝。而何翁从此倾家。

○江轶林

江轶林，通州士人也，世居通之吕泗场。娶妻彭氏，情好甚笃，彭归江三年，轶林甫弱冠，未游庠。一夕，夫妇同梦轶林于其年某月日游庠，彭氏即于是日亡。学使临通州，吕泗场距通州百里。轶林以梦故，疑不欲往。彭促之曰：“功名事重，梦不足凭。”轶林强行及试，果获售。案出即梦中月日也。轶林大不怿。越二日，果闻彭氏讣。试毕急回家，彭死已二七矣。通俗人死二七，夜设死者衣衾于柩侧，举家躲避，言魂来赴尸，名曰：回煞。轶林痛彭之死，即于回煞夜舁床柩旁，潜处其中，以冀一遇，守至三更，闻屋角微响，彭自房檐冉冉下步，至柩前向灯稽首，灯即灭。灭后室中自明如昼。轶林惟恐惊彭，不敢声。彭自灵前循柩走至床，揭帐低声呼曰：“郎君归未？”轶林跃出，抱持大哭。哭罢，各诉离情，解衣就寝，欢好无异生前。软林从容问曰：“闻说人死有鬼卒拘束，回煞有煞神与偕，尔何得独返？”彭曰：“煞神即管束之鬼卒也。有罪则羁绁而从。冥司念妾无罪，且与君前缘未断，故纵令独回。”轶林曰：“尔无罪，何故早死？”曰：“修短数也，不论有罪无罪。”轶林曰：“卿与我前缘未断，今此之来，莫非将尽于此夕乎？”答曰：“尚早。前缘了后，犹有后级。”言未毕，闻户外风起，彭大惧，以手持轶林曰：“紧抱我，护持我。凡作鬼最怕风，风倘着体，即来去不能自主，一失足被他吹到远处去矣。”鸡鸣言别，轶林依依不舍。彭曰：“无庸，夜当再会。”言讫而去。由此每夜必来，来检阅生时奁物，为轶林补缀衣服。两月余，忽欷泣曰：“前缘了矣，此后当别十七年，始与群续后缘。”言讫去。轶林美少年，家丰于财，里中愿续婚者众，轶林概不允。待至十七年，以彭氏貌，物色求婚，历通泰仪扬俱不得，仍归吕泗。吕泗故边海。有海舶自山东回者，载老翁夫妇来，言本世族，止生一女，依叔为活。其叔欲以其女结婚豪族，翁颇不愿，故来避地。女亦欲嫁一江南人。人为翁言轶林，翁甚欲之。言诸轶林，轶林必欲一见其女乃可。翁许之。见则宛然一彭也。问其年，曰：“十七矣。”其生时月日，即彭死之两月后也。轶林欣然订娶，欢好倍常。性情喜好，仿佛彭之生前。或叩以前生事，笑而不言。轶林字曰：“蓬莱仙子”，隐喻彭仙再来也。子曰“彭儿”，女曰“彭媳”。欢聚者十七载，夫妇得疾，先后卒。

○裹足作俑之报

杭州陆梯霞先生，德行粹然，终身不二色。人或以戏旦、妓女劝酒，先生无喜无愠，随意应酬。有犯小罪求关说者，先生唯唯。当事者重先生，所言无不听。或訾先生自贬风骨，先生笑曰：“见米饭落地，拾置几上，心才安，何必定自家吃耶？凡人有心立风骨，便是私心。吾尝奉教于汤潜庵中丞矣。中丞抚苏时，苏州多娼妓。中丞但有劝戒，从无禁捉，语属吏曰：‘世间之有娼优，犹世间之有僧尼也。僧尼欺人以求食，娼妓媚人以求食，皆非先王法。然而欧公《本论》一篇，既不能行，则饥寒怨旷之民，作何安置？今之虐娼优者，犹北魏之灭沙门、毁佛像也。徒为胥吏生财。不揣其本而齐其末，吾不为也。”一日者，先生梦皂隶持帖相请，上书“年家眷弟杨继盛拜”。先生笑曰：“吾正想见椒山公。”遂行至一所，宫殿巍然。椒山公乌纱红袍，下阶迎曰：“继盛蒙玉帝旨，任满将升，此坐需公。”先生辞曰：“我在世间不屑为阳官，故隐居不仕，今安能为阴间官乎？”椒山笑曰：“先生真高人，薄城隍而不为。”语未毕，有判官向椒山耳语。椒山曰：“此案难判，须奏玉帝再定。”先生问：“何案？”曰：“南唐李后主裹足案也。后主前世本嵩山净明和尚，转身为江南国主。宫中行乐，以帛裹其妃窈娘足为新月之形。不过一时偶戏，不料相沿成风。世上争为弓鞋小脚，将父母遗体，矫揉穿凿，以致量大校小，婆怒其媳，夫憎其妇，男女相贻，恣为淫亵。不但小女儿受无量苦，且有妇人为此事悬梁服卤者。上帝恶后主作俑，故令其生前受宋太宗牵机药之毒，足欲前，头欲后，比女子缠足更苦，苦尽方薨。近已七百年，忏悔满，将还嵩山修道矣。不料又有数十万无足妇人，奔走天门喊冤，云：‘张献忠破四川时，截我等足，堆为一山，以足之至小者为山尖。虽我等劫运该死，然何以出乖露丑，一至于此？岂非李王裹足作俑之罪？求上帝严罚李王，我辈目才瞑。’上帝恻然，传谕四海都城隍议罪。文到我处，我判：‘孽由献忠，李后主不能预知，难引重典。请罚李王在冥中织屦一百万，偿诸无足妇人。数满，才许还嵩山。’奏草虽定，尚未与诸城隍会稿，先生以为何如？”先生曰：“习俗难医。愚民有焚其父母尸以为孝者，便有痛其女子之足以为慈者，事同一例也。”椒山公大笑。先生辞出，醒竟安然。嗣后椒山公不复来请，寿八十余卒。常笑谓夫人曰：“毋为吾女儿裹足，恐害李后主在阴司又多织一双屦也。”

○蒋太史

蒋太史士铨，官中书时，居京师贾家胡同。十一月十五日，儿子病。与其妻张夫人，在一室中分床卧。梦隶人持帖来请，不觉身随之行。至一神庙，入门小憩。见门内所塑泥马，手抚之，马竟动，扬其鬣。隶扶蒋骑上，腾空而行。下视田亩，如棋盘纵横。俄而雨然，心忧湿衣，仰见红油伞，有一隶擎而覆之。未几，马落一大殿阶下，宏敞如王者居。殿外二井，左匾曰：“天堂”，右匾曰“地狱”。蒋望天堂上轩轩大明，地狱则黑深不可测。所随隶亦不复见。殿旁小屋，有老妪拥镬炊火。问：“何所煮？”曰：“煮恶人。”开锅盖视之，果皆人头。地狱井边有人衣蓝缕，自往投入。妪曰：“此王爷将囚寄狱也。”蒋曰：“此非人间乎？”曰：“何必问，见此光景亦可知矣。”蒋问：“我欲一见王爷可乎？”曰：“王请君来，自然接见，何必性急。君欲先窥之亦可。”因取一高足几登蒋，蒋从殿隙窥王。王年三十余，清瘦微须，冕旒盛服，执笏北向。妪曰：“此上玉帝表也。”王焚香俯伏叩首毕，随闻正门豁然开，召蒋入。蒋趋进，见王服饰尽变，着本朝衣冠，白布缠头，以两束布从两耳拖下，若《三礼图》所画古人冕服状。坐定曰：“冥司事繁，我任满当去，此坐乞公见代。”音似常州武进人。蒋曰：“我母老子幼，事未了，不能来。”王有愠色，曰：“公有才子之名，何不达乃尔！令堂太夫人自有太夫人之寿命，与公何干？尊郎君自有尊郎君之寿命，与公何干？世上事要了就了，要不了便不了。我已将公姓名奏明上帝，无可挽回。”言毕，自掀其椅，背蒋坐，若不屑相昵者。蒋亦怒发，取其几上木界尺，拍几厉声曰：“不近人情，何动蛮也！”大喝而醒，觉一灯荧然。身在床上，四肢如冰，汗涔涔透重衾矣。喘息良久，始能起坐，呼夫人告之。夫人大哭。蒋曰：“且住，恐惊太夫人。”因凭几坐，夫人伺焉。漏下四鼓，沉沉睡去，不觉又到冥间，殿宇恰非前处。殿上设五座位，案积如山，四座有人，专空第五座。一吏指告曰：“此，公座也。”蒋随行至第三座视之，本房老师冯静山先生也，急前拱揖。冯披羊皮袍，卸眼镜欣然曰：“足下来，好好！此间簿书忙极，非足下助我不可！”蒋曰：“老师亦为此言乎？门生母老子幼，他人不知，老师深知，如何能来？”冯惨然曰：“听足下言，触起我生前心事矣。我虽无父母，而妻少子幼，亦非可来之人。现在阳间妻子，不知作何光景。”言且泣涕如雨下。少顷，取巾拭泪曰：“事已如此，不必多言。保奏汝者，常州老刘也。本属可笑。汝速归料理身后事。今日忆十五，到二十日，是汝上任日也。”拱手作别而醒。窗外鸡已鸣，太夫人亦已闻知，抱持哭矣。蒋素与藩司王公兴吾交好，乃往诀别，且托以身后。王一见惊曰：“汝满面涂锅煤，昨日大病耶？何鬼气之袭人也？”蒋告以梦。王曰：“勿怖，惟礼斗诵大悲咒可以禳之。汝归家如我言，或可免也。”蒋太夫人平时奉斗颇虔，乃重建坛，合家持斋祈祷兼诵咒语。至期，是冬至节日，诸亲友来贺，环而守之。至三更，蒋见空中飞下轿一乘，旗数竿，舆夫数人，若来迎者，乃诵大悲咒逼之。渐近渐薄，若烟气之消释焉。逾三年，始中进士，入翰林。

○吕道人驱龙

河南归德府吕道人，年百余岁，鼻息雷鸣。或十余日不食，或一日食鸡子五百。吹气人身，如火炙痛。或戏以生饼覆其背，须臾焦熟可食矣。冬夏一布袄，日行三百里。雍正间，王朝恩为北总河，筑张家口石坝不成，糜帑数万，忧懑不食。适吕至，曰：“此下有毒龙为祟。”王问：“汝能驱之否？”曰：“此龙修炼二千年，魄力甚大。梁武帝筑浮山堰崩，伤生灵数万，此龙孽也。公欲坝成，须贫道亲下河与斗，庶几逐龙去，而坝可成。然贫道福命薄，虑为所伤，必须仗对圣天子威灵、大人福力护持之。”曰：“若何而可？”曰：“请王命牌，油纸裹缚贫道背上。用河道总督印钤封大人手书姓名加封之，乃可。”如其言，道士遂仗剑入水。顷刻黑风起，雷电大作，波浪掀天。至明日夜半，道士来署，提血剑，腥涎满身，背伛偻，曰：“贫道胁骨为龙尾击断矣。然贫道亦斩龙一臂，臂坠水，仅留一爪献公。龙受伤奔东海去。明日坝可成也。”王大喜，呼酒劳之。欲延蒙古医为之接骨，曰：“不必。贫道运真气养之，半年后可平复也。”次日，王公上工，下埽，石坝果成。所藏龙爪，大如水牛角，嗅作龙诞香，悬之，蚊蝇远避。吕自言与李自成交好，曾为系草鞋带。又与贾士芳同受业于王先生某，先生常言：“汝愿，故道可成。贾好利，又自作聪明，必不善终，然亦须名动天子。”嵇文敏公为总河，入都陛见，家人不得家信，问吕。吕曰：“汝家大人，已被大木撑入眼矣。”举家惊，恐有目疾。已而授东阁大学士，方知目旁木，乃相字耻。乾隆四年，吕入都，诸王公延之治疾，脱手愈。徐文穆公第六子，虚阳不闭，吕一见曰：“公子面上血不华色，不过梦遣耳。”今闭目卧地袒胸，手一铁针，长尺余，直刺其心。拔之，血随针出，如一条红丝。取口唾拭其创处。旁人骇绝，而公子不知，是夕病痊。王太守孟亭患腰痛，求道人。道人曰：“俟天晴日来治。”至期手撮日光揉之，热透五脏而愈。问导引之术，不肯言。乃引其僮私问之。曰：“无他异也。每早至旷野，红日始出，见道人向日作虎跳状，手招日光，纳口中，且吸且咽，如是者再。”

●卷十

○禹王碑吞蛇

屠赤文任陕西两当县尉。有厨人张某者，善啖多力，身体修伟，面无左耳。询其故，自言四川人，三世业猎，家传异书，能抓风嗅鼻，即知所来者为何兽。某幼亦业此，曾猎于邛崃山。其地号阴阳界，阳界尚平敞，阴界尤险峻，人迹罕至。一日往猎，阳界无所得，遂裹粮入阴界。行五十里许，天已暮。远望十里外高山上，有火光烧来，烛林谷如赤日。怪风吹而至，某不知何物，抓风再嗅，书所未载。心大惶恐，急登高树顶上觇之。俄而火兴渐近，乃一大石碑，碑首凿猛虎形，光如万炬，燃照数里。碑能踯躅自行。至树下见有人，忽跃起三四丈，似欲吞啮者，几及我身。我屏息不敢动，碑亦缓缓向西南去。某方幸脱险，俟其去远，将下树矣。忽望见巨蛇千万条，大者身如车轮，小者亦粗如斗，蔽空而来。某自念此身必死于蛇腹，惊怕更甚。不料诸蛇皆腾空冲云而行，离树甚远。我蹲树上，竟无所损。惟一小蛇行少低，向我耳旁擦过。觉痛不可忍，摸之耳已去矣，血涔涔流下。但见碑尚在前，蹲立火光中不动，凡蛇从碑旁过者，空中辄有脱壳堕下，乱落如万条白练。但闻去吸贪然有声。少顷，蛇尽不见，碑亦行远。某待至次日，方敢下树。急觅归路，迷不可得。途遇一老人，自称此山民也。“子所见者，为禹王碑。当年禹王治水至邛崃山，毒蛇阻道。禹王大怒，命庚辰杀蛇，立二碑镇压，誓曰：‘汝他日成神，世世杀蛇，为民除害。’今四千年矣，碑果成神。碑有一大一小，君幸遇其小者，得不死。其大者出则火燃五里，林木皆灰。二碑俱以蛇为粮，所到处挈以随行，故蛇俯首待食，不暇伤人。子耳际已中蛇毒，出阳界见日则死。”因于衣襟下出药治之，示以归路而别。

○鞭尸

桐城张、徐二友，贸易江西。行至广信，徐卒于店楼。张入市买棺为殓。棺店主人索价二千文，交易成矣。柜旁坐一老人遮拦之，必须四千。张忿而归。是夜张上楼，尸起相扑。张大骇，急避下楼。次日清晨，又往买棺，加钱千文。棺主人并无一言，而作梗之老人先在柜上，骂曰：“我虽不是主人，然此地我号坐山虎，非送我二千钱，与主人一样，棺不可得。”张素贫，力有不能，无可奈何，旁皇于野。又一白须翁着蓝色袍，笑而迎曰：“汝买棺人耶？”曰：“然。”曰：“汝受坐山虎气耶？”曰：“是也。”白须翁手一鞭曰：“此伍子胥鞭楚王尸鞭也。今晚尸起相扑，汝持此鞭之，则棺得而大难解矣。”言毕不见。张归上楼，尸又跃起，如其言，应鞭而倒。次日赴店买棺，店主人曰：“昨夜坐山虎死矣。我一方之害除矣。汝仍以二千文原价来抬棺可也。”问其故，主人曰：“此老姓洪，有妖法，能役使鬼魅，惯遣死尸扑人。人死买棺，彼又在我店居奇，强分半价。如是多年，受累者众。昨夜暴死，未知何病。”张乃告以白须翁赠鞭之事。二人急往视之，老人尸上果有鞭痕。或曰白须而着蓝袍者，此方土地神也。

○梁朝古冢

淮徐道署在宿迁城中。宿故百战地，是处皆兵燹之余，署中多怪。康熙中有某道升浙江臬司，临去留一朱姓幕友在署，俟后官交代。衙署旷荡，每夕，人语哗然。又一夕，月下闻语者聚中庭槐树下。朱于窗隙窥之，见庭中人甚多，面目不甚了了，大率衣冠奇古。一少年乌巾白衣，椅柱凝思，不共诸人酬答。诸人呼曰：“陆郎，如此风月，何独惆怅？”少年答曰：“暴骸之事近矣，不能无愁。”语毕，诸人皆为咨嗟。有长髯高冠者出曰：“郎勿虑，此厄，我先当之，赖有平生故人在此，自能相庇。”朗吟云：“寂寞千余岁，高槐西复东。春风寒白骨，高义望朱公。”少年举手谢曰：“当年受德至深，不图枯朽之余，犹叨此庇。”因复共谈，似皆北魏、齐梁时事。既而邻鸡远唱，诸人倏然散矣。朱胆壮，安寝如故。阅数日，新官孙某来受交代。朱生匆匆出署，将觅船赴浙，忽差役寄东君札来止之，云：“某到金陵见督院后，接楚中讣音，已丁外艰，不赴浙西新任，竟归矣。先生行止自定可也。”朱遂稍停。闻新任淮徐道孙公署中一友得急疾殂，乃托宿迁令某荐扬，一说而就。随携行李入署。时将署中旧住之屋，改作客座，另置诸友于他所。幕中公务甚繁，朱不复忆前事。孙公新来，大修衙署。一日与朱闲坐，家人走报云：“适开前他得一石碑，不知何代物。”孙公拉朱同往观之。见碑上书“梁散骑侍郎张公之墓”，正当两槐之间。朱恍忆前月下事，力为劝止，并述所见，云：“当更有一墓。”言未终，而荷锸者云：“又得骇骨一具。”孙始信其说非妄，命工人仍加工掩平如旧，池不改作矣。盖前碑乃长髯高冠之墓，而后所得，乌巾少年之骨也。

○狮子大王

贵州人尹廷洽，八月望日早起，行礼土地神前。上香讫，将启门，见二青衣排闼入，以手推尹仆地，套绳于颈而行。尹方惶遽间，见所祀土地神出而问故。青衣展牌示之，上有“尹廷洽”字样。土神笑不语，但尾尹而行里许。道旁有酒饭店，土神呼青衣入饮，得间语尹曰：“是行有误，我当卫君前行。倘遇神佛，君可大声叫冤，我当为君脱祸。”君颔之，仍随青衣前去，约行大半日，至一所，风波浩渺，一望无际。青衣曰：“此银海也。须深夜乃可渡，当少憩片时。”俄土神亦曳杖来。青衣怪之，土神曰：“我与渠相处久，情不能已于一送，前路当分手耳。”正谈说间，忽天际有彩云旌旗，侍从纷然。土神附耳曰：“此朝天诸神回也。汝遇便，可叫冤。”尹望见车中有神，貌狞狞然，目有金光，面阔二尺许，即大声喊冤。神召之前，并饬行者少停，问：“何冤？”尹诉：“为青衣所摄。”神问：“有牌否？”曰：“有。”“有尔名乎？”曰：“有。”神曰：“既有牌，又有尔名，此应摄者，何冤为？”厉声叱之。尹词屈，不知所云。土神趋而前跪奏：“此中有疑，是小神令其伸冤。”神问：“何疑？”曰：“某为渠家中ニ。每一人始生，即准东岳文书知会其人，应是何等人，应是何年月日死，共计在阳世几岁，历历不爽。尹廷洽初生时，东岳牒文中开：应得年七十二岁。今未满五十，又未接到折算支书，何以忽尔勾到？故恐有冤。”神听说，亦迟疑久之，谓土神曰：“此事非我职司，但人命至重，尔小神尚肯如此用心，我何可漠视。惜此间至东岳府往还辽远，当从天府行文至彼方速。”乃唤一吏作牒，口授云：“文书上只须问民魂尹廷洽有勾取可疑之处，乞飞天符下东岳到银海查办，急急勿迟。”尹从旁见吏取纸作书，封印不殊人世，但皆用黄纸封讫，付一金甲神持投天门。又呼召银海神，有绣袍者趋进。命看守尹某生魂，俟岳神查办毋误。绣袍者叩头领尹退，而神已倏忽入云雾中矣。此时尹憩一大柳树下，二青衣不知所往。尹问土神：“面阔二尺者是何神耶？”曰：“此西天狮子大王也。”少顷，绣衣者谓土神曰：“尔可令尹某往暗处少坐，弗令夜风吹之。我往前途迎引天神。闻呼可急出答应。”尹随土神沿岸行，约半里许，有破舟侧卧滩上，乃伏其中。闻人号马嘶，及鼓吹之音，络绎不绝，良久始静。土神曰：“可以出矣。”尹出，见绣衣人偕前持牒金甲人，引至岸上空阔处，云：“立此少待，岳司即到。”须臾海上数十骑如飞而来。土神挟尹伏地上。数十骑皆下马，有衣团花袍、戴纱帽者上坐，余四人着吏服，又十余人武士装束，余悉狰狞如庙中鬼面，环立而侍。上坐官呼海神，海神趋前问答数语，趋而下，扶尹上。尹未及跪，土神上前叩头，一一对答如前。上坐官貌颇温良，闻土神语，即怒，目竖眉，厉声索二青衣。土神答：“‘久不知所往。”上坐者曰：“妖行一周，不过千里；鬼行一周，不过五百里。四察神可即查拿。”有四鬼卒应声腾起，怀中各出一小镜，分照四方，随飞往东去。少顷，挟二青衣掷地上，云：“在三百里外枯槐树中拿得。”上坐官诘问误勾缘由，二青衣出牌呈上，诉云：“牌自上行，役不过照牌行事。倘有舛误，须问官吏，与役无干。”上坐官诘云：“非尔舞弊，尔何故远？”青衣叩首云：昨见狮子大王驾到，一行人众，皆是佛光。鬼役阴暗之气，如何近得佛光，所以远伏。及狮王过后，鬼役方一路追寻，又值朝天神圣接连行过，以故不敢走出，并未知牌中何弊。”上坐官曰：“如此必亲赴森罗一决矣。”令力士先挟尹过海，即呼车骑排衙而行。尹怖甚，闭目不敢开视，但觉风雷击荡，心魂震骇。少顷，声渐远，力士行亦少徐。尹开目，即已坠地。见官府衙署，有冕服者出迎。前官入，分两案对坐。堂上先闻密语声，次闻传呼声，青衣与土神皆趋入。土神叩见毕，立阶下。青衣问话毕，亦起出。有鬼卒从庑下缚一吏入堂上，厉声喝问，吏叩头辩，若有所待者然。又有数鬼从庑下擒一吏，抱文卷入。尹遥视之，颇似其族叔尹信。既入殿，冕服者取册查核许久，即掷下一册，命前吏持示后吏，后吏惟叩首哀求而已。殿内神喝：“杖！”数鬼将前吏曳阶下杖四十。又见数鬼领朱单下，剥去后吏巾服，锁押牵出过尹旁的是其族叔。呼之不应，叩何往，鬼卒云：“发往烈火地狱去受罪矣。”尹正疑惧间，随呼尹入殿前，花袍官云：“尔此案已明，本司所勾系尹廷治，该吏未尝作弊。同房吏有尹姓者，系廷治亲叔，欲救其侄，知同族有尔名适相似，可以蒙混。俟本司吏不在时，将牌添改治字作洽字，又将房册换易，以致出牌错误，今已按律治罪，尔可生还矣。”回头顾土神云：“尔此举极好，但只须赴本司详查，不合向狮子大王路诉，以致我辈均受失察处分。今本司一面造符申覆，一面差勾本犯。尔速引尹廷洽还阳。”土神与尹叩谢出，遇前金甲者于门迎贺曰：“尔等可喜，我辈尚须候回文，才得回去。”尹随土神出走，并非前来之路，城市一如人间，饥欲食，渴欲饮，土神力禁不许。城外行数里，上一高山，俯视其下，有一人僵卧，数人守其旁而哭。因叩土神：“此何处？”土神喝曰：“尚不省耶？”以杖击之，一跌而寤，已死两昼夜矣。棺椁具陈，特心头微暖，故未殓耳。遂坐起稍送茶水，急唤其子趋廷治家视之。归云：“其人病已愈二日，顷复死矣。”

○张大帝

安溪相公坟，在闽之某山。有道士李姓者，利其风水。其女病瘵将危。道士谓曰：“汝为我所生，而病已无痊理。今将取汝身一物，在利吾门。”女愕然曰：“惟翁命。”曰：“我欲占李氏风水久矣。必得亲生儿子之骨埋之，方能有应。但死者不甚灵，生者不忍杀，惟汝将死未死之人，才有用耳。”女未及答，道士即以刀划取其指骨，置羊角中，私埋李氏坟旁。自后李氏门中死一科甲，则道士族中增一科甲；李氏田中减收十斛，则道士田中增收十斛。人疑之，亦不解其故。值清明节，村人迎张大帝像，为赛神会，彩旗导从甚盛。行至李家坟，神像忽止，数十人舁之不可动。中一男子大呼曰：“速归庙！速归庙！”众从之，舁至庙中。男子上坐曰：“我大帝神也。李家坟有妖，须往擒治之。”命其徒某执锹，某执锄，某执绳索。部署定，又大呼曰：“速至李家坟！速至李家坟！”众如其言。神像疾趋如风。至坟所，命执锹锄者搜坟旁。良久，得一羊角，金色，中有小赤蛇，蜿蜿奋动。其角旁有字，皆道人合族姓名也。乃命持绳索者往缚道士鸣之官，讯得其情，置之法。李氏自此大盛，而奉张大帝甚虔。

○紫姑神

尤琛者，长沙人，少年韶秀。偶过湘溪野，庙塑紫姑神甚美，爱之。手摩其面而题壁云：“藐姑仙子落烟沙，玉作阑干冰作车。若畏夜深风露冷，槿篱茅舍是郎家。”是夜三鼓，闻有叩门者，启之，曰：“紫姑神也。妾本上清仙女，偶谪人间，司云雨之事。蒙郎见爱，故来相就。若不以鬼物见疑，愿荐枕席。”尤狂喜，携手入室，成伉俪焉。嗣后每夜必至，旁人不能见也。手一物与尤曰：“此名紫丝囊。吾朝玉帝时，织女所赐。佩之能助人文思。”生自佩后即入泮，举于乡，成进士，选四川成都知县。女与同行，助其为政，发奸摘伏，有神明之称。忽一日谓尤曰：“今日置酒与郎为别，妾将行矣。妾虽被谪谴，限满原可仍归仙籍。以私奔故，无颜重上天曹。地府又以妾本上界仙人，不敢收之鬼。自念此身飘荡，终非了计。虽托足君门，尚无形质，不能为君生育男女。昨将此情苦求泰山神君，神君许将妾名收置册上，照例托生。十五年后，可以重续爱缘，永为夫妇，未知君能勿娶、专相待否？”尤唯唯，不觉涕下。女亦凄然大恸而去。自此尤作官不如前时之明，因挂误革职。人有求婚者，毅然拒之，年四旬，犹只身也。如是者十五年。房师某学士，愍其鳏居，为议婚。生又坚拒，并道所以。学士大骇，曰：“若果然，则吾堂兄女是已。吾堂兄女生十五年不能言，但能举笔作字。每闻人议婚，必书‘待尤郎’三字。得毋即汝乎？”拉尤至兄家，请其女出见。女隔帘书“紫丝囊在否”？尤解囊呈验，女点首者三。遂择日成婚。合卺之夕，女仰天一笑，即便能言。然从此绝不记前生原委，如寻常夫妇。

○牙鬼

杭州朱亮工妻张氏，患伤寒甚剧。忽作山西人语，咆哮索命，击毁盘碗。且云：“恩自恩，仇自仇，不能作抵。”亮工在家，索命者不至，出则瞀乱如前。亮工乃具牒诉本郡城隍神。张氏沉沉熟睡，如赴鞫者。良久苏曰：“冤雪矣，冤去矣。”手摩其臀曰：“被神杖，甚痛。前生予与亮工俱山西贩布男子。官牙刘某，吞布价而花销之。予告官比追。刘不胜其苦，当予前，作赴水状，欲予怜而救之。予怒曰：‘汝虽死，吾仍索欠不饶。’刘赧于转身，竟溺水死。亮工前生姓俞名容，闻之劝予曰：‘牙人死固当，然棺殓之费，我二人当分给之。’予怒未息，竟不肯。俞乃捐囊中金三两，为棺殓焉。今此牙鬼来报予仇，而不料俞之为吾今生夫也，故不敢见之。昨蒙城隍神讯得刘牙侵蚀人银，自己寻死，本无冤抑，乃敢作闹于朱氏恩人之舍，责三十板，锁解酆都道。予前生以索债故，见死不救，见尸不殓，居心不忍，亦责十五板。然病势渐除矣。”亡何，其押解之鬼差，附病者身，喈曰：“为汝家事，作八千里远行，须以纸钱酒饭享我。”家人惧，为大设斋醮，方始寂然。

○羞疾

湖州沈秀才，少年入泮，才思颇美。年三十余，忽得羞疾，每食必举手搔其面曰：“羞羞。”如厕必举手搔其臀曰：“羞羞。”见客亦然。家人以为癫，不甚经意。后渐羸，医治无效。有时清楚，问其故，曰：“疾发时有黑衣女子捉我手如此，迟则鞭扑交下，故不得不然。”家人以为妖。适张真人过杭州，乃具牒焉。张批：“仰归安县城隍查报。’”后十余日，天师遣法官来曰：“昨据城隍详称，沈秀才前世为双林镇叶生妻。黑衣女子者，其小姑也。叶饶于财。小姑许配李氏，家贫。叶生爱妹，延李郎在家读书，须李入泮，方议婚期。一日者小姑步月见李郎方夜读，私遣婢送茶与郎。婢以告嫂。嫂次日向人前手戏小姑面曰：‘羞羞。’小姑忿，遂自缢，诉城隍神求报仇索命。神批其牒云：‘闺门处女，步月送茶，本涉嫌疑，何得以戏谑微词，索人性命！不准。’小姑不肯，已又诉东岳。东岳批云：‘城隍批词甚明，汝须自省。但沈某前身既为长嫂，理宜含容，况姑娘小过，亦可暗中规戒，何得人前恶谑！今若勾取对质，势必伤其性命，罪不至此。姑准汝自行报仇，俾他烦恼可也。’所查沈某冤业事，须至牒者。”天师曰：“此业尚小，可延高僧替小姑超度，俾其早投人身，便可了案。”如其言，沈病遂痊。

○卖浆者儿

杭州汪成瑞家，延钱塘贡生方丹成为西席。数日不至馆，问之，云：“替人作状告东岳。”问：“何事？”云：“其邻张姓者，妻病祈神。有卖浆叟往观归，其子忽高坐呼其名索水吃。叟怒责之。子曰：‘我非汝子，我是城隍司之勾神。今日与伙伴数人至张家勾取张氏妇魂，因其家延请五圣在堂，未便进内。久立檐下，渴甚，是以附魂汝子，向汝求水。”叟与之水。其子年仅十四五，所饮水不下石余。少顷，闻音乐声，曰：“张氏送神，吾去矣。叟赐我火炬数枝。”叟曰：“夜静难觅。”曰：“吾之火炬，即纸索耳，非世上火炬也。”焚与之，乃起谢曰：“受叟惠无以报，吾有一事相告：令郎自今日后，无使近水，否则将犯水厄。”语毕，其子即昏睡，而邻家张氏哭声举矣。叟虽异其事，尚秘之不宣。次日下午，其子忽狂叫云：“甚热，我往浴于河。”叟不许，其子竟去。叟急拉回家。而狂躁愈甚，指地上石云：“如此好水，何不令我浴？”叟见其光景甚怪，惧不能提防，遍告诸邻，相同看视。西邻唐姓者，向信鬼神之事。里中祀东岳帝，唐主其事。或代亲友以祈禳，屡屡应验。闻浆叟言，又见其子之狂态，因告曰：“汝子为鬼所凭，何不求东岳神耶？”问曰：“作何求法？”曰：“帝君圣诞日，各执事俱齐，汝具牒呈，焚香炉内，我鸣钟鼓相助。令有力者，抱令郎在堂下听候审讯发落。或可驱除恶鬼。”浆叟以为然。三月二十八日，清晨，叟斋戒往抱其子从辕门外匍匐喊冤。唐在殿上，令会中执事者取其词状，大呼：“着速报司查拿。”浆叟抱儿上殿，众环拥之。甫及门，儿已昏迷，满口流涎。众惶恐。少顷苏醒，叟挟之归。至夜始能言，云：“我在街戏，见一人甚蓝缕，相约往浴，日日相随不离。至东岳庙时，尚随在后。忽见殿前速报司神奔下擒他，方惧而逃，恰己为其所收获。并将我带上殿。见帝君持呈状细阅，向一戴纱帽者语，缕缕不甚明，惟闻说我父母无罪，何得捉伊儿作替代。将跟我之鬼锁押枷责，放我还阳。”嗣后浆叟子竟无恙，

○赵文华在阴司说情

杭人赵京，祖籍慈溪。有弟某，性方严。婚后，妇家婢颇慧，未尝假以颜色。京私与狎，弟妻不知。无何婢孕。妇翁疑婿，婢亦驾词诬婿。婿不能自明，恚投缳死。越二年，京父寿辰，宾朋宴集。京与婢忽仆地呓语，经宿始苏。云：“摄至冥府，与婢械系大门外。俄闻发鼓升堂。鬼役ㄏ其首掷阶下。有冕旒者上坐，引弟质讯。京与婢皆伏罪，不敢置辩。将定谳矣，忽报赵尚书至。红柬上，书‘年家眷弟赵文华顿首拜。’冥官肃衣冠出迎，命带人犯械系故处。举头见柱上一联云：‘人鬼只一关，关节一丝不漏；阴阳无二理，理数二字难逃。’后署‘会稽陶望龄题’。正熟视间，报赵尚书出矣。冥官唤京与婢谕云：‘本案应照因奸致死罪减三等判，以赵尚书说情，姑放回阳。且赵某身为男子，通婢事有何承认不起，而竟至轻生，亦殊可鄙。故且宽汝放回阳间。”举家不知赵文华何故庇京。一日询诸宗老，始知文华其七世祖也，因谄严相，子孙丑之，故皆讳言，无知者。

●卷十一

○通判妾

徽州府署之东，前半为司马署，后半为通判署，中间有土地祠，乃通判署之衙神也。乾隆四十年春，司马署后墙倒，遂与祠通。其夕，署中老妪忽倒地，若中风状。救之，苏，呼饥。与之饭，啖量倍于常，左足微跛，语作北音云：“我哈什氏也，为前通判某妾。颇有宠，为大妻所苦，自缢桃树下。缢时希图为厉鬼报仇，不料死后方知命当缢死，即生前受苦，亦皆数定，无可为报。阴司例，凡死官署者，为衙神所拘，非墙屋倾颓，魂不得出。我向栖后楼中，昨日袁通判到任来，驱我入祠，此后饥馁尤甚。今又墙倾，伤我左腿，困顿不可耐，特凭汝身求食，不害汝也。”自是妪昼眠夜食，亦无所苦，往往言人已往事颇验。先是司马有爱女，卒于家。赴任时，置女灵位某寺中，岁时遣祭，皆妪所不知。司马见其能言冥事，问：“尔知我女何在？”答曰：“尔女不在此，应俟我访明再告。”翌日语司马云：“尔女在某寺中甚乐，所得钱钞大有赢余，不愿更生人间。惟今春所得衣裳太窄小，不堪穿着。”司马大骇，推问衣窄之故：因遣家人往祭时，所制衣途中为雨毁，家人潜买市上纸衣代之故也。未几新通判莅任，方修衙署动版筑。妪曰：“墙成，我当复归原处。但一入，又不知何年得出。敢向诸公多求冥钱，夜焚墙角下。我得之赂衙神，便可逍遥宇内。”司马如其言，焚之。次日妪有喜色，曰：“主人甚贤，无以为别，我善琵琶，且能歌能饮酒，当歌一曲谢主人。”司马设为醴，置互琶。妪弹且歌云：“三更风雨五更鸦，落尽夭桃一树花。月下望乡台上立，断魂何处不天涯。”音调凄忱。歌毕，掷琵琶，瞑目坐。众再叩之，蹶然起，语言笑貌，依然蠢老妪，足亦不跛矣。内幕崔先生，常与问答。其言饥时，崔云：“此与府厨近，何不赴厨求食？”答云：“府署神尤严，不敢入。”其言袁通判见驱时，崔云：“袁通判上任大病，尔何必避？”答云：“他虽病，未至死，将来还要升官，我敢不避！”袁通判者，余弟香亭也。

○秀民册

丹阳荆某，应童子试。梦至一庙，上坐王者，阶前诸吏捧册立，仪状甚伟。荆指册询吏：“何物？”答曰：“科甲册。”荆欣然曰：“为我一查。”吏曰：“可。”荆生平以鼎元自负，首请鼎甲册，遍阅无名。复查进士、孝廉册，皆无名。不觉变色。一吏曰：“或在明经、秀才册乎？”遍查亦无。荆大笑曰：“此妄耳。以某文学，可魁天下，何患不得一秀才！”欲碎其册，吏曰：“勿怒，尚有秀民册可查。秀民者。皆有文而无禄者也。人间以鼎甲为第一，天上以秀民为第一。此册为宣明王所掌，君可向王请之。”如其言。王于案上出一册，黄金丝穿白玉牒。启第一页，第一名即丹阳荆某。荆大哭。王笑曰：“汝何痴也！汝试数从古有几个名状元名主试乎？韩文公、孙衮中状元，人但知韩文公，不知有衮。罗隐终身不第，至今人知有罗隐。汝当归而求之实学可耳。”荆问：“科第中皆无实学乎？”王曰：“既有文才，又有文福，一代不过数人，如韩白欧苏是也。此其姓名别在紫琼宫上，与汝尤无分也。”荆未对，王拂衣起，高吟曰：“一第区区何足羡，贵人传者古无多。”荆惊醒怏怏，卒不第以终。

○妓仙

苏州西碛山后，有云隘峰。相传其上多仙迹，能舍身而上，不死即得仙。有王生者，屡不第，乃抗志与家人别，裹粮登焉。更上得平原，广百亩许。云树蓊郁中，隐隐见悬崖上有一女子，衣装如世人，徘徊树下。心异之，趋而前。女亦出林相望。迫视，乃六七年前所狎苏州名妓谢琼娘也。彼此素相识，女亦喜甚，携生至茅庵。庵无门，地铺松针，厚数尺，履之绵软可爱。女云：“自与君别后，为太守汪公访拿，褫衣受杖，臀肉尽脱。自念花玉之姿，一朝至此，何颜再生人间，因决计舍身。辞别鸨母，以进香为词，至悬崖奋身掷下，为萝蔓纠缠得不死。有白发老妪，食我以松花，教我以服气，遂不知饥寒。初犹苦风日，一岁后，霜露风雨，都觉无怖。老母居前山，时相过从。昨老母来云：‘今日汝当与故人相会。’以故出林闲步，不意获见君子。”因问：“汪太守死否？”生曰：“我不知。卿仙家，亦报怨乎？”女曰：“我非汪公一激，何能至此！当感不当报。但老母向我云：‘偶游天庭，见杖汝之汪太守，被神笞背，数其罪。’故疑其死。”生曰：“妓不当杖乎？”女曰：“惜玉怜香而心不动者，圣也。惜玉怜香而心动者，人也。不知玉不知香者，禽兽也。且天最诛人之心。汪公当年为抚军，徐士林有理学名，故意杀风景以逢迎之。此意为天所恶。且他罪多，不止杖妾一事。”生曰：“我闻仙流清洁，卿落平康久矣，能成道乎？”女曰：“淫虽非礼，然男女相爱，不过天地生物之心。放下屠刀，立地成佛，不比人间他罪难忏悔也。”生具道来寻仙本意，且求宿庵中。女曰：“君宿何妨，但恐仙未能成也。”因为生解衣置枕，情爱如昔，而语不及私。生摸视其臀，白腻如初，女亦不拒。然心稍动，则女色益庄。门外猿啼虎啸，或探首于窦，或进爪于门，若相窥者。生不觉息邪心，抱女端卧而已。夜半，闻门外呵咤声，舆马驺从，贵官显者往来不绝。生怪之，女曰：“此各山神灵酬酢，每夕多有，慎勿触犯。”及天明，女谓生曰：“君诸亲友已在山下访寻，宜速返。”生不肯行。女曰：“仙缘有待，君再来未晚。”送至崖，一推而堕。生回望，见女立云雾中，情殊依依，逾时影才灭。生踉跄奔归，见其兄与家人持楮镪哭尊于山下，谓生死已二十七日矣，故来祭尊。访汪太守，果以中风亡。

○李百年

无锡张塘桥华协权者，与好事数人，设乩盘于家。其降鸾者，曰仲山王问。仲山，胡明进士，锡之闻人也。众因与酬答，出语蹇涩，诗亦不甚韵。每召辄至。时华方构一楼，请仙题其匾，仙曰：“无锡秦园有匾，曰‘聊逍遥兮容与’，此可用乎？”众疑此语出屈子，而必曰秦园，不似仲山语也。一日者与众答问方欢，忽书“吾欲去矣。”问：“何之？”曰：“钱汝霖家见招赴席。”乩遂寂然。钱汝霖者，亦里中人，所居去张塘桥不二三里。众因怪而侦之，则是日以病故祷神也。明日，仙复至。华因问：“昨夜饮钱家乎？”曰：“然。”“盛馔乎？”曰：“颇佳。”众嘲之曰：“钱乃祷神，非请仙也。所请者城隍土地之属，岂有高人王仲山而往赴席乎？”仙语塞，乃曰：“吾非王仲山，乃山东李百年耳。”问：“百年何人？”曰：“吾于康熙年间在此贩棉花，死不得归。魂附张塘桥庵。庵有无主魂，与我共十三人，皆无罪孽无羁束。里中之祷者，皆吾辈享之。”华曰：“所祷城隍诸神，俱有主名，若既无名，何得参与其间？”曰：“城隍诸神，岂轻向人家饮食？所祷者都是虚设。故吾辈得而享焉。”华曰：“无名冒食，天帝知之，恐加罪祭何？”曰：“天上岂知有祷乎？是皆愚民习俗之所为。即鬼祟索食，间或有之，究无关于生死也。况我非索之，而彼自设之，而我享之，何忤于天帝？即君家茶酒，亦非我素之也。”曰：“既如此，何必托名于王仲山耶？”曰：“君家檐头神执符来请，彼不敢上请真仙，所请者皆我辈也。十三人中，惟我稍识几字，故聊以应命。使直书姓名曰李百年，君等肯尊奉我乎？我见此处人家匾额，多仲山王问书，知为名人，故托其名来耳。”问：“聊逍遥兮容与’六字何出？”曰：“吾但于秦家园见之，不知所出，道听途说，见笑大方矣。”华曰：“子既无羁束，何不归山东？”曰：“关津桥梁，是处有神，非钱不得辄过。”华曰：“吾今以一陌纸钱送汝归何如？”曰：“唯唯，谢谢。既见惠，须更以一陌酹于桥神，不然，仍不获拜赐也。”时华之侄某在旁曰：“吾早暮过桥上，汝得无祟我乎？”曰：“顷吾言之矣，鬼安能为祟！”于是焚楮锭送之，而毁其乩焉。

○医妒

轩辕孝廉常州人，年三十无子。妻张氏，奇妒，孝廉畏如虎，不敢置妾。其座主马学士某，怜之，赠以一姬。张氏怒，以为干我家事，我亦设计扰其家。会学士丧偶，张访得某村女世以悍闻，乃贿媒妪说马娶为夫人。马知其意，欣然往聘。婚之日，妆奁中有五色棒一条，上书“三世传家”。捣稿砧者也。合卺毕，群姬拜见夫人。问：“若辈何人？”曰：“妾也。”夫人叱曰：“安有堂堂学士家，而有礼当置妾者乎？”即棒群姬。马命群姬夺其棒，齐殴之。夫人力不胜，逃入房，骂且哭。群姬各击锣鼓乱其声，如无闻焉者。夫人不得已，扬言将自尽，则侍者备一刀一绳，曰：“老爷久知夫人将有此举，故备此不堪之物奉赠。”已而群姬各敲木鱼诵往生咒，愿夫人早升仙界，声嘈嘈然。夫人寻死之说，又如无闻焉者。夫人故女豪，自分虚拟恫吓，计已尽施，无益，乃转嗔作喜，请学士入，正色曰：“君真丈夫也，我服矣。我所行诸策，亦祖奶奶家传，吓世间妄庸男子，非所以待君。嗣后请改事君，君亦宜待我以礼。”学士曰：“能如是乎？夫复何言。”即重行交拜礼，命群姬谢罪叩头，并取田房帐簿，一切金币珠翠，尽交夫人主裁。一月之间，马氏家政肃雍，内外无间言。张氏于学士成亲日，即使人往探，召而问之。闻见群妾矣，曰：“何不棒之？”曰：“斗败矣。”曰：“何不骂且哭？”曰：“锣鼓声喧无所闻。”曰：“何不寻死？”曰：“早备刀绳，且诵往生咒送行矣。”“然则夫人如何？”曰：“已服礼投降。”张大怒，骂曰：“天下有如此不中用妇人乎？殊误乃娘事。”初，学士赠姬时，群门生具羊酒往贺轩辕生，有平素酗酒者与焉。饮方酣。张氏自屏后骂客，客皆隐忍。酗酒者直前握张氏发，批其颊曰：“汝敬轩辕兄，是我嫂也。汝不敬轩辕兄，是我仇也。门生无子，老师赠妾，为汝家祖宗三代计耳。我今为汝家祖宗代治汝，敢多一言者死我拳下。”群客争前攘劝，始得脱，然裙裂衣损，几露其私焉。张素号母夜叉，一旦凶威大损，愈恨马学士，计惟毒苦其所赠姬以抒愤。而姬阴受学士教，一味顺从，虽进门，不与轩辕生交言，以故张虽笞骂屡加，未忍致之于死。居无何，学士手百金赠轩辕生曰：“明春将会试，生宜持此盘费早入都。”生以为然，归辞张氏，张氏虑其居家狎妾，喜而许之。生甫登舟，马遣人迎至家，扃后园中读书，而阴遣媒妪说张氏：“趁轩辕生外出，盍卖其妾？”张曰：“此吾心也。然卖必远方，方无后患。”妪曰：“易易。”俄而有陕西卖布客，丑且胡，背负三百金来，呼姬出见，喝彩不已，即成交易。张氏余怒未消，褫其衫履，一簪不得着身。姬乘竹轿过北桥，大呼：“我不远出！”跳身河中。学士早备小舟，迎至园，与轩辕生同室矣。张氏闻姬投河死，方惊疑，而陕客已踏门入曰：“我买人非买鬼。汝家卖妾，未曾说明，何得逼良为贱，欺我异方人？速还我银。”怒且骂。张氏无以答，畀原银三百两去。越一日，有白发蓝缕男妇两老人，号哭来曰：“马学士将我女赠汝家为妾，女今安在？生还我人，死还我尸。”张氏无以答。则撞头拼命，打碗掷盘，满屋无完物矣。张苦求邻右，赠以财帛，劝解去。又一日，武进县捕役四五人，狞狞然持朱字牌来曰：“事关人命，请犯妇张氏作速上堂。”投铁链几上，铿然有声。张问故，初犹不言，以银贿之，方言：“某姬之父母，在县告身死不明事也。”张愈恐，私念：我丈夫在家，则一切事让他抵当，何至累我一妇人出乖露丑、堂上受讯耶？方深悔从前待夫之薄，御妾之暴，行事之误，女身之无用。自怨自恨间，忽有戴白帽踉跄奔呼而至者，曰：“轩辕相公到芦沟桥，暴病死矣。我骡夫也，故来报信。”张氏大恸，不能言。诸捕役曰：“他家有丧事，我辈且去。”张氏成服治丧。未数日，捕役又至。张氏乃招讼师谋缓其狱，典妆奁，卖屋贿书差，捺搁此案。讼事小停，家已荡然，日食不周矣。前媒妪又来曰：“夫人一苦至此，又无公子可守，奈何？”张心动，取生年月日命瞎姑算之。瞎姑曰：“命犯重夫，穿金戴珠。”张氏语媒妪曰：“改嫁命也，我敢违命乎？但我自行主婚，必须我先一见所嫁者而后可。”妪引一美少年，盛饰与观，曰：“此某公子也，候选员外郎。”张大喜，摒挡衣饰，未满七七，即嫁少年。方合卺，忽房内一丑妇持大棒出，骂曰：“我正妻大奶奶也。汝何处贱婢，敢来我家为妾！我断不容。”直前痛殴之。张悔被媒绐，又私念：“此是我当日待妾光景，何乃一旦身受此惨，报复之巧，殆天意耶？”饮泣不能声。诸宾朋上前劝丑妇去，曰：“且让郎君今日成亲，有话，明日再说。”于是诸少年秉花烛引张氏入卧室。甫揭帘，见轩辕生高坐床上，大惊，以为前夫显魂，晕绝于地，哭诉曰：“非我负君，实不得已也。”轩辕生笑摇手曰：“勿怕勿怕，两嫁还是一嫁。”抱上床，告以自始至终，中马老师之计。张初犹不信，继而大悟，且恨且惭，于是修德改行，卒与某村妇同为贤妻。

○风水客

袁文荣公父清崖先生，贫士也。家有高、曾未葬，诸叔伯兄弟无任其事者。先生积馆谷金买地营葬，叔伯兄弟又以地不佳，时日不合，将不利某房为辞，咸捉搦之。先生发愤集房族百余人，祭家庙毕，持香祷于天曰：“苟葬高、曾有不利于子孙者，惟我一人是承，与诸房无碍。”众乃不敢言，听其葬。葬三年，而生文荣公。公面纯黑，颈以下白如雪，相传乌龙转世。官至大学士。文荣公薨，子陛升，将葬公，惑于风水之说。常州有黄某者，阴阳名家也，一时公卿大夫奉之如神。黄性迂怪，又故意狂傲，自高其价，非千金不肯至相府。既至则掷碗碎盘，以为不屑食也；折屋裂帐，以为不屑居也。陛升贪其术之神，不得已曲意事之。慈溪某侍郎坟在西山之阳，子孙衰弱。黄说袁买其明堂为葬地。立券勘度毕，从西山归，已二鼓矣。入相府，见堂上烛光大明，上坐文荣公，乌帽绛袍，旁有二僮侍，如平生时。陛升等大骇，皆俯伏。文荣公骂曰：“某侍郎，我翰林前辈。汝听黄奴指使，欲夺其地。昔汝祖葬高、曾，是何等存心？汝今葬我，是何等存心？”某不敢答。公又怒睨黄，叱曰：“贼奴以富贵利达之说诱人财，坏人心术，比娼优媚人取财更为下流。”令左右唾其面，二人皆惕息不能声。文荣公立身起，满堂灯烛尽灭，了无所见。次日陛升面色如土，焚所立券，还地于某侍郎家。黄受唾处，满身白蚁，缘领啮襟，拂之不去，久乃悉变为虱。终黄之世，坐卧处虱皆成把。

○铸文局

句容杨琼芳，康熙某科解元也。场中题是“譬如为山”一节。出场后觉通篇得意，而中二股有数语未惬。夜梦至文昌殿中，帝君上坐，旁列炉灶甚多，火光赫然。杨问：“何为？”旁判官长须者笑曰：“向例场屋文章，必在此用丹炉鼓铸。或不甚佳者，必加炭之锻炼之，使其完美，方进呈上帝。”杨急向炉中取观，则己所作场屋文也，所不惬意处，业已改铸好矣，字字皆有金光。乃苦记之。一惊而醒，意转不乐，以为此心切故耳，安得场中文如梦中文耶？未几，贡院中火起，烧试卷二十七本。监临官按字号命举子入场重录原文。杨入场，照依梦中火炉上改铸文录之，遂中第一。

○染坊椎

华亭民陈某，有一妻一妾。妻无子，而妾生子。妻妒之，伺妾出外，暗投其子于河。邻有开染坊妇在河中椎衣，见小儿泛泛然随流来，哀而救之。抱儿入室，哺以乳粥，忘其敲衣之椎尚在河也。陈妻虽沉儿，犹恐儿不死，复往河边察视，不见儿，但见椎浮在水，笑曰：“吾洗衣正少此物。”遂取归，悬之床侧。亡何，有偷儿入室，攫其被。陈妻惊喊，偷儿急取床边椎击之，正中脑门，浆溃而死。陈氏旦报官。取验凶器，乃天生号染坊椎也。拘染坊人讯之，其妻备述抱儿弃椎之原委。官乃取其儿还陈氏，而另缉正凶。

○冤鬼戏台告状

乾隆年间，广东三水县前，搭台演戏。一日演包孝肃断乌盆。净方扮孝肃上台坐，见有披发带伤人跪台间，作申冤状。净惊起避之，台下人相与哗然，其声达于县署。县令某着役查问，净以所见对。县令传净至，嘱净仍如前装上台，如再有所见，可引至县堂。净领命行事，其鬼果又现。净云：“我系伪作龙图，不若我带汝赴县堂，求官申冤。”鬼首肯之。净起，鬼随之。至堂，令询净：“鬼何在？”净答：“鬼已跪墀下。”令大声唤之，毫无见闻。令怒，欲责净。净见鬼起立外走，以手作招势。净禀令。令即着净同皂役二名尾之，视往何处灭，即志其处。净随鬼野行数里，见入一冢中。冢乃邑中富室王监生葬母处。净与皂将竹杖插地志之，回县覆令。令乘舆往观，传王监生严讯。监生不认，请开墓以明己冤。令从之。至墓，开未二三尺，即见一尸，颜色如生。令大喜，问监生。监生呼冤，云：“其时送葬人数百共观，下土并无此尸。即有此尸，必不能尽掩众口。数年来，何默默无闻，必待此净方白耶？”令韪其言，复问：“汝视封土毕归家否？”监生曰：“视母棺下土后，即返家。以后事皆土工为之。”令笑曰：“得之矣！”速唤众土工来，见其状貌凶恶，喝曰：“汝等杀人事发觉矣，毋庸再隐。”众土工大骇，叩头曰：“王监生归家后，某等皆歇茅蓬下。有孤客负囊来乞火。一伙伴觉其囊中有银，与众共谋杀而瓜分之。即举铁锄碎其首，埋王母棺上，加土填之，竟夜而成冢。王监生喜其速成，复厚赏之，并无知者。”令乃尽致之法。相传众工埋尸时，自夸云：“此事难明白，如要得申冤，除非龙图再世。”鬼闻此言，故籍净扮龙图时，便来申冤云。

○奇鬼眼生背上

费密，字此度，四川布衣。有“大江流汉水，孤艇接残春”之句，为阮亭尚书所称，荐与杨将军名展者，从征四川。过成都，寓察院楼中。人相传此楼有怪，杨与李副将俱不信，拉费同宿。费不能无疑，张灯按剑，端坐帐中。三鼓后，楼下橐橐有声，一怪蹑梯而上。灯下视之，有头面无眉目，枯柴一段，直立帐前。费拔剑斫之。怪退缩数步，转身而走。有一眼竖生背上，长尺许，金光射人。渐行至杨将军卧所，揭其帕，转背放光射之。忽见将军两鼻孔中亦有白气二条，与怪所吐之光相为抵拒，白气愈大，则金光愈小，旋滚至楼下而灭。杨将军终不知也。未几又闻梯响，怪仍上楼，趋李副将所。副将方熟睡，鼾声如雷。费以为彼更勇猛，尤可无虞。忽闻大叫一声，视之，七窍流血死矣。

●卷十二

○挂周仓刀上

绍兴钱二相公，学神仙炼气之术，能顶门出元神。遍历十洲三岛，所遇诸魔，不一而足。或恶状上狰狞，或妖饶艳冶，钱俱不为动。如是者十年。一日，诸魔聚而谋曰：“再迟一日，逢甲子日，钱某大道成矣，我辈作速下手。”众以为然。趁其打坐时，牵抱手足，放大瓮中，压之云门山脚下。是夕，钱家失去二相公，遍寻无踪，以为真仙去矣。半年后，月明中见二相公坐花园高树上，大呼求救，乃取梯扶下。问其故，自言：“为魔所窘，幸平生服气有术，故不致冻馁而死。”问：“何以得归？”曰：“某月日，我在瓮中。有红云一道，伏魔大帝从西南来。我大声呼冤，且诉诸魔恶状。帝君曰：‘作祟诸魔，诚属可恶。然汝不顺天地阴阳自生自灭之理，妄想矫揉造作，希图不死，是逆天而行，亦有不合。’顾谓一将曰：‘周仓，汝送他还家。’周将军唯唯。周长丈余，所持刀亦长丈余，取红绳缚我刀上，挂此树顶而去。我亦不料即我家园树也。”二相公自后随行逐队，饮酒御内，不敢复学神仙术矣。

○鬼借官衔嫁女

新建张雅成秀才，儿时戏以金箔纸制盔甲鸾笄等物，藏小楼上，独制独玩，不以示人。忽有女子，年三十余，登楼求制钗钏步摇数十件，许以厚谢。秀才允之，问：“安用此？”曰：“嫁女奁中所需。”张以其戏，不之异也。明日女来，告张曰：“我姓唐。东邻唐某为某官，我欲倩郎君，求其门上官衔封条一纸，借同姓以光蓬荜。”张戏写一纸与之。次夕钗钏数足，女携饼饵数十、钱数百来谢。及旦视之，饼皆土块，钱皆纸钱，方知女子是鬼。数日后半夜，山中烛光灿烂，鼓乐喧天，村人皆启户遥望，以为人家来卜葬者。近视之，人尽披红插花，是吉礼也。山间万冢，素无居人。好事者欲追视之，相去渐远，惟见灯笼题唐姓某官衔字样，方知鬼亦如人间爱体面而崇势利。异哉！

○镇江某仲

某仲，镇江人。兄弟三人，伯无子。仲有子七岁，看上元灯失去，不知所往。仲闷甚，携资贸易山西，并冀访子耗。去数载未归，飞语谓仲已死。仲妻不之信，乞叔往寻。伯利仲妻年少可鬻，诡称仲凶耗已真，旅榇将归，劝仲妻改适。仲妻不可，蒙麻素于合，为夫持服。伯知其志难夺，潜与江西贾人谋，得价百余金，令买仲妻去。戒曰：“个娘子要强取。黑夜合舆来，见素髻者挽之去，速飞掉行也。”归语其意，意甚自得。伯故避去。仲妻见伯状，知有变，甫黑即自经于梁。悬梁作声，伯妻闻之奔救，恐虚所卖金也。抱持间，仲妻素髻坠地，伯妻髻亦坠。适贾人轿至，伯妻急走出迎，摸地取髻，误戴素者。贾人见素髻妇，不待分辨，竟抢以行。伯归悔无及，噤不能声。仲自晋归途，如厕见包裹五百金在地，心计此必先登厕者所遗，去应不远，盍俟诸？未几，遗金者果至。遂与之。其人感德，分以金，不受，乃邀仲偕行。数日抵其家，具鸡黍，命一子一女出拜。仲视其子，宛然己子也。问之，良是。盖仲子失去时，为人所卖。遗金者无子，买为己子，十余年矣。仲持之泣下。遗金者曰：“若携子去，我女即许汝子为媳妇。”仲归，将渡江，见一人落于水，呼救无应者，群攫其资。仲恻然，亟呼曰：“孰肯救者，我募以金。”救起视之，是季弟也。季承嫂命寻仲，伯并利其死。曩之落水，有挤之者，伯所使也。仲知其情，携弟与子昆。入门，伯见之亡去。

○银隔世走归原主

夏镇属滕县。有蒋翁者，勤俭成家。生一子失教，长而游荡，家渐落，蒋翁以为忧。有关帝庙陈道士，河南固始人，素与蒋翁善。乃私携五百金嘱道士，云：“吾子不肖，谅不能守业，后日必为饿殍。今以此金付汝，我死后，俟其改悔，以此济之。倘终不悛，汝即以此金修庙。”道士应允，藏金瓦罐，上覆破磬，埋殿后，无有知者。后数月翁死，子益无忌。家业尽废，妻归外家，至无栖身之地，交游绝迹，始萌悔念。道士时周恤之。蒋亦渐习操作。道士见其改过，乃告以其父遗金，将掘出畀之。乃携镢至藏金处，遍觅，已失所在，相与大骇。蒋归告其匪类，因共哗然，嗾控于官。官讯之，道士不讳。官断赔偿，道士罄其蓄犹不满十分之二。里人多不直道士。道士遂舍庙去。云游数年，过直隶莲池禅寺。挂单将行，值寺僧为某观察公诵寿生经作佛事。有老仆抱公子戏于山门，公子遽牵道士衣，投怀不舍。家人不能解，因命道士抱送公子归。观察厚赠道士遣去，而公子啼哭追之。不得已留道士于后园小庵，饮食之。一日，道士欲诵经，为观察公子祈福，需木鱼钟磬。家人以破磬付之。道士惊云：“此我之磬也。”家人白其主。诘之，道士云：“磬覆瓦罐，内贮五百金。”问：“安所得金？”乃具述蒋翁遗金之事。观察恍然，知其子为蒋翁转世，此金即翁所藏，而走归原主者也。告以生此子三日，掘地埋胞衣，因得此金。以无所用，付之布肆中取息，已五年矣。怜道士之无辜受赔，且与其儿有宿缘，因此以此金子母赠道士，并遣使送归夏镇。致书于滕邑令，将此事镌石以纪之。

○人熊

浙商某，贩洋为生。同伴二十余人，被风吹至一海岛，因结伴上岛。闲步走里许，遇一人熊，长丈余，以两手围其伴，愈围愈逼。至一大树下，熊取长藤将人耳逐个穿通，缚树上，乃跳去。诸人俟其去远，各解所佩小刀，割断其藤，趋奔回船。俄见四熊抬一大石板，板上又坐一熊，比前熊更大。前熊仍跳跃而来，状若甚乐者。至树侧见空藤委地，怅然如有所失。石板上熊大怒，叱四熊群起殴之，立毙而去。众在舟中望之，各惊喜，以为再生。山阴吴某，耳孔有一洞，沈君萍如戚也。问其故，历历言之如此。

○绳拉云

山东济宁州，有役王廷贞，术能求雨。常醉酒高坐本官案桌上，自称天师，刺史怒之，笞二十板。未几州大旱，祷雨不下。合州绅士都言其神，刺史不得已召而谢之。良久许诺。令闭城南门，开城北门，选属龙者童子八名，特差使搓绳索五十二丈待用。己乃与童子斋戒三日，登台持咒，自辰至午，云果从东起，重叠如铺绵。王以绳掷空中，似上有持之者，竟不坠落。待绳掷尽，呼八童子曰：“速拉速拉！”八童子竭力拉之，若有千钧之重。云在西则拉之来东，云在南则拉之来北，使绳如使风然。已而大雨滂沱，水深一尺，乃牵绳而下。每雷击其首，辄以羽扇摭拦，雷亦远去。嗣后邻县苦旱，必来相延。王但索饮不受币，且曰：“一丝之受，法便不灵。”每求雨一次，则家中亲丁必有损伤，故亦不乐为也。刺史即蓝芷林亲家。芷林为余言。

○飞僵

颖州蒋太守，在直隶州遇一老翁，两手时时颤动，作摇铃状。叩其故，曰：“余家住某村，村居仅数十户。山中出一僵尸，能飞行空中，食人小儿。每日未落，群相戒闭户匿儿，犹往往被攫。村人探其穴，深不可测，无敢犯者。闻城中某道士有法术，因纠积金帛，往求捉怪。道士许诺，择日至村中，设立法坛，谓众人曰：‘我法能布天罗地网，使不得飞去；亦须尔辈持兵械相助，尤需一胆大人入其穴。’众人莫敢对，余应声而出，问：‘何差遣？’法师曰：‘凡僵尸最怕铃铛声。尔到夜间，伺其飞出，即入穴持两大铃摇之。手不可住，若稍歇，则尸入穴，尔受伤矣。’漏将下，法师登坛作法。余因握双铃，候尸飞出，尽力乱摇，手如雨点，不敢小住。尸到穴门，果狰狞怒视，闻铃声琅琅，逡巡不敢入。前面被人围住，又无逃处，乃奋手张臂，与村人格斗。至天将明，仆地而倒。众举火焚之。余时在穴中，未知也，犹摇铃不敢停如故。至日中，众大呼，余始出，而两手动摇不止，遂至今成疾云。”

○鬼幕宾

毗陵王生，年四十余，游幕关中。时虚庵庄公，知县事，延至幕中。是年秋，与署中友暨庄逵吉诸人，同至城隍庙看菊，苦无佳者。王生偶拾一枝，遣仆送妇。逵吉阻之，以为神前之物，不可轻动。王戏曰：“某一生直道，神明必不见怪。如欲加谴责，我为之代办公事一二件何如？”明年三月三日，王生无疾而终，各以为骇。更余忽醒，曰：“予独坐，见一使者持一名柬至，邀余，即同步出门外。登舆行里许，至城隍庙。神降阶迎，行宾主礼，曰：‘先生折我菊花，许我办案。兹有某县积案，迟延日久，尚未审结，恭邀先生一商。’少顷，吏捧积年案卷至，主人退出。余阅诸情节，皆属易办，惟有误勾某罪人一案，余批云：‘骨肉未寒，犹可还阳，否则东岳行查檄至，城隍将受处分矣。’神出视大喜，云：‘先生所见，甚合我意。’茶罢，仍送至丹墀，曰：‘尚有一事奉托，如晤包少府，渠承办工程木料，日内可到矣。’余唯唯别出，登舆而归。取床头青蚨三百，犒其从者而醒。”越三日，仙游大水，木料皆出黑口镇矣。包少府者，醴泉同知包某也。至今人呼王生为鬼幕宾。

○梦中破案

曹州刘姓，以典当为业。虞城张某，为经理其事，已二载矣，少有蓄积。岁暮欲归，主人留至元旦。乘一青骡去，相订上元日返曹州。至期不至，刘因遣人促之来。至其家，则云：“未尝归也。”两家致讼，控至抚按。勒限饬县捕拿。延至六月矣，公差惶遽无措。一夕，访于城南，见有老人偕一年少相谓曰：“月色甚佳，何不向凉亭一行？”曹州南城十数里，旧有凉亭。公差私议：“二人于此时往，倘城门闭，何由而入？”心异之，遂先至彼相伺。未几二人果至。听所言，皆邻里间琐事。有顷，少年忽云：“城内刘姓事，至今未明，余心窃计乃西门外卖饼孙姓，利其财物，因而害之也。”翁问故，少年云：“饼店在此已数载，今春倏闭，是以疑之。”翁叱云：“此事大有干系，何得妄语！”意甚怫然。旋云：“夜深可归矣。”公差尾其后，行甚速。至南城，门已闭。见二人从门隙入。差亟呼司阍启钥入城，则两人尚在前行。至小╉，少年与翁别，入门，门亦未启也。复随翁行二十余家，亦未启扉而入。差大惊，叩其户。半晌翁出，持纸燃，披衣，极困惫之状。差曰：“适间与少年凉亭看月，何遽睡耶？”翁神色迟疑，曰：“看月有之，乃梦中事也。”差复胁之，往诣少年。少年出亦如翁状。乃拘入县署，述梦中语。次日早遣二人至某村，迹孙姓所居，则青骡宛系门首也。因锁拿到县，一讯而服。遂起赃，问抵偿焉。此乙巳夏间事。曹州守吴忠诰以向为绥德州牧，与严道甫善，告道甫也。

○棺床

陆秀才遐龄，赴闽中幕馆。路过江山县，天大雨，赶店不及，日已夕矣。望前村树木浓密，瓦屋数间。奔往叩门，求借一宿。主人出迎，颇清雅，自言沈姓，亦系江山秀才，家无余屋延宾。陆再三求。沈不得已，指东厢一间曰：“此可草榻也。”持烛送入。陆见左停一棺，意颇恶之，又自念平素胆壮，且舍此亦无他宿处，乃唯唯作谢。其房中原有木榻，即将行李铺上。辞主人出，而心不能无悸，取所带《易经》一部，灯下观。至二鼓，不敢熄烛，和衣而寝。少顷，闻棺中有声，注目视之，棺前盖已掀起矣。有翁白须朱履，伸两腿而出。陆大骇，紧扣其帐，而于帐缝窥之。翁至陆坐处，翻其《易经》，了无惧色，袖出烟袋，就烛上吃烟。陆更惊，以为鬼不畏《易经》，又能吃烟，真恶鬼矣。恐其走自榻前，愈益谛视，浑身冷颤，榻为之动。白须翁视榻微笑，竟不至前，仍袖烟袋入棺，自覆其盖。陆终夜不眠。迨早主人出，问：“客昨夜安否？”“强应曰：“安。但不知屋左所停棺内何人？”曰：“家父。”陆曰：“既系尊公，何以久不安葬？”主人曰：“家君现存，壮健无恙，并未死也。家君平日一切达观，以为自古皆有死，何不先为演习。故庆七十后，即作寿棺，厚糊其里，置被褥焉，每晚必卧其中，当作床帐。”言毕，拉赴棺前，请老翁起，行宾主之礼，果灯下所见。翁笑曰：“客受惊耶？”三人拍手大噱。视其棺，四围沙木中空，其盖用黑漆绵纱为之，故能透气，且甚轻。

○误尝粪

常州蒋用庵御史，与四友同饮于徐兆潢家。徐精饮馔，烹河豚尤佳。因置酒请六客，同食河豚。六客虽贪河豚味美，各举箸大啖，而心不能无疑。忽一客张姓者，斗然倒地，口吐白沫，噤不能声。主人与群客皆以为中河豚毒矣，速购粪清灌之。张犹未醒。五人大惧，皆曰：“宁可服药于毒未发之前。”乃各饮粪清一杯。良久，张竟苏醒。群客告以解救之事，张曰：“小弟向有羊儿疯之疾，不时举发，非中河豚毒也。”于是五人深悔无故而尝粪，且嗽且呕，狂笑不止。

○借尸延嗣

萧公文登，宰阳湖。伊邻施妪，其夫早卒，抚其遗腹子某。长大娶妻李氏，姑媳甚欢。年余媳妇忽病亡。妪家贫，痛媳亡不能再娶以延夫祀，呼天吁地。次日将殓，媳忽从炕上跃起，呼姑曰：“我来做汝家媳妇，不要再哭。”妪方庆媳再生，喜不自胜。其子私语母曰：“何声音之不似吾妻也？眼光又直视，恐非真李氏再生，得毋野鬼凭之为祟乎？”邻里皆惊，遂环守之。三四日中，闭目仰卧，给汤粥饮啜如常。惟姑呼之则应，夫与之语则避而不答。至七日后方起，梳洗毕，敛衽告姑曰：“我海宁州某村方氏女也，行二，年十九岁，待聘未字。因病死，至冥府，适汝家李氏媳妇在焉。随有矮鬼无数，长鬼一个，环跪阎君泣诉，求放李氏还阳。阎君怒叱，将众矮鬼逐出，长鬼责二十板。长鬼受责后，仍再四哀求，云：‘小人父祖以来，皆守本分，不敢为恶，罪不至于绝嗣。妻辛苦万状，方得娶一媳妇，今又病亡，何能有力续娶！岂不令一家绝嗣乎？乞放媳妇还阳，得生一子以延一脉。’阎君怒稍霁，命判官检簿细阅毕，问长鬼曰：‘尔媳李氏，阳寿已绝，不能放还，姑念尔世无过恶，尔妻又能守节抚孤，若令乏嗣，无以劝善。方氏女虽年命该尽，生前亦颇好善，可令借李尸复活，则尔无媳而得媳矣。’长鬼拜谢。阎君指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’予逐随翁到此。翁指示予曰：‘此尔姑也。’将我推跌在地。开眼不见翁，只见婆婆立我身旁，我故只认得婆婆一人，余皆不识也。我家父母俱存，有一个兄弟，年十六岁，望遣人告知，以免父母啼哭。“姑遣子探访，果如所云。告以故，其父与弟同至妪家。方氏见即相抱而哭。父返退缩，不敢向前，曰：“声音举止虽与吾女相像，而面貌不同，何也？”女对父泣曰：“我假李氏体以生，非我本来面目，喜得再见生身之父与同胞之弟。母亲忍心不来看我，父与弟又疑而不肯相认，生不如死矣。”悲痛间其母遣邻妪来探问女儿，即呼：“某妈妈，汝从何处来？我母亦来看我乎？”父方抚而慰之，叩以往事，丝毫不爽，始真信其再生也。姑遂款留其父与弟在家。至晚，令子与媳同室而处。媳辞曰：“我处女也，虽冥数已定，乞俟吾母来，择吉日成夫妇礼，不可苟合。”亲邻群称善。父亦喜甚，遣其子归，迎母来，始合卺焉。三年后举一子。子生百日，亲朋来贺。忽向姑曰：“已为汝家传后有人，我寿算久尽，要去矣。”瞑目而逝。人相传冥官破例办事，犹阳官之因公挪移云。

●卷十三

○归安鱼怪

俗传张天师不过归安县。云：前朝归安知县某，到任半年，与妻同宿，夜半闻撞门声，知县起视之。少顷，登床谓妻曰：“风扫门耳，无他异也。”其妻认为己夫，仍与同卧。而时觉其体有腥气，疑而未言。然自此归安大治，狱讼之事，判若神明。数年后，张天师过归安，知县不敢迎谒。天师曰：“此县有妖气。”令人召知县妻问曰：“尔记某年月日，夜有撞门之事乎？”曰：“有之。”曰：“现在之夫，非尔夫也，乃黑鱼精也。尔之前夫，已于撞门时为所食矣。”妻大骇，即求天师报仇。天师登台作法，得大黑鱼，长数丈，俯伏坛下。天师曰：“尔罪当斩。姑念作令时颇有善政，特免汝死。”乃取大瓮囚鱼，符封其口，埋之大堂，以土筑公案镇之。鱼乞哀，天师曰：“待我再过此则释汝。”天师自此不复过归安云。

○张忆娘

苏州名妓张忆娘，色艺冠时，与蒋姓者素交好。蒋故巨室，花朝月夕，与忆娘游观音、灵岩等山，辄并辔而行。忆娘素明慧，欲托身于蒋。而蒋姬媵绝多，不甚属意。因与徽州陈通判者，有终身之托。陈娶过门，蒋不得再通，大恚，百计离间之，诬控以奸拐。忆娘不得已，度为比邱，衣食犹资于陈。蒋更使人要而绝之。忆娘贫窘，自缢而亡。居无何，蒋早起进粥，忽头晕气绝。至一官衙，二弓丁掖之前，旁有人呼曰：“蒋某，汝事须六年后始讯，何遽至此？”呼者之面貌，乃蒋平日门下奔走士也，曾遣以问忆娘者，死三年矣。蒋惊醒，自此精气恍惚，饮食少进。有元妙观道士张某，精法律，为筑坛持咒，作禳解法。三日后，道士曰：“冤魄已到，我不审其姓氏。试取大镜，泼衣明水，当有一女子现形。”召家人视之，宛然忆娘也。道士曰：“吾所能力制者，妖孽狐狸之类。今男女冤谴，非吾所能驱除。”竟拂衣去。蒋为忆娘作七昼夜道场，意欲超度之，卒不能遣。延苏州名医叶天士，赠以千金。药未至口，便见纤纤白手按覆之，或无故自泼于地。蒋病益增，六年而殁。蒋氏从孙漪园，犹藏忆娘小照，戴乌纱髻，着天青罗裙，眉目秀媚，以左手簪花而笑，为当时杨子鹤笔也。

○飞星入南斗

苏松道韩青岩，通天文。尝为予言：“宰宝山时，六月捕蝗，自野田中。四鼓起，坐胡床，督率书役，见客星飞入南斗。私记占验书，见此灾者，一月之内当暴亡，法宜剪发寸许，东西禹步三匝，便可移祸他人。尔时我即麾去书役，依法行之。居亡何，署中司书记者李某，无故以小刀剖腹而死，我竟无恙。李乃我荐卷门生，年少能文，不料为我替灾，心为怅然。”余戏谓韩曰：“公言占验之术固神矣，然如我辈全不知天文，往往夜坐，见飞星来往甚多，倘有入南斗者，竟不知厌胜法，为之奈何？”曰：“君辈不知天文者，虽见飞星入南斗亦无害。”余曰：“然则公又何苦知天文，多此一事而自祸祸人耶？”韩大笑，不能答。

○药师父

昆山徐大司寇之子字冠卿，幼时号药师父，以其曾鸩死一业师也。业师周姓，号云核。受司寇聘前一日，梦巨蟒以口吐红丸，逼令咽之，肠痛而醒。就聘于徐，督冠卿严。冠卿素佻达，笞责尤甚。冠卿与仆谋，置鸩于饭，食之而卒。后冠卿为翰林不得志，诗文多怨诽，为人所构，就鞫刑部。见左司杨景震大惊曰：“吾死矣。吾初见时，俨然周先生也。”次日复讯，各官俱以司寇之子，稍加怜恤。杨独怒鞫，批其颊数十下，齿左右坠。定以斩决，狱上即刑，杨为监斩官。其家访之，杨景震之生年月日，即周先生之死年月日也。或告之杨。杨大笑曰：“岂有是哉？使吾早知其语，转当屈法以救之矣。”此与《太平广记》载王武俊事同。

○庄秀才

通州庄孝廉成，戊午举人，少年貌美。其佃户有女悦之，竟以成疾。临卒，谓其父曰：“吾为庄秀才死也。吾思嫁庄秀才，自念门户寒贱，事必不成，故郁郁成病。今虽死，此意当为致之秀才，则瞑目矣。”其父急告庄。庄往视而气已绝。庄赴秋闱，遇女子于淮新桥，宛然如生。入闱，一切炊饭烹茶之事，见女子身为执役。是年登第。每有远行，则女子必至。庄怖之，为置神主，祭于家，书‘亡妾某氏”。见女子来拜谢，自此绝矣。

○僵尸求食

武林钱塘门内有更楼，雇更夫击柝，表里巡逻。大众敛赀为之，由来旧矣。康熙五十六年夏，更夫任三者巡巷外，路过小庙。每至二更，闻柝声，则有一人从庙中出，踉跄捷走，漏五下则先柝声入庙。如是者屡矣。任三疑庙中僧有邪约，将伺之，为诈酒肉计。次夕，月明如昼，见其人面枯黑如腊，目眶深陷，两肩挂银锭而行，有声，出入如前。任三知为僵尸，因山门之内，停有旧榇，积尘寸许。询诸僧人，云其师祖时，不知谁何氏所寄厝者也。与侪辈语及之，其中黠者曰：“吾闻鬼畏赤豆、铁屑及米子。备此三物升许，伺其破棺出，潜取以绕棺之四周，则彼不能入矣。”如其言，购买三物。待夜二更，尸复出。伺其去远，携灯入视，见棺后方板一块已掀在地，中空空无所有。乃取三物绕棺而密洒之。事毕，径归卧更楼上。至五更，有厉声呼任三爷者。任问为谁，曰：“我山门内之长眠者，无子孙，久不得血食，故出外营求，以救腹馁。今为尔所魇，不能入棺，吾其死矣。可急起将赤豆、铁屑拂去之。”任惧不敢答。又呼曰：‘我与尔何仇，何苦为此虐耶？”任念：“与彼解围之后，彼杀我而后入。何以御之？”终不答。鸡初鸣，鬼哀恳，继以詈骂，久之寂然。明日，过楼下者见有尸僵卧，乃告众鸣官。以尸还诸棺，而火焚之，一方得宁。

○僵尸贪财受累

绍兴王生某，食饩有年。村中富家延之为师。因屋宇湫隘，适相距里许有新室求售者，遂买使居。且曰：“家中摒挡未尽，学徒暨馆童辈，明晨进馆。先生一夜独眠，能无惧乎？”王自负胆壮，且新室也，何畏之有。乃命童携茗具，引至书斋。王周视室内毕，复至门前徙倚。时已夜矣，月色大明。见山下爝火荧荧，趋往视之，光出一白木棺中。王念：此鬼磷耶？色宜碧，而焰带微赤，得无为金银气乎？快《智囊》所载，有胡人数辈，凶服舆榇而藁葬城外者，捕人迹之，榇中皆黄白也。此棺毋乃类是？幸无人，可攫而取也。遂取石块击去其钉，从棺后推卸其盖，则赫然一尸，面青紫而腹膨亨，麻冠草履。越俗凡父母在堂，而子先亡者，例以此殓。王愕然退缩，每一缩，则尸一跃，再缩而尸蹶然起。王尽力狂奔，尸自后追之。王入户登楼，闭门下键。喘息甫定，疑尸已去，开窗视之。窗启而尸昂首大喜，从外跃入。连叩门不得入，忽大声悲呼。三呼而诸门洞开，若有启之者，遂登楼。王无奈何，持木棍待之。尸甫上，即击以棍，中其肩，所挂银锭散落于地。尸俯而拾取。王趁其伛偻时，尽力推之。尸滚楼下。旋闻鸡啼，从此寂无声响矣。明日视之，尸跌伤腿骨，横卧于地。遂召众人扛而焚之。王叹曰：“我以贪故招尸上楼，尸以贪故被火烧毁。鬼尚不可贪，而况于人乎！”

○宋荔裳受恶土地之累

宋荔裳为山东臬使。族子某，素不肖，与总兵于七饮博为奸。于七者，前明末年山东土寇降清朝者也，虽为总戎，怙恶不悛。以族子事告公，公怒曰：“如此必为家门之祸。俟其归，当缚至祠堂杖杀之。”某闻之，逃至德州，夜宿土地庙中。梦土地神谓曰：“汝毋怖，大富贵至矣。现在于七谋反，汝可速往京师，赴提督处出首。”且曰：“某地中埋有百金，可取为路费。”族子掘地，果得金，大喜。以怨其叔故，遂赴提督处，并诬其叔与于七通谋。以故荔裳被逮入狱。未十日，于七果反。族子以首报之功受赏。荔裳牵累入狱，族亦昭雪。

○水定庵牡丹

江宁二尹汪公易堂，访友古北口，路憩水定庵。庵中牡丹盛开，花大如斗。汪近前赏玩。庵僧戒：“勿折花，花有妖，能为祸。”汪素刚，笑曰：“我本不折花，既云有妖，当折而试之。”以手摘之，花左右旋转，坚如牛筋，竟不能断。取所佩刀截之，花未断，而拇指伤，血涔涔下。汪惭且怒，以袍袖裹血，忍痛不言，乃左手ㄏ花头，而右手以刀截其根，竟断一枝。归畜瓶中，夸于人曰：“我今日获花妖矣。”将购药医手创，细视之，并无刀痕，袍袖上亦无血迹。

○鬼相思

岳州张某，号鬼三爷，以其行三，为鬼所生故也。父某府学廪生。妻陈氏有色，忽凭妖，自称郧阳小神，白昼现形，与之交接。张虽同床，无故自离，若有梏其手足者。其家遍请符，毫无效验。三月后，陈氏受胎生子。空中群鬼啾啾，争来作贺，掷下纸钱无数。张忿甚，将到龙虎山求救于天师。忽一日小神踉跄来，汗如雨下，语其妻曰：“‘吾几闯祸。昨夜入汝邻毛家，偷其金盆，被他家所挂钟馗拔剑相逐。我惧为所伤，不得已急走，将金盆掷在巷西池塘中，脱逃来此。汝速具酒，替我压惊。”次日妻告张。张往毛府刺探，果失金盆。合家喧吵，将控官捉贼。张止之曰：“我有法替汝取来，作何谢我？”毛氏大喜曰：“果得金盆，凭君取索。”张诡作念咒状，良久，唤毛氏家人，径往塘所，命善泅者，入水取之，果得金盆。毛延张上座，问：“以何物作谢？”张笑曰：“我读书人，不受财帛，只须君家收藏书画，与我一二件足矣。”其家尽出所藏。张选取文徵明芙蓉一幅。其家觉谢礼太薄，心抱不安。张乃指壁上所挂钟馗像曰：“赐此画，凑成两件何如？”毛氏唯唯。张取归，悬空中，小神从此永不再来，但闻园中树上鬼哀哭三日，人称鬼相思云。

○乡试弥封

皖江程叔才名思恭，学问博雅，注陈检讨四六得名。以平时好古，不喜时文，其师唐赤子太史责之曰：“科名进身，非此不可。今岁入场之年，汝宜留意。”因强之诵读金、陈诸大家文，程唯唯。终非所好，四书体注等书，临场并不翻阅。康熙戊戌科，江南首题“举贤才曰焉知贤才而举之”，次题“大哉圣人之道”。程三场毕，自言首篇颇得意，唐太史读之喜曰：“颇可望魁。”程急取案头《中庸》一看，愕然丧气，曰：“不中用了。我只道‘大哉圣人之道’在‘礼仪三百，威仪三千’之下，故领题出题，俱承接此二句。今方知是开首第一句，则通身犯下矣。其不中尚复何言！”唐亦为之悼叹。已而榜发，竟中第五名。唐不解所以得售之故，往见主试，将探问之。主试某，故唐公同年，一见笑曰：“今年科场中有笑语，兄知否？”唐问故，曰：“皇上有密旨，谓诸生关节，都放在破承、领题、出题三处，今岁将此三处尽行弥封，故有程某文字领题、出题全行犯下，竟中五魁。将来磨勘，定受参罚，奈何？”唐笑而不言。后叔才先生果被吏部磨勘，罚停一科。

○张光熊

直隶张光熊，幼而聪俊。年十八，居西楼读书。家豪富，多婢妾，而父母范之甚严。七月七日，感牛郎织女事，望星而坐，妄想此夕可有家婢来窥读书者否？心乍动，见帘外一美女，侧身立，唤之不应。少顷，冉冉至前。视之，非家中婢也。问：“何姓？”曰：“姓王。”问：“居何处？”曰：“君之西邻。晨夕见郎出入，爱郎姿貌，故来相就。”张喜，即与同榻。此后每夕必至。有家僮伴宿，女谓张曰：“小奴不宜在此，可麾令远宿，听唤再至。”张遣奴，奴不肯曰：“每夜闻郎君枕席间妮妮软语，疑有别故。老主人命奴调护郎君，不敢远离。”张无奈何，以其言告女。女曰：“无庸，将自困。”是夕，奴未睡熟，被一物攫去绳缚之，挂西园树上。奴哀号求郎救命。女笑曰：“伊果知罪远避，即赦之。如敢漏泄，被老主人知者，将倍令受苦。”奴唯唯。即时绳解，奴已在地矣。居年余，张渐羸瘦。其父问奴，奴称郎处无他故，而意色惭沮。父愈疑，自至张斋前伺察。闻帐中有妇女声，蹋窗直入，揭帐无人，惟枕角有金簪一枝、山查花一朵。父念北地从无山查花，此必妖魅所致，怒将笞张。张不得已以实告。父为迎名僧法官设坛禁咒。女夜间来；哭谓张曰：“天机已泄，请从此辞。”张亦哀恸，临别问曰：“尚有相会期乎？”曰：“二十年后华州相见。”从此遂绝。张随娶陈氏，登进士第，授吴江知县，推升华州知州。而陈氏卒。其父在家为续娶王某之女，送至华州官署成婚。却扇之夕，新人容貌宛如书斋伴宿之人。问其年，刚二十岁。或曰：“此狐仙感情欲而托生也。”语从前事，恰不记忆。

○童其澜

绍兴童其澜，乾隆元年进士，官户部员外。一日，值宿衙门，与同官数人夜饮，忽仰天咤曰：“天使到矣。”披朝衣再拜俯伏。同官问：“何天使？”童笑曰：“人无二天，何问之有？天有敕书一卷，如中书阁诰封，云中金甲人，捧头上而来，命我作东便门外花儿闸河神。将与诸公别矣。”言毕泣下。同官以为得狂易之疾，不甚介意。次早，大司农海望到户部，童具冠带，长揖辞官，具白所以。海曰：“君读书君子，办事明敏，如有病，不妨乞假，何必以神怪惑人？”童亦不辩，驾车归家，不饮不食，将家事料理三日，端坐而逝。东便门外居民，闻连夜呼驺声，以为有贵官过，就视无有。花儿闸河神庙道士叶某，梦新河神到任，白皙微须，长不逾中人，果童公貌也。

○江秀才寄话

婺源江秀才，号慎修，名永，能制奇器。取猪尿脬置黄豆，以气吹满而缚其口，豆浮正中。益信地如鸡子黄之说。有愿为弟子者，便令先对此脬坐视七日，不厌不倦，方可教也。家中耕田，悉用木牛。行城外，骑一木驴，不食不鸣，人以为妖。笑曰：“此武侯成法，不过中用机关耳，非妖也。”置一竹筒，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向筒说数千言，言毕即闭。传千里内人，开筒侧耳，其音宛在，如面谈也。过千里，则音渐渐散不全矣。忽一日，自投于水，乡人惊救之。半溺而起，大恨曰：“吾今而知数之难逃也。吾二子外游于楚，今日未时三刻，理应同溺洞庭。吾欲以老身代之，今诸公救我，必无人救二子矣！”不半月，凶问果至。此其弟子戴震为余言。

●卷十四

○勾魂卒

苏州余姓者，好斗蟋蟀。每秋暮，携盆往葑门外搜取，薄夜方归。一日归晚，城门已闭。余惊骇无计，徘徊路侧。见二青衣远来，履橐橐有声，向余笑曰：“君此时将安归乎？我家离此不远，盍宿我家？”余喜从之。至则双扉大启，室中置旧书数部，磁瓶、铜炉各一。余手持蟋蟀十数盆，腹饿甚，映灯而坐。二青衣各持酒脯来，相与对啖。隐隐闻病者呻吟，乃众人喧杂声。余问故，二人曰：“此邻家患病者，势甚迫故也。”未几，漏下五鼓，二人相与耳语曰：“事宜办矣。”出靴中文书一通，谓余曰：“请君呵气纸上。”余不解其故，笑而从之。呵毕，二青衣喜，以脚跨屋上而舞，长丈余，皆鸡爪也。余大惊，正欲问之，二人不见。壁外哭声大作。余方知所遇非人，是勾魂鬼也。天明，启户欲出，则门外扃锁甚固，不得出，乃大呼。丧家人惊，开锁入，以为贼也，争殴之。余具道所以，且指蟋蟀盆为证曰：“岂有行窃而携此累坠物者乎？”丧家人亦有相识者，始得免。所餐酒脯盘盒，俱丧家物也，竟不知从何处携入，己身亦不解从何而进。

○杨四佐领

杨四佐领者，性直而和，年四十余。忽谓家人曰：“昨夜梦金甲人，呼我姓名，云：‘第七殿阎罗王缺，无人补。南岳神已将汝奏上帝，不日随班引见，汝速作朝衣朝冠候召。’予再三辞。金甲神曰：‘已经保奏，无可挽回，但喜所保者连汝共四人，或引见时，上帝不用，则阳寿尚未绝，’言毕去。梦兆如此，决非偶然，家中可速制朝衣冠以待。”家人闻之，在疑信之间，犹未唤缝人为制衣也。是夕金甲神又来，曰：“命汝制新衣而缓懈，何耶？昨玉旨已降，点汝作阎罗，不必引见矣。”杨惊醒，急语家人毕，昏晕而逝。俗例有接煞之说。至期，家人从俗行事。有百户胡姓者，晚来临奠。过杨所居巷口，见高灯旗纛中，有蟒袍而盛服者，疑为巡城察院，侍立路侧。方谛视间，杨在车中大呼曰：“胡某毋恐，我阴间到任，少一判官，将仗君助我。”胡惊惧，自道亲老，不可即死。杨曰：“我已奏上帝，事无可商。汝亲老，吾亦知之，当令我妹夫张某，代汝养母。”言毕不见。胡奔至家，深悔临奠之行，与其母相对悒悒。有叩门者，持银一封曰“我杨四佐领之妹夫张某也。昨梦阎罗王召去，命以五十金助汝家养膳之费。阎罗所命，不敢有违，故来奉赠，且速驾也。”胡自知将死，出外辞亲友，越三日卒。

○蓝顶妖人

扬州商人汪春山，家畜梨园。有苏人朱二官者，色技俱佳，汪使居徐宁门外花园。一日，邻人失火，火及园，朱逃出巷。巷西有二美人倚门立，以手招之，朱遂入。二美自称亦姓汪，春山族妹也。语方浓，一豹裘而蓝顶者来，云是二美之父，年五十许，强朱为婿。朱虽心贪女美，而自诉家贫，无以为聘。蓝顶者云：“无妨，一切费用，我尽任之。”朱欲回苏告父母，蓝顶者云：“汝归苏可也。但吾女贪汝貌而为婚，自知非偶，切勿通知吾侄春山。”为嘱朱买舟，同抵阊门，语其父。父故木匠，亦以娶媳无力为辞。蓝顶者助钱二千，为婚费，钱皆康熙通宝，朱丝穿。二官携归，路遇数捕役尾之。曰：“此朱绳穿钱，乃某绅宦家压箱钱，汝为盗，验矣。”将擒送官。二官告以故。一市之人，聚观以为怪。且曰：“必见蓝顶者才释汝。”二官云：“吾岳翁以钱与我，原约今日为婚，少顷，新人花轿至矣，君等伺之。”众以为然。果远远闻鼓乐声，四人皆红半臂舁花轿至。众哄而往，揭帘，一青面獠牙者坐焉。众大骇，并役亦奔散。二官得脱于祸，急归家，则蓝顶者高坐堂中，骂曰：“吾戒汝勿泄，而汝竟告众人，且聚而捕我，何昧良若是！”呼杖杖之。二女为哀求免，成婚匝月偕还扬州。又岁余，二女置酒谓二官曰：“缘尽矣，请郎还乡。”二官不肯，泣，二女亦泣。如是者数日。蓝顶者忽来驱逼其女，二官攀衣不放。蓝顶者怒，以手撮二官向空中掷之。冥然坠地，及醒，已在虎邱后山。

○蒙化太守

无锡曹五辑，为云南蒙化太守。其子某，庚午举人，江苏巡抚庄滋圃之门生。乾隆二十一年，无锡大疫。华剑光之子某，素好行善，出古画数幅，托孝廉售之。嘱曰：“得八百金，为本邑埋葬死人之费。”曹带往苏州，以书呈庄公。庄念曹本义举，画亦佳，竟与八百金。曹归以八十金付华曰：“价只此。”华无奈何，勉力补凑，得数棺，为瘗其暴骨者，余棺犹有待也。未几，孝廉病卒。太守哀悼不已，焚牒于东岳神，自称：居官清正，子无罪，不宜得此报。归而假寐，见青衣人持东岳神帖请往。至大殿外，神迎于阶下曰：“公见责良是，但尔子近为不肖之行，屯人之膏，令千百人骨暴原野。公不信，可归至尔子书斋，启笥视之。”言毕，命人拥一囚至，枷锁锒铛，即其子也。太守抱之哭。惊醒，急往其子书斋启笥，尚余七百余金。询其仆，方知鬻画匿价之事。其子媳亦未知也。太守自此哀子之思，为之少衰。

○鸩人取香火

杭州道士廖明，募钱立圣帝庙塑像。开光之日，乡城男妇蜂集拈香。忽一无赖来，昂然坐圣帝旁，指像侮慢之。众人苦禁。道士曰：“不必，听其所为，当必有报。”须臾，无赖仆地呼腹痛。盘滚不已，遂死，七窍血流。众大骇，以为圣帝威灵，香火大盛，道士以之致富。逾年，其党分财不匀，出首：“去年无赖之慢神，乃道士贿之，教其如此。其死乃道士先以毒酒饮之，而无赖不知也。”有司掘验其骨，果青黑色。遂诛道士，而圣帝香火亦衰。

○鬼受禁

上虞令邢某，与妻素不睦，因口角批其颊。妻怒，自缢。三日后，见形为祟。伺邢与妾卧，便吹冷风揭帐，或灭其灯。邢怒，请道士持咒作法，摄鬼于东厢，而以符封之，加官印焉。鬼竟不至。亡何，邢调知钱塘。后任上虞者来开厢房，鬼得出，遂附一小婢身，作祟如故。后任官呼鬼曰：“夫人与邢公有仇，与小婢无涉，何故害之？”鬼曰：“非敢害丫鬟，我借附他身以便求公。”问：“‘何求？”曰：“送我到钱塘邢某处。”曰：“夫人何不自行？”曰：“我枉死之鬼，沿路有河神拦我，非公用印文关递不可，并求签两差押送。”问：“差何人？”曰：“陈贵、滕盛。”二人者，皆已故役也。后任如其言，焚批文解送之。邢公方在寝室晚膳，其妾忽倒于地，大呼曰：“汝太无良。汝逼我死，乃禁我于东厢受饥饿耶？我今已归来，不与汝干休。”自此钱塘署中，日夜不宁。邢不得已再请道士作法，加符用印封，移钱塘狱中。鬼临去呼曰：“汝太丧心！前封我于东厢，犹是房舍。今我何罪，而置我于狱乎？我有以报汝矣！”未逾月，狱有重犯自缢死。邢因此被劾罢官。大惧，誓将削发为僧，云游天下。同寅官有捐资助其衣钵者。未及行而病卒。

○狐鬼入腹

李鹤峰侍郎之子，字医山，辛巳翰林，能诗文，兼好宋儒理学。灯下读书，忽两女子绝美，来与戏狎。李不为动。少顷，李晚膳毕，忽腹中呼曰：“我附魂茄子上，汝啖茄即啖我也。我已居汝腹中，汝复何逃？”即灯下女子声。李自此两目瞠然，若迷若痴。或以手自批其颊；或大雨，首顶一石跪雨中，衣裳淋漓，不敢入内；或对人膜拜，拉之不起。面色黄瘦，日渐不支。鬼常借李君手作字与人酬答。其同年蒋君干铨往视之，问：“汝貌甚佳，何不来诱我，而必从李君耶？”李手书二字曰：“无缘。”蒋又问：“汝绝世佳人，何为居腹中污秽之地？”李手书二字骂曰：“下足！”时江西巡抚吴公，与侍郎善，乃招李往。为延张天师设坛于滕王阁，斋三日，诵咒三日。其法官悬牌曰：“三月十五日拿妖。”临期观者如堵。天师上坐，法官旁坐。令李跪，张其口向法师。法师伸两指入其口，撮而掷之。一小狐如猫，从口中出，呼曰：“我为姊探信，不料被擒，姊慎毋出。”腹中应声曰：“唯。”方知腹中尚有一妖。天师封符于坛，投之大江。李微觉神清，而腹中叹息之声大作，曰：“我与汝有宿世冤，因寻汝不着，故拉仙姑同来。不料反为彼祸，使我心转不安，我愈不饶汝矣。”言毕，腹痛不止。天师问法官：“李翰林可救乎？”法官取镜照其腹，曰：“此是翰林前生冤鬼，非妖也。法不能治。”天师以告中丞。中丞亦无奈何，仍送李还家养病，遂卒。

○怪诈人父

李玉双孝廉家，有婢名春云，颇有姿，年十五。李欲纳为妾，与其妻有成说矣。春云白日见瓦上一男子下，拥其髻而嗅之曰：“汝发甚香，当大贵，宜从我，勿从主人。主人处馆穷儒，虽中举，不过一教官终耳。你向主人言，命其让我，且供我酒馔，我便赘汝家。”玉双闻之大怒，然亦无如何。是夜怪竟来，与婢配合。婢求主人具酒馔。如其言，则日夜安宁，否则飞砖掷瓦之祸毕作。玉双不得已与人谋，将此屋招人承买。玉双馆于望仙桥施氏，不常在家。一日者，商人孙耕文来看屋。敲门，有苍须老翁，衣灰鼠袍出迎，摇手曰：“此屋是我祖遗，并未出卖，勿听小儿玉双妄语，私相授受，将来要受讼累。”孙大骇，走告玉双，责以父在，子不得自专。玉双曰：“先君亡已十余年，家中并无此翁。”乃知为怪所挪揄。冒认为父，彼此大笑。自后人知屋有怪，屡卖不成。玉双乃命婢父母领女还家，勿索身价。婢嫠面剪发，誓不肯归。其母虑为怪所害，以绳缚之，捆载还家，另嫁一士人，怪竟不来。

○狐仙自缢

金陵评事街张姓，屋西书楼三间，相传有缢死鬼，人不敢居，封锁甚密。一日，有少年书生盛衣冠而来，求寓其家。张辞以家无空屋。书生愠曰：“汝不借我，我自来居，日后冒犯无悔。”张闻其言，知为狐仙，诡云：“西边书房三间，可以奉借。”因此房有鬼，私心欲狐仙居，为之驱除，然口不言其故。书生喜，揖谢而去。次日，门楼中有笑语声，连日不断。张知狐仙已来，日具鸡酒供之。未半月，楼上寂然无声。张疑狐仙己去，将重封锁其门。上楼视之，有黄色狐自缢于梁上。

○梁观察梦应

广东梁兆榜观察，其族某，素奉佛。妻有娠，梦观音大士谓曰：“汝生子可名兆榜，将来是三甲第八名进士。”惊醒，果生一男。夫妇甚喜，以兆榜名之，即为捐监，以待入场。及年长，顽蠢异常，不能识字。留监照无用，乃以与族侄使下场，即观察也。果庚午、辛未连捷，会试，出侍郎双公门。将殿试时，双公欲为送表联于读卷官，观察辞曰：“门生先有梦兆，已定为三甲第八名进士。殿试前列，似难以人谋也。”双公笑而不信。殿试榜发，竟得二甲六十八名。双公愈笑其诞，观察亦疑梦之不足凭矣。是科进呈十卷第一名，为某相国之子。上改拔杭州吴鸿为状元，嫌二甲八十名太多，命分二十卷置三甲。于是梁公仍为三甲第八名进士。双公叹曰：“《易》称圣人先天而天不违，斯言信矣。”

○鬼入人腹

焦孝廉妻金氏，门有算命瞽者过，召而试之。瞽者为言往事甚验，乃赠以钱米而去。是夜金氏腹中有人语曰：“我师父去矣，我借娘子腹中，且住几日。”金家疑是樟柳神，曰：“是灵哥儿否？”曰：“我非灵哥，乃灵姐也。师父命我居汝腹中为祟，吓取财帛。”言毕，即捻其肠肺，痛不可忍。焦乃百计寻觅前瞽者。数日后遇诸途，拥而至室，许除患后谢以百金。瞽者允诺，呼曰：“二姑速出！”如是者再。内应曰：“二姑不出矣。二姑前生姓张，为其家妾，被其妻凌虐死。某转生为金氏。我之所以投身师父，作樟柳神者，正为报此仇故也。今既入其腹中，不取其命不出。”瞽者大惊曰：“既是宿孽，我不能救。”遂逃去，焦悬符拜斗，终于无益。每一医至，腹中人曰：“此庸医也，药亦无益，且听入喉。”或曰：“此良医也，药恐治我。”便扼其喉，药吐而后已。又曰：“汝等软求我尚可，若用法律治我，我先啮其心肺。”嗣后每闻招僧延道，金氏便如万刃刺心，滚地哀号，且曰：“汝受我如此煎熬，而不自寻一死，何看性命太重耶？”焦故彭芸楣侍郎门生。彭闻之，欲入奏诛瞽者。焦不欲声扬，求寝其事。金氏奄奄垂毙。此乾隆四十六年夏间事。

○燧人钻火树

四川苗洞中人迹不到处，古木万株，有首尾阔数十围，高千丈者。邛州杨某，为采贡木故，亲诣其地，相度群树。有极大楠木一株，枝叶结成龙凤之形。将施斧锯，忽风雷大作，冰雹齐下。匠人惧而停工。其夜刺史梦一古衣冠人来，拱手语曰：“我燧人皇帝钻火树也。当天地开辟后，三皇递兴。一万余年，天下只有水并无火，五行不全。我怜君民生食，故舍身度世，教燧人皇帝钻木出火，以作大烹。先从根上起钻，至今灼痕犹可验也。有此大功，君其忍锯我乎？”刺史曰：“神言甚是，但神有功，亦有过。”神问：“何也？”曰：“凡食生物者，肠胃无烟火气，故疾病不生，且有长年之寿。自水火既济之后，小则疮痔，大则痰壅，皆火气熏蒸而成。然后神农黄帝，尝百草施医药以相救。可见燧人皇帝以前，民皆无病可治，自火食后，从此生民年寿短矣。且下官奉文采办，不得大木，不能销差，奈何？”神曰：“君言亦有理。我与天地同生，让我与天地同尽。我有曾孙树三株，大蔽十牛，尽可合用销差，但两株性恭顺，祭之便可运斤，其一株性倔强，须我谕之，才肯受伐。”次日如其言，设祭施锯，果都平顺。及运至川河，忽风浪大作，一木沉水中，万夫曳之，卒不起。

○卖蒜叟

南阳县有杨二相公者，精于拳勇，能以两肩负粮船而起。旗丁数百，以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂。以此名重一时。率其徒行教常州，每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前。以拳打砖墙，陷入尺话，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒，骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨。”叟笑曰：“老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓券。令杨养息三日。老人自缚于树，解及露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

○借棺为车

绍兴张元公，在阊门开布行。聘伙计孙某者，陕人也，姓诚谨而勤，所经算无不利市三倍。以故宾主相得。三五年中，为张致家资十万。屡乞归家，张坚留不许。孙怒曰：“假如我死，亦不放我归乎？”张笑曰：“果死，必亲送君归，三四千里，我不辞劳。”又一年，孙果病笃。张至床前问身后事。曰：“我家在陕西长安县钟楼之旁，有二子在家。如念我前情，可将我灵柩寄归付之。”随即气绝。张大哭，深悔从前苦留之虐，又自念十万家资，皆出渠帮助之力，何可食言不送？乃具赙仪千金，亲送棺至长安。叩其门开，长子出见。告以尊翁病故原委，为之泣下。而其子夷然，但唤家人云：“爷柩既归，可安置厅旁。”既无哀容，亦不易服。张骇绝无言。少顷，次子出见，向张致谢数语，亦扬扬如平常。张以此二子殆非人类，岂以孙某如此好人，而生禽兽之二子乎？正惊叹间，闻其母在内呼曰：“行主远来，得无饥乎？我酒馔已备，惜无人陪，奈何？”两子曰：“行主张先生，父执也，卑幼不敢陪侍。”其母曰：“然则非汝死父不可。”命二子肆筵设席，而己持大斧出，劈棺骂曰：“业已到家，何必装痴作态？”死者大笑，掀棺而起，向张拜谢曰：“君真古人也。送我归，死不食言。”张问：“何作此狡狯？”曰：“我不死，君肯放我归乎？且车马劳顿，不如卧棺中之安逸耳。”张曰：“君病既愈，盍再同往苏州？”曰：“君命中财止十万，我虽再来，不能有所增益。”留张宿三日而别。终不知孙为何许人也。

●卷十五

○姚端恪公遇剑仙

国初，桐城姚端恪公为司寇时，有山西某以谋杀案将定罪。某以十万金赂公弟文燕求宽。文燕允之，而惮公方正，不敢向公言，希冀得宽，将私取之。一夕者，公于灯下判案，忽梁上男子持匕首下。公问：“汝刺客耶？来何为？”曰：“为山西某来。”公曰：“某法不当宽。如欲宽某，则国法大坏，我无颜立于朝矣，不如死。”指其颈曰：“取。”客曰：“公不可，何为公弟受金？”曰：“我不知。”曰：“某亦料公之不知也。”腾身而出，但闻屋瓦上如风扫叶之声。时文燕方出京赴知州任。公急遣人告之。到德州，已丧首于车中矣。据家人云：“主人在店早饭毕，上车行数里，忽大呼：‘好冷风！’我辈急送绵衣往视，头不见，但血淋漓而已。”端恪题刑部白云亭云：“常觉胸中生意满，须知世上苦人多。”

○吴髯

扬州吴髯行九，盐贾子也。年二十，将往广东某藩司署中赘娶。舟至滕王阁下，白昼见一女与公差来舟中，云：“寻君三世，今日得见面矣。”吴髯茫然不知所来。家人知为冤鬼，日以苕帚打其见处，无益也。从此事故髯言语与平时迥异。由江西以及广东，二鬼皆不去。入赘之日，女鬼忽入洞房，索其坐位，与新人争上下，惟新人与吴髯闻其声。云“我本汉阳孀妇，与吴狎昵，逐订婚姻。以所蓄万金与至苏州买屋，开张布字号，订明月日来汉阳迎娶。不意吴挟金去，五年竟无消息，我因自经死。到黄泉，哭诉汉阳城隍，移查苏州城隍，回批云：‘此人已生湖南。’寻至湖南诉城隍，又查明已生扬州。及至扬州，而吴又来广东。追至江西，始得相逢。今日婚姻之事，我不能阻，但须同享荣华”等语。新人大骇，白之藩台。不得已，竟虚其位待之，始得安然。鬼差口索杯箸求食，乃另设席相待。阅一月，吴髯告归，买舟回扬。鬼亦索舆甚迫，欲随其舆，以登舟。扬州士人，早知此事而不信，于吴髯抵扬之日，填街塞巷，以待其归。见其四舆入城，前果二空舆，肩舆者亦觉其若有人坐。一时好事者，作《再生缘》传奇。阅半月，吴髯妻与女鬼约，修道场七日，焚冥镪于琼花观中，劝之去。女鬼欣然诺之。其时鬼差已去。道场中设女魂牌于殿之西侧。每日吴髯妻设席亲祭。至第七日大雨，遣家人往供。家人失足跌于路，即供以泥污之馔。鬼大嚷不止。吴髯责其家人，而髯妻又约以九日道场。圆满之日，女鬼向髯妻称谢，谓吴髯曰：“后十年来再索汝命，我且暂去。”髯惧，舍身为城隍役。至期，则白日睡去。至今扬之人皆知吴九胡子为活勾差。

○鹤静先生

厉樊榭未第时，与周穆门诸人好请乩仙。一日，有仙人降盘书曰：“我鹤静先生也。平生好吟，故来结吟社之欢。诸君小事问我，我有知必告。大事不必问我，虽知亦不敢告。”嗣后凡杭城祈晴祷雨，止疟断痢等事问之，必书日期，开药方，皆验。其他休咎，则笔卧不动。每日祈请，但书“鹤静先生”四字，向空焚之，仙辄下降。有所唱和，诗尤清丽，和雁字至六十首。如是一年。樊榭、穆门请与相见，拒而不许。诸人再四恳求，曰：“明日下午，在孤山放鹤亭相候。”诸公临期，放舟伺之。至日昃，无所见，疑其相诳，各欲起行。忽空中长啸一声，阴风四起，见伟丈夫，须长数尺，纱帽红袍，以长帛自挂于石牌楼上，一闪而逝。疑是前朝忠臣殉节者也。自此乩盘再请，亦不至矣。惜未问其姓名。

○孙烈妇

歙县绍村张长寿妻孙氏，父某，工武艺。孙自幼从父学，年及笄，归长寿。长寿家贫，娶妇弥月，即客浙西。有贼数人，窥妇年少，夜往撬其门，将行不良。妇左手执烛，右手持梃，与贼斗。贼被创仆地而逃。又一年，长寿病死。妇人容执丧，既葬，闭户自缢。邻人以妇强死，惧其为祟，集僧作佛事超度之。夜将半，僧方诵经，见妇人坐堂上叱曰：“我死于正命，并非不当死而死者，何须汝辈秃奴来此多事！”僧皆惊散。后村有妇某，与人有私将弑夫者，忽病狂，呼曰：“孙烈妇在此责我，不敢不敢！”嗣后合村奉孙如神。

○鬼宝塔

杭人有邱老者，贩布营生。一日取帐回，投宿店家。店中人满，前路荒凉，更无止所。与店主商量，主人云：“老客胆大否？某后墙外有骰子房数间，日久无人歇宿，恐藏邪祟，未敢相邀。”邱老曰：“吾计半生所行，不下数万里，何惧鬼为？”于是主人执烛，偕邱老穿室内，行至后墙外。视之，空地一方，约可四五亩，贴墙矮屋数间，颇洁净。邱老进内，见卓椅床帐俱全，甚喜。主人辞出。邱老以天热，坐户外算帐。是夕淡月朦胧，恍惚间似前面有人影闪过。邱疑贼至，注目视之，忽又一影闪过。须臾，连见十二影往来无定，如蝴蝶穿花，不可捉摸。定睛熟视，皆美妇也。邱老曰：“人之所以畏鬼者，鬼有恶状故也。今艳冶如斯，吾即以美人视鬼可矣。”遂端坐，看其作何景状。未几，二鬼踞其足下，一鬼登其肩，九鬼接踵以登，而一鬼飘然据其顶，若戏场所谓搭宝塔者然。又未几，各执大圈，齐套颈上，头发俱披，舌长尺余。邱老笑曰：“美则过于美，恶则过于恶，情形反覆，极似目下人情世态。看汝辈到底作何归结耳。”言毕，群鬼大笑，各还原形而散。

○棺盖飞

钱塘李甲，素勇，夕赴友人宴。酒酣，座客云：“离此间半里，有屋求售，价甚廉。闻藏厉鬼，故至今尚无售主。”李云：“惜我无钱，说也徒然。”客云：“君有胆，能在此中独饮一宵，仆当货此室奉君。”众客云：“我等作保，即以明晚为订。”次午作队进室，安放酒肴。李带剑升堂，众人阖户反锁去，借邻家聚谈候信。李环顾厅屋，其旁别开小门。转身入，有狭╉，荒草蒙茸，后有环洞门，半开半掩。李心计云：我不必进去，且在外俟其动静。乃烧烛饮酒。至三更，闻脚步，见一鬼高径尺，脸白如灰，两眼漆黑，披发，自小门出，直奔筵前。李怒，挺剑起，其鬼转身进╉。李逐至环洞门内。顷刻狂风陡作，空中棺盖一方，似风车儿飞来，向李头上盘旋。李取剑乱斫，无奈头上愈重，身子渐缩，有泰山压卵之危，不得已大叫。其友伴在邻家闻之，率众入。见李将被棺盖压倒，乃并力抢出，背负而逃。后面棺盖追来，李愈喊愈追。鸡叫一声，盖忽不见。于是救醒李甲，连夜抬归。次日共询房主，方知后园矮室停棺，时时作祟，专飞盖压人，死者甚众。于是鸣于官，焚以烈火，共怪乃灭。李病月余始愈。常告人曰：“人声不如鸡声，岂鬼不怕人，反怕鸡耶？”

○油瓶烹鬼

钱塘周轶韩孝廉，性豪迈。某年暑甚，偕七八人，暮夜泛湖。行至丁家山下，一友曰：“吾闻净慈寺长桥左侧多鬼，盍往寻之？或得见其真面，可供一笑。”众相怂恿上岸，同行桥边，见扳夜网者挈鱼而走。孝廉熟视，是其管坟人也，乃云：“此网借我一用，明早奉还。”管坟人允之，遂付仆从驮此网而行。众友询故，孝廉云：“余将把南屏山下鬼一网打尽。”各大笑，遂拣山僻小路步去。是夜月明如昼，见前林中有一妇，红衬白裙，举头看月。众友云：“此时夜深，必无女娘在外，是鬼无疑。谁敢作先锋者？”孝廉愿往，大步前进。相去前箭许，冷风吹来，妇人回身，满面血流，两眼倒挂。孝廉战栗，僵立不行，连声呼：“网来网来！”众人向前，一网打去，不见形迹，网中仅得枯木尺许。携归，敲管坟者门，借利锯，寸寸锯开，有鲜血淋漓。乃买主人点灯油一瓶，携上船尾。燃火烹油，将锯断枯木，送入瓶中，一时飞起青烟，竟成焦炭。众人达旦入城告亲友，云：“昨夜油瓶烹鬼，大是奇事。”

○无门国

吕恒者，常州人，贩洋货为业。乾隆四十年，为海风所吹，舟中人尽没，惟吕抱一木板，随波掀腾，飘入一国。人民皆楼居。楼有三层者、五层者。祖居第三层，父居第二层，子居第一层。其最高者，则曾高祖居之。有出入之户，无遮阑之门。国人甚富，无盗窃事。吕初到时，言语不通，以手指画。久之，亦渐领解。闻是中华人，颇知礼敬。其俗分一日为两日。鸡鸣而起，贸易往来；至午则举国安寝。日斜时起，照常行事，至戌时又睡矣。问其年，称十岁者，中国之五岁也；称二十者，中国之十岁也。吕所居处，离国王尚有千里，无由得见。官员甚少，有仪从者，呼为巴罗，亦不知是何职司。男女相悦为婚，好丑老少，各以类从，无搀越勉强致嗟怨者。刑法尤奇，断人足者，亦断其足；伤人面者，亦伤其面；分寸部位，丝毫不爽。奸人子女者，使人亦奸其子女。如犯人无子女，则削木作男子势伏，其臀窍。吕居其国，十有三月。因南风之便，附船还中国。据老洋客云：“此岛号无门国。从古来未有通中国者。”

○宋生

苏州宋观察宗元之族弟某，幼孤依叔。叔待之严。七岁时，赴塾师处读书，偷往戏场看戏。被人告知其叔，惧不敢归，逃于木渎乡作乞丐。有李姓者，怜而收留之，俾在钱铺佣工。颇勤慎，遂以婢郑氏配之。如是者九年，宋生颇积资财。到城内烧香，遇其叔于途，势不能瞒，遂以实告。叔知其有蓄，劝令还家，别为择配。生初意不肯，且告叔云：“婢已生女矣。”叔怒曰：“我家大族，岂可以婢为妻？”逼令离婚。李家闻之，情愿认婢为女，另备妆奁陪嫁。叔不许，命写离书寄郑，而别娶于金氏。郑得书大哭，抱其女自沉于河。越三年，金氏亦生一女。其叔坐轿过王府基，忽旋风刮帘而起。家人视之，痰涌气绝，颈有爪痕。是夜金氏梦一女子，披发沥血诉曰：“我郑氏婢也。汝夫不良，听从恶叔之言，将我离异。我义不再嫁，投河死。今我先报其叔，当即来报汝夫与汝无干，汝毋怖也。但汝所生之女，我不能饶。以女易女，亦是公道报法。”妻醒告宋生。生大骇，谋之友。友曰：“元妙观有施道士，能作符驱鬼，俾其作法牒之酆都可也。”乃以重币赂施。施取女之生年月日，写黄纸上，加天师符，押解酆都。其家果平静。三年后生方坐书窗，白日见此婢来骂曰：“我先拿汝叔，迟拿汝者，为恶意非从汝起，且犹恋从前夫妻之情故也。今汝反先下手，牒我酆都，何不良至此！今我牒限已满，将冤诉与城隍神，神嘉我贞烈，许我报仇，汝复何逃？”宋生从此痴迷，不省人事。家中器具，无故自碎，门撑棍棒，空中乱飞。举家大惧，延僧超度，终于无益。十日内宋生死，十日外其女死，金氏无恙。

○尸香二则

杭州孙秀姑，年十六，为李氏养媳。李翁挈其子远出，家只一姑，年老矣。邻匪严虎，窥秀姑有色，借乞火为名，将语挑之。秀姑不从。乃遣所嬖某作饵，搔头弄姿，为蛊惑计。秀姑告其姑，姑骂斥之。严虎大怒詈曰：“女奴不承抬举，我不淫汝不止。”朝夕飞砖撬门。李家素贫，板壁单薄，绝少亲友。严又无赖，邻人无敢撄其锋。于是婆媳相持而哭。一日者，秀姑晨起梳头。严与其嬖登屋上，各解裤挺其阳以示之。秀姑不胜忿，遂密缝内外衣，重重牢固，而私服盐卤死。其姑哀号，欲告官，无为具呈者。忽有异香，从秀姑所卧处起，直达街巷。行路者皆愕眙相视。严虎如之，取死猫死狗诸秽物，罗置李门外，以乱其气。而其香愈盛。适有总捕厅某路过，闻其香而怪之。查问街邻，得其冤。乃告知府县，置严虎无法，而旌秀姑于朝。至今西湖上牌坊犹存。

荆州府范某乡居，家甚富，而早卒。子六岁，倚其姊以居。姊年十九，知书解算，料理家务，甚有法。族匪范同欺其弟幼，屡来贷借。姊初应之。继为无厌之求，姊不能应。范同大怒，与其党谋去其姊，为吞噬计。乃俟城隍赛会时，沉其姊于河，又缚沉一钱店少年，以两带束其尸。报官相验，云：“平素有奸，惧人知觉，故相约同死。”县官信之，命棺殓掩埋而已。范氏家产，尽为族匪所占。逾年，荆州太守周钟宣到任，过范女坟，有异香从其坟起。问书役，中有知其冤者，为白其事。乃掘男女两坟验之。尸各如生，手足颈项，皆有捆缚伤痕。于是拘讯范同，则数日前已为厉鬼祟死矣。太守具酒食香纸，躬祭女坟，表一碣曰：“贞女范氏之墓。”冤白后，两尸俱腐化。

○庄生

叶祥榴孝廉云：其友陈姓家，延西席庄生。八月间日暮，诸生课毕，陈姓弟兄，弈于书斋。庄旁观之，倦，起身归家。庄家离陈姓里许，须过一轿。庄生上桥，失足跌地，急起趋家。扣门不应，仍返陈氏斋。陈氏兄弟弈局未终，乃闲步庭院。见轩后小门内有园亭，巨蕉无数。心叹主人有此雅室，不作书斋。再数步，见小亭中孕妇临蓐，色颇美，心觉动。既而曰：“此东人内室，见此不退，非礼也。“趋出，仍至斋中小坐。见主人棋为乃弟暗攻，主人他顾，若不觉者。代为通知主人，张皇似惊，仍复不睬。庄复大声呼曰：“不依我，全盘输了。”且以手到局上指告。陈氏兄弟惊惶趋内，灯为之熄。庄不得已仍回家。至桥，复又一跌，起赴家叩门，阍者纳焉。庄以前吹叩门不应之事，罪其家人。家人曰：“前未闻也。”庄次日赴馆，见灯盏在地，棋局尚存，恍然若梦。少顷，主人出曰：“昨夜先生去后，鬼声大作，甚至灭火，真怪事。”庄骇然，告以曾来教棋。东人曰：“吾弟兄并未见先生复至。”庄曰：“且有一证，我到尊府花园，见有临蓐妇人。”陈笑曰：“我家并无花园，何有此妇？”庄曰：“在轩后。”庄即拉陈同至轩后，有小土门，内仅菜园半亩。西角有一猪圈，育小猪六口，五生一毙。庄悚然大悟：盖过桥一跌，其魂已出；后一跌，则魂仍附体。倘不戒于淫，则堕畜生道矣。

○褐道人

国初德侍郎某，与褐道人善。道人精相术，言：“公某年升官，某年得红顶，某年当遭雷击。”德公疑信参半。后升官，一如其言。乃大惧，恳道人避雷击之法。道人故作难色。再四求之，始言：“只有一法，公于是日约朝中一二品官十余位，环坐前厅大炕上，公坐当中，过午时则免。”德公如其言。至是日天气清朗，将午起黑云，风雨毕至，雷声轰轰，欲下复止。忽家人飞报老太太被雷摄至院中。德公大惊，与各官急趋往扶。则霹雳一声，将炕击碎。视其中有一大蝎，长二尺许。太夫人故无恙也。寻褐道人，已不见矣。始知道人即蝎精也，以术愚人，实以自卫，智亦巧矣。非雷更巧，则德公竟不知为其所用也。

○淘气

永州守恩公之奴，年少狡黠，取名淘气，服事书房。见檐前流萤一点，光大如鸡卵，心异之。时天暑，赤卧床上，觉阴处蠕蠕有物动，摸视之，即萤火也。笑曰：“幺么小虫，亦爱此物耶？”引被覆身而睡。夜半有人伸手被中，扪其阴，且捋其棱角，按其马眼，其时身欲转折，竟不能动。似有人来交接者，良久精遗矣。次日身颇倦惫，然冥想其趣，欲其再至，不以告人。日暮浴身，裸以俟之。二更许，萤火先来，光愈大，照见一女甚美，冉冉而至。奴大喜抱持之，遂与绸缪。叩其姓氏，曰：“妾姓姚，父某为明季知府，曾居此衙。妾年十八，以所慕不遂，成瘵而死。生时酷爱梨花，断气时，嘱老母即葬此园梨树下。爱卿年少，故来相就。”奴方知其为鬼，举枕投之，大呼而出，径叩宅门。宅中妇女疑为火起，争起开门，见其赤身俱不敢前。主人自出叱而问之，奴以实告。乃命服以朱砂，且以着裤。次日掘梨树下，果得一朱棺。剖而视之，女色如生。乃焚而葬之。奴自此恂恂不复狡黠。伙伴笑曰：“人不可不遇鬼。淘气遇鬼，不复淘气矣。”

○白莲教

京山富人许翁，世居桑湖畔。娶新妇某，妆奁颇厚。有偷儿杨三者羡之年余。闻翁送其子入京，新妇有孕，相伴惟二婢。乃仪入其室，伏暗处伺之。至三更后，灯光下见有一人，深目虬须，负黄布囊，爬窗而入。杨念：吾道中无此人。屏息窥之。其人袖出香一枝，烧之于灯，置二婢所，随向妇寝处喃喃诵咒。妇忽跃起，向其人赤身长跪。其人开囊出一小刀，剖腹取胎，放小磁罐中，背负而出。妇尸仆于床下。杨大惊，出户尾之。至村口一旅店，抱持之，大呼曰：“主人速来，吾捉得一妖贼。”众邻齐至，视其布囊，小儿胎血犹涔涔也。众大怒，持锹锄击之。其人大笑，了无所伤。乃沃以粪，始不能动。及旦，送官刑讯，曰：“我白莲教也，伙伴甚多。”方知汉湘一带，胎妇身死者，皆受此害。狱成，凌迟其人，赏偷儿银五十两。

○伊五

披甲人伊五者，身矮而貌陋，不悦于军官，贫不能自活。独走出城，将自缢。忽见有老人飘然而来，问：“何故轻生？”伊以实告。老人笑曰：“子神气不凡，可以学道。予有一书授子，够一生衣食矣。”伊乃随行数里，过一大溪，披芦苇而入，路甚曲折。进一矮屋，止息其中，从老人受学。七日而术成，老人与屋皆不见。伊自此小康。其同辈群思咀嚼之，伊无难色。同登酒楼，五六人恣情大饮，计费七千二百文。众方愁共难偿，忽见一黑脸汉，登楼拱立曰：“知伊五爷在此款客，主人遣奉酒金。”解腰缠出钱而去。数之，七千二百也。众大骇。与同步市中，见一人乘白马，急驰而过。伊纵步追之，叱曰：“汝身上囊可急与我！”其人惶恐下马，怀中出一皮袋，形如半张猪脬，授伊竟走。众不测何物，伊曰：“此中所贮小儿魂也。彼乘马者，乃过往游神，偷攫人魂无算。倘不遇我，又死一小儿矣。”俄入一胡同，有向西人家门内哭声嗷嗷。伊取小囊向门隙张之，出浓烟一缕，射此家门中。随闻其家人云：“儿苏矣。”转涕为笑。众由是神之。适某贵公有女为邪所凭，闻伊名，厚礼招致。女在室已知伊来，形象惨沮。伊入室，女匿屋隅，提熨斗自卫。伊周视上下，出曰：“此器物之妖也。今夕为公除之。”漏三下，伊囊中出一小剑，锋芒如雪，披发跣足，仗之而入。众家人伺于院外。寻闻室中叱咤声，击扑声，与物腾掷声，诟詈喧闹声。良久寂然。但闻女叩首哀恳，不甚了了。伊呼灯甚急，众率仆婢秉烛入。伊指地上一物相示曰：“此即为祟者。”视之，一藤夹膝也。聚薪焚之，流血满地。

○诸廷槐

嘉定诸廷槐家，有再醮仆妇李姓者。忽鬼扼其喉，口称：“是汝前夫。我病时，呼茶索药，汝多不睬，以至气忿而亡。冥王以我阳数未尽，受糟蹋死，与枉死一般，不肯收留。游魂飘荡，受尽饥寒。汝在此饱食暖衣，我心不服，故扼汝喉，使汝陪我忍饥。”廷槐知为鬼所凭，上前批其颊。鬼呼痛逃去。廷槐视其掌黑如锅煤。少顷，鬼又作闹。廷槐再打，妇无惧色，手亦不黑矣。骂曰：“你家主人，初次打我，出我不意，故被他打痛。今我已躲入汝背脊骨窍中，虽用掌心雷打我，亦不怕也。”于是众家人代为请曰：“汝妻不过妇道有亏，事汝不周，并非有心杀汝，无大仇可报。况汝所生子女，赖渠改嫁后夫，替汝抚养，也算有良心。汝何不略放松手，俾其少进饮食？”鬼唯唯。妇觉咽喉一清，登时吃饭三碗。众人知其可动，乃曰：主人替汝超度何如？”鬼又唯唯。遂设醮延僧，诵往生咒。鬼去而复至曰：“和尚不付度牒，我仍不能托生也。”乃速焚之。鬼竟去而妇安矣。当作闹时，最畏主人之少子，曰：“此小相公，头有红光，将来必贵，我不愿见之。”或问：“可是诸府祖宗功德修来乎？曰：“非也，是他家阴宅风水所荫。”问：“何由知？”曰：“我与鬼朋友数人，常在坟间，乞人祭扫之余，烛不敢上诸府坟，因陇上有热气一条，如火冲出故也。”

○王都司

山东王某，作济宁都司。忽一日，梦南门外关帝庙周仓来曰：“汝肯修帝庙，可获五千金。”王不信。次夜，又梦关平将军来曰：“我家周仓最诚实，非诳人者。所许五千金，现在帝君香案脚下。汝须黑夜秉烛来，五千金可得。”王喜且惊，心疑香案下地有藏金，分应我得者。乃率其子持皮口袋往，以便装载。及至庙中，天已黎明，见香案下睡一狐，黑而毛，两目金光闪闪。王悟曰：“得无关神命我驱除此妖耶？”即与其子持绳索捆缚之，装放口袋中，负之归家。口袋中作人语曰：“我狐仙也。昨日偶醉，呕唾圣帝庙中，触怒神明，故托梦于君，教来收拾我。我原有罪，但念修炼千年，此罪尚小，君不如放我出袋，彼此有益。”王戏问：“何以见谢？”曰：“以五千金为寿。”王心记周仓、关平两将军之言验矣，即释放之。顷刻变成一白须翁，唐巾飘带，言词温雅，蔼然可亲。王乃置酒设席，与谈过去未来事，且问：“都司穷官，如何能得五千金？”狐曰：“济宁富户甚多，俱非行仁义者。我择其尤不肖者，竟往彼家抛砖打瓦，使他头疼发热，心惊胆战，自然彼必寻求符，延请道士。君往说‘我能驱邪’，但书花押一个，向空焚之，我即心照而去，又闹别家。如此一月，则君之五千金得矣。但君官爵，止于都司，财量亦止五千金，过此以往，不必妄求。我报君后，亦从此逝矣。”未几，济宁城内外疫疠大作，鸡犬不宁，但王都司一到，便即安宁，遂得五千金。舍二百金修圣庙，祭奠周、关两将军。乞病归里，至今小康。

●卷十六

○杭大宗为寄灵童子

万近蓬奉斗甚严，每秋七月，为孟兰之会，与施柳南刺史同设道场。施能见鬼，凡来受祭者，俱能指为何人，且与言语。方立坛时，先书列死者姓名，向坛焚化。万故杭大宗先生弟子，忘书先生名。施见是夕诸公俱集。有人短须，披丧纱袍，不冠而至，骂曰：“近蓬我弟子，今日设会，独不请我，何也？”施素不识杭，不觉目瞪。旁一人曰：“此杭大宗先生也。”施向前揖问：“先生何来？”曰：“我前生是法华会上点香者，名寄灵童子。因侍香时，见烧香女美，偶动一念，谪生人间。在人间心直口快，有善无恶，原可仍归原位，惟以我好讥贬人，党同伐异，又贪财，为观音所薄，不许即归原位。”因自指其手与口曰：“此二物累我。”问：“先生在阴间乐乎？”曰：“我在此无甚苦乐，颇散荡游行自如”问：“先生何不仍投人身？”杭以手作拍势，笑曰：“我七十七年人身，倏忽过去，回头想来，有何趣味？”曰：“先生何不仍求观音收留？”曰：“我坠落亦因小过，容易超度。可告知近蓬，替我念秽迹金刚咒二万遍，便可归原位。”问：“陈星斋先生何以不来？”曰：“我不及彼，彼已仍归桂宫矣。”语毕，上座大啖，笑曰：“施柳南一日不出仕，我辈田允兄大有吃处。”田允兄者，俗言鬼字也。

○西江水怪

徐汉甫在江西，见有咒取鱼鳖者，日至水滨禹步持咒，波即腾沸，鱼鳖阵至，任择取以归。其法不可多取，约日需若干，仅给其值而已。一日偶至大泽，方作法，忽水面涌一物，大如猕猴，金眼玉爪，露牙口外，势欲相攫。其人急以蒙首走。物奔来跃上肩，抓其额，人即仆地流血晕绝。众咸奔救。物见众至，作声如鸦鸣，跃高文许遁去。人不敢捕，伤者亦苏。其人云：“此水怪也，以鱼鳖为子孙。吾食其子孙，故来复仇耳。其爪利，遇物破脑。非蒙首而得众力，则毙其爪下矣。”

○雀报恩

周之庠好放生，尤爱雀，居恒置黍谷于檐下饲之。中年丧明，饲雀如故。忽病气绝，惟心头温，家人守之四昼夜。苏云：初出门独行旷野，日色昏暗，寂不逢人。心惧，疾弛数十里，见城外寥寥无烟火。俄有老人杖策来。视之，乃亡父也。跪而哀泣。父曰：“孰唤汝来？”答曰：“迷路至此。”父曰：“无伤。”导之入城。至一衙署前，又有老人纶巾道服自内出，乃亡祖也。相见大惊，责其父曰：“尔亦糊涂！何导儿至此？”叱父退，手挽之庠行。有二隶卒，貌丑恶，大呼曰：“既来此，安得便去？”与其祖相争夺。忽雀亿万自西来，啄二隶。隶骇走。祖父翼之出，群雀随之，争以翅覆之庠。约行数十里，相以杖击其背曰：“到家矣。”遂如梦觉，双目复明，至今无恙。

○全姑

荡山茶肆全姑，生而洁白婀娜，年十九。其邻陈生美少年，私与通，为匪人所捉。陈故富家，以百金贿匪。县役知之，思分其赃，相与牵扭到县。县令某自负理学名，将陈决杖四十。女哀号涕泣，伏陈生臀上愿代。令以为无耻，愈怒，将女亦决杖四十。两隶拉女下，私相怜，以为此女通体娇柔，如无骨者，又受陈生金，故杖轻扑地而已。令怒未息，翦其发，脱其弓鞋置案上，传观之，以为合邑戒，且贮库焉；将女发官卖。案结矣，陈思女不已，贿他人买之，而己仍娶之。未一月，县役纷来索贿，道路喧嚷。令访闻大怒，重擒二人至案。女知不免，私以败絮草纸置裤中，护其臀。令望见曰：“是下身累累者何物耶？”乃下堂扯去裤中物，亲自监监，裸而杖之。陈生抵拦，掌嘴数百后，乃再决满杖。归家月余死。女卖为某公子妾。有刘孝廉者，侠士也，直入署责令曰：“我昨到县，闻公呼大杖，以为治强盗积贼，故至阶下观之。不料一美女，剥紫绫裤受杖。两臀隆然，如一团白雪，日炙之犹虑其消，而君以满杖加之，一板下便成烂桃子色。所犯风流小过，何必如是？”令曰：“全姑美不加杖，人道我好色。陈某富不加杖，人道我得钱。”刘曰：“为父母官，以他人皮肉，博自己声名，可乎？行当有报矣。”奋衣出，与令绝交。未十年，令迁守松江。坐公馆，方午餐，其仆见一少年从窗外入，以手拍其背者三，遂呼背痛不食。已而背肿尺许，中有界沟，如两臀然。召医视之，医曰不救，而成烂桃子色矣。令闻，心恶之，未十日卒。

○歪嘴先生

湖州潘淑，聘妻未娶，以瘵疾亡。临终请岳翁李某来，要其未嫁之女守志。翁许之。潘卒后，翁忘前言，女竟改适。将婚之夕，鬼附女身作祟。有教读张先生者闻之，意不能平，竟上女楼，引古礼折之，以为女虽已嫁而未庙见，尚归葬于女氏之党，况未嫁之女，有何守志之说？鬼不能答，但走至张前张口呵之，一条冷气如冰，臭不可耐。从此女病愈，而张嘴歪矣。李德之延请在家，合村呼“歪嘴先生”。

○捧头司马

如皋高公岩，为陕西高陵令。其友某往探之。去城十里许，日已薄暮，恐不能达。见道旁废寺，正室封扃，西偏屋二楹，内有小门通正室，门亦封扃。某以屋尚整洁，遂借宿焉。沽酒少饮，解衣就寝。其仆出，与守寺道人同宿东边之耳房。时当既望，月明如昼，某久不成寐。忽闻正室履声橐橐，小门砉然顿开，见有补褂朝珠而无头者就窗下坐，作玩月状。某方惊，其人转身内向，若有见于某者，旋即走还正室中。某急起开门遁，而门外锁已为其仆倒扣去。某大呼，喑不能声，其仆弗应。某无措，遂夺窗出。窗外有墙缭之，又不克越。近窗高树一株，乃缘之而上。俯视窗下，则其人已捧头而出，仍就前坐，以头置膝，徐伸两指拭其眉目，还以手捧之，安置顶上，双眸炯炯，寒光射人。是时某已魂飞，不复省人事矣。次晨仆入，不见主人，遍寻之，得于树上。急拨其腕，交抱树柯，坚不可解。久之始苏，犹谓鬼之来攫己也。问之道人，云：“二十年前，宁夏用兵。有楚人为同知者，解粮误期，为大帅所戮。柩行至此，资斧告绝，遂寄寺中。今或思归，见形于客乎？”某白高，高因捐俸为赉柩资，并寓书于楚，令其子领归。

○海中毛人张口生风

雍正间，有海船飘至台湾彰化界。船上二十余人，赀货颇多，因家焉。逾年，有同伙之子，广东人，投词于官。据云：“某等泛海开船，后遇飓风，迷失海道，顺流而东。行数昼夜，舟得泊岸。回视水如山立，舟不可行，因遂登岸。地上破船、坏板、白骨，不可胜计，自分必死矣。不逾年，舟中人渐次病死，某等亦粮尽。余豆数斛，植之竟得生豆，赖以充腹。一日者，有毛人长数丈，自东方徐步来，指海水而笑。某等向彼号呼叩首。长人以手指海，若挥之速去者。某等始不解，既而有悟，急驾帆试之。长人张口吹气，蓬蓬然东风大作，昼夜不息。因望见鹿仔港口，遂收泊焉。”彰化县官，案验得实，移咨广省，以所有资物，按二十余家均分之，遂定案焉。后有士人云：“此名海阐，乃东海之极下处，船无回理。惟一百二十年，方有东风，屈曲可上。此二十余人，恰好值之亦奇矣。第不知毛而长者，又为何神也。”

○鬼逐鬼

桐城左秀才某，与其妻张氏，伉俪甚笃。张病卒，左不忍相离，终日伴棺而寝。七月十五日，其家作盂兰之会，家人俱在外礼佛设醮，秀才独伴妻棺看书。忽阴风一阵，有缢死鬼披发流血，拖绳而至，直犯秀才。秀才惶急，拍棺呼曰：“妹妹救我！”其妻竟勃然掀棺而起，骂曰：“恶鬼敢无礼犯我郎君耶？”挥臂打鬼，鬼踉跄逃出。妻谓秀才：“汝痴矣！夫妇钟情，一至于是耶？缘汝福薄，故恶鬼敢于相犯，益同我归去投人身再作偕老计耶？”秀才唯唯。妻仍入棺卧矣。秀才呼家人视之，棺钉数重皆断，妻之裙犹夹半幅于棺缝中也。不逾年，秀才亦卒。

○折叠仙

浒市关有陈一元者，弃家学道。购一精舍，独坐其间，内加锁钥。初辟粥饭，继辟果蔬，但饮石湖之水。命其子每月饷水一壶。次月往视，则壶仍置门外，而水已干。乃再实其壶以进焉。孙敬斋秀才，闻而慕之，书一纸条贴壶盖上，问：“可见否？”并请许见日期。心惴惴，恐不许也。次月往探，壶上批纸尾云：“二月初七日，可来相见。”孙大喜，临期与其子偕往。见一元，年仅四十许，而其子则已老矣。孙问：“修道从何下手？”曰：“汝且静坐片时，自数其心所思想处。”孙坐良久。一元问：‘汝可起几许念头？”曰：“起过七十二念。”一元笑曰：“心无所寄，求静反动，理之常也。汝一个时辰起七十二念，不可谓无恨气，可以学道。”遂教以饮水之法，曰：“人生本自虚空而来，而食物过多，致身体坚重，腹中秽虫丛起，易生痰滞。学道者，先清其口，再清其肠，饿死诸虫，以荡涤之。水为先天第一真气，天地开辟时，未有五行先有水，故饮水为修仙要诀。但城市水浑，有累灵府。必取山中至清之水，徐徐而吞，使喉中喀喀有响，然后甘味才出。一勺水可度一昼夜。如是一百二十年，身渐轻清，并水可辟，便服气御风而行矣。”孙问：“一元何师？”曰：“余三十年前往大山烧香，遇一少年，貌其灵俊，能预知阴晴，因与一路偕行。少年背负一锦匣，每至下店，必向匣絮语片时，然后安寝。心大惊疑，凿壁窥之。见少年放匣几上，整冠再拜。一老人从匣中笑坐而起，双眸炯炯，白须飘然。两人相与密语，听不可解，但闻‘有窃盗者有盗窃者’八字而已。夜三更，少年请曰：‘先生可安寝乎？’老人颔之。遂将老人折叠如纸绢人一般，装入匣中矣。次日，少年知余窥见，故告我来历，许我为弟子，而传以道也。”孙抱一元试之，连所坐椅，仅三十斤。孙以两女未嫁故，乞假而归，假满再往。余见之于震泽张明府署中，具道如此。是戊申二月初十日也。

○仙人顶门无发

癸巳秋，张明府在毗陵，遇杨道人者，童颜鹤发，惟顶门方寸，一毛不生。怪而问之。笑曰：“汝不见街道上两边生草，而当中人所践踏之地不生草乎？”初不解所谓，既而思之，知顶门地方，故是元神出入处，故不生发也。道人夜坐僧寺门外，僧招之内宿，决意不可。次早视之，见太阳东升，道人坐墙上吸日光。其顶门上有一小儿，圆满清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。

○香虹

吴江姜某，一子一女。其子娶新妇刘氏。刘性柔婉，不能操作。有婢香虹者，素诡谲，因与其女日夜媒蘖其短。刘恨不能伸。来时嫁资颇丰，为其姑逼索且尽。未期年，染病床褥。姑谓其痨也，不许其子与见。刘抑郁死。忽一日，其女登床，自批其颊，历数其生平之恶，且云：“姑使我不与郎见，亦是姻缘数尽，然尔辈用心何太酷耶？”如是数日，为设醮，亦不应。姜与其妻婉求之，乃曰：“翁待吾厚，姑亦老悖。此是香虹之过，我不饶他。”香虹在侧，忽瞪目大呼，两手架空而行，若有人提之者，坠下则已毙矣。其女依然无恙。此乾隆五十三年正月事。

○阎王升殿先吞铁丸

杭州闵玉苍先生，一生清正。任刑部郎中时，每夜署理阴间阎王之职。至二更时，有仪从轿马相迎。其殿有五，先生所以莅第五殿也。每升殿，判官先进铁弹一丸，状如雀卵，重两许，教吞入腹中，然后理事。曰：“此上帝所铸，虑阎罗王阳官署事有所瞻徇，故命吞铁丸以镇其心。此数千年老例也。”先后照例吞丸。审案毕，便吐出之，三涤三视，交与判官收管。所办事晨起辄忘；即记得者，亦不肯向人说。但劝人勿食牛肉，多诵大悲咒而已。到任三月，忽一日晨起，召诸亲友而告曰：“吾今而知小善之不足为也。昨晚吾表弟李某死，生魂解到。判官将其生平作官恶迹，请寄地狱审定拟罪，再详解东岳。余心恻然，将狱牌安放几上，再三目李。李自诉平生不食牛肉，作官时禁私宰尤严，似可以此功德抵销他罪。余不作声。判官驳云：‘此之谓恩足以及禽兽，而功不至于百姓也。子不食牛肉，何以独食人肉？’李云：‘某并未食人肉。’判官曰：‘民脂民膏，即人肉也。汝作贪官，食千万人之膏血，而不食一牛之肉，细想小善可抵得大罪否？’李不能答。余知李素诵大悲咒，为阴司所最重，因手书‘大悲咒’三字在掌上以示之。李竟茫然，不能诵一字。余为代诵数句，满堂判官胥役一齐跪听。西方赫然似有红云飞至者，然而铁丸已涌起于胸中，左冲右撞，肠痛欲裂矣。余不得已急取狱牌加朱，放李狱中，肠内铁丸始定，方理别案而归。”诸亲友因问：“到底牛肉可食乎？”先生曰：“在可食不可食之间。”人问故，曰：“此事与敬惜字纸相同，圣所未戒，然不过推重农重文之心，充类至义之尽，故禁食之者慈也。然‘天地不仁，以万物为刍狗’，此语久被老子说破。试想春蚕作丝，衣被天子以至于庶人，其功比牛更大，其性命比牛更多，而何以烹之煮之，抽其腹肠而炙食之，竟无一人为之鸣冤立禁者，何耶？盖天地之性人为贵。贵人贱畜，理所当然，故食牛肉者达也。”

○大力河

孙某，作打箭炉千总。其所辖地，阴雨两月。忽一日雨止，仰天见日光。孙喜，出舍视之。顷刻烟沙蔽天，风声怒号。孙立不牢，扑地乱滚，似有人提其辫发而颠掷之者，腿脸俱伤。孙心知是地动，忍而待之。食顷动止，起视人民与自家房屋，全已倾圮。有一弟逃出未死。彼此惶急。孙老于居边者，谓弟曰：“地动必有回潮，不止一次。我与汝须死在一处。”乃各以绳缚其身，两相拥抱。言未毕，而怪风又起。两人卧地，颠播如初。幸沙不眯眼，见地裂数丈，有冒出黑风者，有冒出火光如带紫绿二色者，有涌黑水臭而腥者，有现出人头大如车轮、目睒睒斜视四方者，有裂而仍合者，有永远成坑者。兄弟二人竟得无恙。乃埋葬全家，掘出货物，各自谋生。先三月前有疯僧持化缘簿一册，上写“募化人口一万”。孙恶其妖言，将擒之送县。僧已立一杨柳小枝上曰：“你勿送我到县，送我塞大力河水口可也。”言毕不见。是年地动日，四川大力河水冲决，溺死万余人。

●卷十七

○白骨精

处州地多山，丽水县在仙都峰之南。土人耕种，多有开垦到半山者。山中多怪，人皆早作早休，不敢夜出。时值深秋，有田主李某，到乡刈稻，独住庄房。土人恐其胆怯，不敢以实告，但戒昏夜勿出。一夕，月色甚佳，主人闲步前山。忽见一白物辟踊而来，棱テ有声，状甚怪，因急回寓。其物已追踪而至。幸庄房门有半截栅栏，可推而进，怪不能越。主人进棚胆壮，月色甚明，从栅缝中细看，乃是一髑髅咬撞栅门，腥臭不可当。少顷，鸡鸣。见其物倒地，只白骨一堆，天明亦不复见。问之土人，曰：“幸足下遇白骨精，故得无恙。若遇白发老妇，假开店面，必请足下吃酒。凡吃其烟者，从无生理。月白风清之夜，常出作祟。惟用苕帚可以击倒之，亦终不知何怪。”

○鼋壳亭

乾隆二十年，川东道白色，以千金买一妾，挂帆回任，宠爱异常。舟过镇江，月夜泊舟，妾推窗取水，为巨鼋所吞。主人悲恨，誓必得鼋而后已。传谕各渔船，协力搜拿，有能得巨鼋者，赏百金。船户争以猪肚羊肝，套五须钩为饵，上系空酒坛，浮于水面，昼夜不寐。两日后，果钓得大鼋。数十人拽之不能起，乃以船缆系巨石磨盘，用四水牛拖之。跃然上岸，头如车轮。群以利斧斫之。滚地成坑，喳喳有声，良久乃死。破其腹，妾腕间金镯尚在。于是碎其身，焚以火，臭闻数里。一壳大数丈，坚过于铁。苦无所用，乃构一亭，以鼋壳作顶，亮如明瓦窗，至今在镇江朝阳门外大路旁。

○娄真人错捉妖

松江御史张忠震，甲辰进士。书房卧炕中，每夜鼠斗作闹不止。主人厌其烦，烧爆竹逐这，不去；打以火枪，亦若不知。张疑炕中有物，毁之，毫无所见。书室后为使女卧房。夜见方巾黑袍者，来与求欢。女不允，旋即昏迷，不省人事。主人知这，以张真人玉印符放入被套，覆其胸。是夕鬼不至。次日又来作闹，剥女下衣，污秽其符。张公怒，延娄真人设坛作法。三日后擒一物如狸，封入瓮中。合家皆以为可安。是夜其怪大笑而来曰：“我兄弟们不知进退，竟被道士哄去，可恨！谅不敢来拿我。”淫纵愈甚。主人再谋之娄。娄曰：“我法只可行一次，第二次便不灵。”张无奈何。每晚将此女送入城隍庙中，怪乃去。一回家则又至矣。越半年，主人深夜与客奕棋。天大雪，偶推窗漱口，见窗外一物，大如驴，脸黑眼黄，蹲伏阶下。张吐水正浇其背，急跳出窗外逐之。怪忽不见。次早，女告主人曰：“昨夜怪来，自言被主人看见，天机已露，请从今日去矣。”自此怪果绝。

○木姑娘坟

京师宝和班，演剧甚有名。一日者，有人骑马来相订云：“海岱门外水府要唱戏，登时须去。”是日班中无事，遂随行至城外。天色已晚，过数里荒野之处，果见前面大房屋，宾客甚多，灯火荧荧然，微带绿色。内有婢传呼云：“姑娘吩咐，只要唱生旦戏，不许大花面上堂用大锣大鼓，扰乱取厌。”管班者如其言。自二更唱起，至漏尽不许休息，又无酒饭犒劳。帘内妇女，堂上宾客，语嘶嘶不可辨。于是班中人人惊疑。大花面顾姓者不耐烦，竟自涂脸，扮“关公借荆州”一出，单刀直上，锣鼓大作。顷堂上灯烛灭尽，宾客全无。取火照之，是一荒冢。乃急卷箱而归。明早询土人，曰：“某府木姑娘坟也。”

○雷诛王三

常州王三，积恶讼棍也。太守董怡曾到任，首名访拿。王三躲避。其弟名仔者，武进生员，正在娶亲，新人入门。而差役拘王三不得，遂拘其弟往，管押班房。王三知家属已去，则官事稍松，乃夜入弟室冒充新郎，与弟妇成亲。次日差役带其弟上堂。太守见是柔弱书生，愍其无辜，且知其正值新婚，作速遣还。宽限一月，访拿王三。其弟入室，慰劳其妻。妻方知此是新郎，昨所共寝者非也，羞忿缢死。其岳家要来吵闹，而赧于发扬，且明知非新郎之罪，乃曰：“我家所赔赠衣饰，须尽入棺中，我才罢休。”新郎舅姑，哀痛不已，一一从命。王三闻之，又动欲念，伺其攒殡之处，往发掘之。开棺妇色如生，乃剥其下衣，又与淫污。污毕，取其珠翠首饰，藏裹满怀。将奔上路，忽空中霹雳一声，王三震死，其妇活矣。次早管坟人送信于其弟家。迎归完娶。太守闻之，命斫王三骨而扬其灰。

○随园琐记

余姨母王氏，得疾将死，忽转身向里卧，笑吃吃不止。其女问之，曰：“我闻袁家甥将补廪，故喜。”时余犹附生也。姨卒之次年，竟以岁试第三补廪。先君子亡时，侍者朱氏亦病，呼曰：“我去我去，太爷在屋瓦上唤我。”时先君虽卒，而朱氏病危，家人虑其哀伤，并未告知。俄而亦死。方信古人升屋复魂之说，非无因也。阍人朱明，死矣复苏，张目伸手索纸钱曰：“我有应酬之用。”为烧之，自始瞑。甲戌秋，余病危，见白面小僮，戴缨帽跪床下，持一单幅，上书“家政条条人口寥寥”八字。余念：此鬼戏我也，我亦戏之。是午饮胡椒汤，胸次稍宽，乃口号续云：“可怜小鬼，只怕胡椒。”僮一笑去矣。当热重时，觉床中有六七人，纵横杂卧。或我不欲呻吟，而被教之；或我欲静卧，而彼摇之。热减则人渐少，热减尽仍然一我而已。方信三魂六魄之说，亦属有之。至于梦兆，有不可解者。余祖旦釜公好道术，梦至一山顶，有八人饮酒，如俗所画八仙状貌。余祖至，群仙不起。余祖戏曰：“八个仙人十五只脚。”李跛大怒，持杖将击。群仙呼曰：“速谢罪。”拉余祖跪谢，而杖已至腰，曰：“与汝三年。”惊醒后，腰上凸起如鸡卵。群医罔效，溃裂三年竟卒。余戏谓跛奴与我家不共戴天，每见跛像，必痛詈之，亦复不能作祟。姊夫王贡南，祈梦于少保坟。梦一僧状狞恶，持棍追击。贡南狂奔，见前面群僧数十，围坐草上。贡南求救。众僧拉贡南入草中，而四围膜手向外。追僧至，索贡南不得，喝曰：“无情种子，留他作甚。大众闪开，领吾一棍。”贡南惊醒，至今无难。余幼时，梦束数百万笔为大桴，身坐其上浮于江，亦至今无验。又立春日，梦关帝绿袍长须立空中，以左手擒我，右手持雷，从脐击入，如烈火钻灼。痛醒，腹犹热也。或以为关帝戊午生，余亦戊午得科之故，终属强解。壬子乡试，将赴科考。是日五更，梦遇门斗李念先于路，摇手曰：“勿去勿去，相公科考不取。遗才不取，须大收方取耳。”是时科考，遗才最宽。余自问必不至此。后一如其言。因念，补廪录科，事甚小而机先动。及后登进士，入词林，改县令，杳无预兆，何也？

○广西鬼师

广西信奉鬼师。有陈、赖二姓，能捉生替死。病家多延之。至则先取杯水，覆以纸，倒悬病者床上。翌日来视其水，周时不滴者，云可救。或取雄鸡一只，贯白刃七八寸入鸡喉，提向病人身，运气诵咒。咒毕，鸡口不滴血者，亦云可救。拔刃掷地，鸡飞如故。若滴下点水或鸡血者，辞去勿救。其可救者，设一坛挂神鬼像数十幅，鬼师作妇人状，步罡持咒，锣鼓齐作。至夜，染油纸作灯，至野外呼魂，其声幽渺。邻人有熟睡者，魂即应声来，鬼师递火与之。接去后，鬼师向病家称贺，则病者愈，而来火之人死矣。解之之术，但夜闻锣鼓声，以两脚踏土上，便无所妨。陈、赖二家，以此致富。其堂宇层层阴黑，供鬼神像甚多。余婶母患病，呼赖鬼师视之。赖持剑捕鬼。房中有物，如大蝙蝠，投入床下。赖用掌心雷击之。火倒出，烧赖须。赖大怒，令煎一锅桐油，书符烧之，以手搅锅中油。闻床下鬼啾啾求饶，久之而绝。婶病果愈。一日者，陈鬼师为某家呼魂，见蓝衣女冉冉来。逼视之，即其所生女来接火。陈大惊，掷火于地，以掌击其背。急归视女，女方睡，惊觉，云：“梦中闻爷呼故来。”所衣蓝布衫上，手掌油迹宛然。桂林魏太守，女病危。夫人延陈鬼师视之，陈索百金为谢。太守素方严，拘而杖之，将置之狱。鬼师笑曰“杖我毋后悔。”方杖鬼师，女勿于床上呼曰：“陈鬼师命二鬼杖我臀，拉我入狱。”夫人大恐，力劝放之，许以重谢。陈曰：“业为祟鬼所惊，吾力不能。”女竟死。

○马家坟

伊都拉，年二十一，入直羽林。假日，猎芦沟桥之西。见群雀飞入林际，因驰马纵鹰攫之。雀惊散。少年将往收鹰，见深林内有人臂鹰而立，以右手刷其羽毛。谛视之，自手至足，皆枯骨也。骇而奔告诸仆从。弹以鸟枪，枯骨人不见。伊收鹰，行里许，望见高楼大厦，以为贵人庄院，各下马。见老妇人冉冉来，戴大髻，衣杏黄袍，锦靴素袜，婢数人。向伊呼曰：“汝非某家郎乎？余为汝中表姑。既至此，何不过我？”伊趋前问起居，曰：“某以当差内府，不识大人居址，请往候安。”老妇先行，招诸仆从曰：“汝辈俱来少息。”入等，堂宇深邃。老妇跌坐榻上，与语近事甚悉，呼其女出见，曰：“汝妹也，年十八矣。”伊见其貌美，心为之动。老妇曰：“郎君远猎，得毋渴乎？”食以瓜，大倍于常。并赐诸从者，皆叩头谢出。侍者引至左旁，与女子坐语良久。俄而一华服丈夫，冠珊瑚顶孔雀翎，昂然自外入。少年起执手问讯。坐定，丈夫曰：“顷于树林内得鹰绝佳，甚爱之。忽有何人放火枪，几为所中。鹰逸去，可惜！”伊闻之，始悟为鬼，默不敢语。因诡请如厕，出门上马而驰。仆从六七人，各色若死灰。行数十步，回望之，松楸宿草而已。询之士人，曰：“此马家坟也。昔有马将军者，以阵亡暨其夫人并一女，同葬于此。”

○碧眼见鬼

河南巡抚胡公宝泉，眼碧色，自幼能见鬼物。九岁犹不言，尚记前生事。能言后，不复记矣。自言人间街衢堂怀，在在有鬼，惟朝廷午门内无人。菜市口刑人处，鬼尤丛集。遇人气盛，避之而行，衰弱则摩肩而过。或有所揶揄者，其人必病。午前犹不甚出，午后道路纷纷然。其举止，率皆卑琐龌龊，无昂伟正大者。公一生不肯入庙。神佛见之，往往起立。尝述所经历者，尊莫尊于东岳大帝，卤簿繁盛；奇莫奇于金将军，遍体金色，毛孔闪闪，生万道金光；丑莫丑于狭面神，身长三尺，面长四尺，阔止五六寸，令人对之欲呕。他如如来、仙子、关公、蒋侯，皆未之见也。幼时过土地祠，旁塑牛头鬼，公践其角。鬼随归家，以角抵公卧床，震撼不已。随患疟，牛压其胸，太夫人祭之方去。人问：“胡公官贵，何神佛见之尚起立，而牛头贱鬼乃敢揶揄之耶？”余答之曰：“惟是神是佛，正直聪明，故知其为贵人正人而敬之。牛则无知也，何敬之有？”公抚河南时，朔日行香。未至庙，忽低头持扇遮面。司道迎接打恭，岸然不答。公素谦，一旦改常，司道大疑。越一日，乘间问曰：“公某日行香，如有意拒绝我等，得毋有所开罪乎？”公曰：“非也。前日见庙前有天蓬神两位，被河神锁系，求我说情。我若允许，则彼原有罪。如不允，则天蓬神缠扰不清，故佯为不见而过之耳。”

○清凉老人

五台山僧，号清凉老人，以禅理受知鄂相国。雍正四年，老人卒。西藏产一儿，八岁不言。一日剃发，呼曰：“我清凉老人也，速为我通知鄂相国。”乃召小儿入。所应对皆老人前世事，无舛指。待者、仆御能呼其名，相识如旧。鄂公故欲试之，赐以老人念珠。小儿手握珠叩头曰：“不敢，此僧奴前世所献相国物也。”鄂公异之，命往五台山坐方丈。将至河间，书一纸与河间人袁某，道别绪甚款。袁故老人所善，大惊，即骑老人所赠黑马来迎。小儿中道望见，下车直前抱袁腰白：“别八年矣，犹相识否？”又摩马鬣笑曰：“汝亦无恙乎？”马为悲嘶不止。是时道旁观者万人，皆呼“生佛”，罗拜。小儿渐长大，纤妍如美女。过琉璃厂，见画店鬻男女交媾状者，大喜，谛玩不已。归过柏乡，召妓与狎。到五台山，遍召山下淫妪与少年貌美阴巨者淫，亲临观之。犹以为不足，更取香火钱，往苏州聘伶人歌舞。被人劾奏，疏章未上，老人已知，叹曰：“无曲躬树而生色界天，误矣。”即端坐跌跏而逝，年二十四。吾友李竹溪，与其前世有旧，访之。见老人方作女子妆，红肚袜，裸下体，使一男子淫己，而己又淫一女。其旁鱼贯连环，而淫者无数。李大怒，骂曰：“活佛当如是乎？”老人夷然应声作偈曰：“男欢女爱，无遮无碍。一点生机，成此世界。俗士无知，大惊小怪。”

○徐崖客

湖州徐崖客者，孽子也。其父惑继母言，欲置之死。崖客逃，云游四方。凡名山大川，深岩绝涧，必攀援而上，以为本当死之人，无所畏。登雁荡山不得下，晚无投宿处。旁一僧目之曰：“子好游乎？”崖客曰：“然。”僧曰：“吾少时亦有此癖。遇异人授一皮囊，夜寝其中，风雨虎豹蛇虺，俱不能害。又与缠足布一匹，长五丈。或山过高，投以布便攀援而上。即或倾跌，但手不释布紧握之，坠亦无伤。以此游遍海内。今老矣，倦鸟知还，请以二物赠公。”徐拜谢别去。嗣后登高临深，颇得如意。入滇南，出青蛉河外千余里，迷道。砂砾渺茫，投囊野宿。月下闻有人溲于皮囊上者，声如潮涌。偷目之，则大毛人方目钩鼻，两牙出颐外数尺，长倍数人。又闻沙上兽蹄杂沓，如万群獐兔被逐狂奔者。俄而大风，自西南起，腥不可耐，乃蟒蛇从空中过，驱群兽而行，长数十丈，头若车轮。徐惕息噤声而伏。天明出囊，见蛇过处，两旁草木皆焦，己独无恙。饥无乞食处，望前村有若烟起者，奔往。见二毛人并坐，旁置镬芋甚香，徐疑即月下遗溲者。跪而再拜，毛人不知，哀乞救饥，亦不知，然色态甚和，睨徐而笑。徐乃以手指口，又指其腹。毛人笑愈甚，哑哑有声，响震林谷，若解意者。赐以二芋，徐得果腹。留半芋归，视诸人，乃白石也。徐游遍四海，仍归湖州。尝告人曰：“天地之性人为贵。凡荒莽幽绝之所，人不到者，鬼神怪物亦不到。有鬼神怪物处，便有人矣。”

○虎衔文昌头

陕西兴安州民某，六月娶妻。天大暑，路远，新妇以红巾裹首，不胜闷热，暴死车中。其父母悲甚，买棺殓之。不便仍舁至家，乃厝之城外古庙后。棺不甚坚厚，会大雨，凉气浸入棺中，女复活，哼咛有声。庙中僧师徒二人，闻而视之，启其棺，嫣然美妇也。扶起，以汤药灌苏，抱女入寺。其徒思独占此女，嘱师买酒。饮半醉，持斧斫杀之。即以女棺盛共师尸，置庙后。而负女逃居别村文昌祠，蓄发为伙居道士。逾年，夜忽有虎跳入祠中，将所塑文昌帝君头衔去，而遗下乳虎三只。村邻喧传，争来看虎。女之父母亦至。突见其女，以为鬼也。抱哭良久，女不能隐，具陈始末，且告以占妻杀僧事。其父母控官。讯鞫得实，掘验僧尸，置其徒于法，女交父母领归。此事严侍读冬友从陕西归，亲为予言。

○采战之报

京师人杨某，习采战之术。能以铅条入阴窍，而呼吸进退之，号曰运剑。一鼓气则铅条触壁，铿然有声。或吸烧酒至半斤。妓妾受其毒淫者众矣。忽自悔非长生之道，乃广求丹灶良师。相传阜城门外白云观，元时为邱真人所建。每年正月十九日，必有真仙下降，烧香者毕集。杨往伺焉。见一美尼偕众烧香，衣褶能逆风而行，风吹不动，意必仙也。向前跪求，尼曰：“汝非杨某学道者乎？”曰：“然。”曰：“我道须择人而传，不能传汝俗子。”杨愈惊，再拜不已。尼引至无人之所，与丹粒二丸，曰：“二月望日，候我于某所。此二丹与汝，可先吞一丸，临期再吞一丸，便可传道。”杨如其言，归吞一粒，觉毛孔中作热，不复知寒，而淫欲之念，百倍平时，愈益求偶。坊妓避之，无敢与交者。至期吞丹而往，尼果先在一静室，弛其下衣曰：“盗道无私，有翅不飞，汝亦知古人语乎？求传道者，先与我交。”椐在喜，且自恃采取之术，耸身而上。须臾精溃不止，委顿于地。尼喝曰：“传道传道，恶报恶报。”大笑而去。五更苏醒，乃身卧破屋内。闻门外有卖浆者，匍匐告以故。舁至家中，三日死矣。

○神秤

张玉奇，武进县户房书吏也。解钱粮至苏州，过横林地方，白日仆地。越一日，苏。自言被金人擒去，至大院落，呼曰：“大师父，恶人来矣！”上坐青面獠牙者，云：“既是恶人，着即拘禁。”金甲人跪请曰：“玉奇有朝廷公事在身，未便羁留，且放还阳，候其事毕，再行审讯未迟。”青面者许之。张遂活，解粮至苏，掣批归，仍过横林，宿旅店中。梦金甲人又来，将玉奇引见大师父，即青面者。大师父判曰：“取玉奇生平功过簿来，称其轻重，再行治罪。”左右取一秤至，金星照耀，其权以紫金石为之。凡善事用红标签，恶事用黑标签，分投秤盘。顷刻间，红轻黑重矣。张战栗不已。俄而有人取红签文书一卷投之，则秤盘中诸黑，尽为所压，红签重不可量。青面者曰：“有此大功德，可放还阳，增寿一纪。”玉奇惊醒，以此语人。人问：“可认得是何文书？”曰：“我所承办，岂有不认？此常州刘藩司名某者，抄家案也。刘被抄时，所籍田产佃户，陈欠甚多。县令某欲按数比追，玉奇阳承奉其言，而夜中故意不戒于火，尽焚之。以此被杖，其事遂已。想压秤者，是此事也。”玉奇至今尚存。

●卷十八

○陕西茶客

陕西茶客某，贩茶江南归，宿阌乡旅店。其东厢先有居者，山东二布客也。彼此晚膳毕，闭门睡矣。客梦有怪物披发赤，短须凹面，撞门入。手持铁索取东厢二布客锁之，随锁茶客。三人共索如鱼贯然，缚门外柳树上。怪又撞入他店去。二布客铁链甚紧不能动。茶客链稍松，苦挣得脱。惊醒，以为梦也。告店主，亦不甚怖。次日五更，店主大喊：“东厢二客死矣！”半里外饭店中，亦死一骡夫。

○山娘娘

临平孙姓者，新妇为魅所凭，自称山娘娘。喜敷粉，着艳衣，白日抱其夫，作交媾秽语。其夫患之，请吴山施道士作法。方设坛，其妻笑曰：“施道士薄薄有名，敢来治我！我将使之作王道士斩妖矣。”王道士斩妖者，俗演戏笑道士之无法者也。即以手按其妇腹，下秽血喷之，法果不灵。道士曰：“我有辟秽符在枕中。”命其徒取而张之，再坐坛作法。妻有惧色，亦坐几上，挥帚作法。彼此斗良久。其夫见三目神，擒一白猴，大五尺许，投阶前。猴俯伏。道士取而掷之，屡掷屡小，缩如初生小猫；乃取入瓦坛中，封以符印。旋有黑气从坛中出。次日投江中，妇病遂愈。

○瓜洲公子

杭州大方伯地方，有胡姓姑嫂二人同居一楼。清明日，嫂见瓦上有搭柳为桥者，疑是儿戏，用竿挑去之。晚间有羽衣男子，突至床前曰：“我瓜洲公子也。与汝姑嫂有缘，故折柳做鹊桥，从瓦上度来，以应清明佳节，汝何得拆去？”言毕，住房中，凭二女为祟。其家请道士念玉皇经解禳之。道士方至，怪以溺器掷之，经卷淋漓。道士逃去。胡翁遣老媪五人，守夜调护，则五媪发皆成辫，丝丝相接，非拖曳不能行。如是者月余。其女久有婿家，遂择日嫁之。怪曰：“某家无缘，我不能往，在此徒挟一美，亦觉萧索，请从此辞。”因谓胡翁曰：“我在此闹汝久，甚愧，无以为报。我有妹甚美，愿赠汝为妾，未知汝肯纳否？”胡请见。怪许之，命中堂垂帘观之。果望见绝色女子，胡不觉心动，急请婚期。怪曰：“我愿以汝为妹夫，而妹嫌汝老丑，心颇不肯。汝能将颐下须尽去之，则姻事成矣。”胡年五十余，肥而多髯，惑其言，一旦尽剃之。怪在空中大笑而去，妹竟不来。

○白天德

湖州东门外有周姓者，其妻踏青，入城染邪归。其家请道士孙敬书育天蓬咒，用拷鬼棒击之。妖附其妻供云：“我白天德也。为祟者我弟维德，与我无干。”孙书符唤维德至，问：“汝与周家何仇？”曰：“无仇。我路遇爱其美，故与结缘。方爱之，岂肯害之？”问：“汝向住何处？”曰：“附东门元帝庙侧，偷享香火已数百年。”孙曰：“东门庙是元帝太子之宫。当时创立，原为镇压合郡火灾，故立庙离宫东首，汝何得妄云元帝庙耶？”妖云：“治火灾当治其母，不当治其子，犹之伐木者当克其本，不克其枝。汝作道士而五行生克之理茫然不知，尚要行法来驱我耶？”拍其肩大笑去。周氏妻亦竟无恙。

○锡锞一锭阴间准三分用

杭州龚薇垣生员，原任甘泉令，龚明水之从子也。病中梦游阴府，街巷店铺，与阳间无异，惟黄沙迷漫，不见日月。见店铺中有司柜者，故所识也。趋往问路，司柜者笑曰：“此间无路，汝至此尚欲何往？”再问不答。薇垣不得已，彷徨道中。有乘四轿呵念而来者，近视之，己之岳翁某也。趋而问焉，翁惨然曰：“此非人间，汝何至此？”薇垣方知其身已死，因自述病中原委，并问其父母寿算。岳翁曰：“此事非我所司，汝叔父明水先生现在王府教书，汝可往问。但王府尊严，侍卫甚众，非重用门包，不能通报。”薇垣问：“门包何物？”曰：“亦不过阳世通用之锡锞耳。凡阳世烧锡锞一锭，阴间准用三分用。或有破损湿烂者，仅准一二分用。”薇垣闻言，急往王府，忘其身未带锡锞。至一宫门，侍卫者如林。见薇垣，果伸手索贿。而薇垣无以应也，但口称：“家叔明水在此教书，烦为通报。”侍卫者怒骂曰：“一老腐头巾在府，已甚可厌，怎禁得又添一小腐头巾来！”挥杖击之，一惊而醒，家人已环泣于旁。后数月，薇垣忽无故缢死。

○狐丹

常州武进县有吕姓者，妇为狐所凭。化作美男子，戴唐巾，为人言休咎，有验有不验。来问卜者，狐或外出，则命书一笺焚之，存其灰于坛中。狐来，口吐物，红色如小镜然，大不过寸许，持向坛中照灰，便能朗诵所焚之语，丝毫无误。照毕，仍吞入腹中。或云：此狐丹也。狐有批答，辄令妇口授之。虑其遗忘，则以手掐妇手指之中节，便能记忆。虽长篇韵语，俱能成通。过此则依然不识字也。有某秀才，为妇中表亲，欲与狐唱酬，嘱转致狐。狐曰：“有一对，秀才能属对，即与酬答可也。‘红白桃花映纸窗，花无二色。’”妇以告，秀才不能对，惭而退。此狐至今犹存其家。钱竹初明府为予言。

○处州溺妇奇狱

处州乡民陈瑞，送妻还其母家。路过半塘桥，妇溲于厕，久而不返。陈往寻不得，望前村攒屋中，红裙外露。急往视这，果其妻裙也。似被人曳入棺中，露半幅于外。心疑僵尸作祟，将斧出之，以救其妻。访问棺主，有张某云：“此我家姑母棺也。姑母死时，年三十余，其子又亡，无力营葬，久攒于此。”陈请开棺，初不许。陈哀求至再，始许之。劈开，则一白须男子，手持其妻之裙，而不见其妻之身。于是陈以失生妻控官，张以失死姑控官。官不能断，至今悬为疑狱。

○道家有全骨法

杭州龙井初开时，商人叶姓者司其事。有倪某者，为叶择开工日期。后十年，叶身故。倪忽暴病，有群鬼附其身，语音不一，曰：“还我骨，还我骨！”声啾啾然，楚越吴鲁音皆有也。最后有自称陈朝傅将军者曰：“我助萧摩诃南征北讨，葬此千年，汝何得与叶某擅伤我骨？’家人环求曰：“此官府所命，主人力不能抗，将军何不相谅耶？”将军曰：“此虽公事不可违，然汝与叶某，理宜将掘骨暴棺事告知官府。官府不从，便与汝无罪。今汝等并不告官，而擅将我等数十人骨混行抛掷，以致男装女头，老接少脚，至今丛残缺散，鬼如何安？”家人请用佛法解禳。将军曰：“佛无能为，惟道家有全骨法，汝往求之。”于是叶家人访有礼斗人施柳南、万近蓬等，往而拜求。遂设坛于龙井，作法七日。见西湖神灯赫然，散满水上，或叠高为塔，或横排为雁字，或团聚如大车轮，或散作流萤万点。须臾斗姥下降，霞佩璎珞，严妆不可逼视。牵二囚来，即叶某与倪姓也，皆跪阶前。鬼数十争来笞击。斗姥喝曰：“此亦汝等劫数，毋庸仇怨。我命九幽使者，尽提残骨，为汝等补还可也。”少顷，髑髅数十具，皆有白气索绕，旋滚成团，其缺处皆圆满矣。将军长丈余，披金甲，率群鬼拜谢斗姥。叶亦解锁，合掌膜拜而去。倪病遂愈。此事近蓬为余言。

○批地藏王颊

两江总督于成龙未遇时，梦至一宫殿，上书“地藏王府”四字。殿上老僧，跏趺闭目。于心念地藏王主人间生死事，家有老仆某，愿而勤，久病不起，因长揖告诉，求为延寿。再三言，僧默然不应。于怒直前，手批其颊。老僧开眼笑，屈一指示之。醒而告人，皆云：“地藏王一指，当是延寿一纪。”已而老仆病愈，果又生人间十二年。

○鸟门山事

绍兴东关有张姓者，妻病延医。行过鸟门山，遇白须叟相随而行。时天已晚，觉此叟足不贴地，映夕阳无影，心疑为鬼。问其踪迹，叟亦不讳，曰：“我非人，乃鬼也。然有求于君，非害君者。我有骸骨，葬鸟门山之西。被凿石者终日钻斫，山石就倾，我坟中朽棺业已半露，不久将坠入河中。幸君哀我，为改葬之。君前去到新桥地方，有五个溺水鬼，坐而待君。我为君先往驱除之。”出怀中朱家糕，与张食，曰：“明日请到朱家，以朱家包糕纸为证。”张与偕行至新桥，果有黑气五团，踞桥坐。叟先往，折树枝打之，声啾啾然尽落于水。张到医家，叟再拜别去。次日，张往朱家买糕，出其纸，果朱店中招帖也。告以原委，店主人悄然曰：“君所见叟，姓莫名全章，故余戚也。渠改葬之事，何不托我而托君？想与君有缘，君命中不应死于五水鬼，故神灵命此叟为君驱除耶。”引张往鸟门山，视其墓棺，离水仅尺许，乃别择地改葬焉。

○杨二

杭州杨二，素以拳棒为事。夏夜坐后园假山上乘凉，见石罅中出一小头，先露其发，再露其面。杨大骇，持棍击之，头不见。次日，宿楼中，闻楼下有着屐声，往来历落。疑为贼，然心念偷儿无着屐之事。有顷，屐声缘梯而上，则一白衣人，带甬长帽，手持四方灯笼，嘻嘻然向杨而笑。杨击以铁尺，白衣人坠于楼下，作怒声曰：“好打好打！待我唤伙计来，好好收拾你。”次日杨召其徒告之。诸无赖噪曰：“彼有伙计，我等亦伙计，请护持老兄登楼打鬼。”于是治肴痛饮，各持器械登楼。鬼竟不至。鸡鸣时，诸无赖各倦卧。平明时起，寻杨二不见，觅之，已死于楼下竹榻上。

○土窟异兽

闽商陈某，与诸客泛海。遇飓风，飘至一山脚下。见山崖平坦可步，相率樵采。初进，路甚仄，行一二里，即觉开旷。时天色将暮，闻海风萧飒，林鸟啾啁，不敢深入，乃归。次日风更甚，舟不行。舟中人悔昨未穷其境，约再往，拉陈与偕。迹前径，行八九里，有一溪，水色澄绿。旁有土山不甚高，穴中似有物喘息。众惧窜走。陈恃胆力，上在树，隐身觇之。食顷，其物出穴外，大倍水牛，而形似象，顶生一角，晶莹犀利。盘踞石上长啸，声裂竹木。陈惊惧几坠。但见虎豹猿鹿，各以其属至，俯伏其下，不止千计。其物择肥者践之，用舌舐其腹，吸其血。百兽皆股栗不敢动。食三四兽，复曳尾入穴。客乃下，寻旧径归，与众言所见。终未知山与兽何名也。

○鸡脚人

闽商杨某，世以洋贩为业。言其祖于康熙中，偕客出洋，遇旋风吹入海汊。其水面四高，惟中港独低，又在海水之下。杨舟盘涡而下，人船惧无恙。至港底，见山川草木，田畴蔬谷，一如人世，惟无庐舍。岸侧有船依泊，内有数十人，亦中州来者，见杨等欢如骨肉。因言此水，惟闰年月有一日，独高与海水平，舟始可归，然只一食顷耳。稍迟，则又不得上矣。其人先被飓风吹至时，亦曾有人居此港，后遇闰水得归。彼迟不及，留此六年，皆屡遇闰而失其时，故未得去。杨同舟客有四十人，带有谷菜诸种，咸分土耕种。其地颇沃而收倍，且不须人灌溉。终日与前舟人款接往来，几忘身在世外也。惜无黄历考日时，每食讫，咸登舟等水满而已。一日，杨与客闲步野外，望隔溪有人，行近溪口，皆长丈余，无衣，身有毛，脚如鸡爪，胫如牛膝。见杨啾唧作对语状，音不可晓。归与彼舟人言之，亦言来时，曾于溪口见之。缘溪满不得渡，倘其来此，吾辈宁有孑遗耶？后六年八月，遇风水满，与前舟人同归。杨家有老仆曾随行者，今已八十余，尚在，能道其详。按：台湾有鸡爪番，常栖宿树上，此岂其苗裔欤？

○一足蛇

谢大痴言：其友某在黔日，往一村，见民家多悬一物，鳞甲莹然，已腊而干之矣。言此去五里有山，为樵采地。山脚为往来路径。旁有枯树一株，极大。树内藏一蛇，人首驴耳，耳能扇动有声；鳞如松皮；只一足，如龙爪；吐舌甚长，跃行迅疾。近人辄以口喷毒气，令人迷仆，然后以舌入人鼻，吸血饮之。村人募丐者，予以金，除其患。无有应者。逾年，有二丐应命，索重酬。众为醵金如其数。其人取唾涎厚涂其身，裸而诱之。蛇果至。则急趋路旁田内。蛇追及之，陷于泥中不能动。然后二丐跃起，以长竿扎刀尽力斫之，断其首，乃死。村民家有被其害者，争分其肉。

○方蚌

有人在闽出海口樵采。至一山，见山涧内悉卧方蚌，大者丈许，小者亦长数尺，重叠，以千百计。其人惊，方欲去。忽一蚌开口，其壳内有蓝面人，如夜叉状，卧其中。见人手足皆动，作攫拿状，欲起而不得脱。盖其躯生壳上，即借蚌壳为背，故不能脱壳而出。少顷，众蚌悉张口，皆有夜叉如前状。其人仓皇急窜，闻背后剥剥有声，众蚌皆旋滚随之。及舟，舟中人斫以巨斧，获其一，并壳俱碎，夜叉亦死。带归示人，俱无知者。

○汤翰林

钱塘汤翰林其五，未遇时，应试贡院，僦屋而居，苦其狭小。见旁有大宅，封锁甚固，杳无人居。访之邻人，云：“此杭州太守柴公屋也。有恶鬼作祟，以故无人承买。”汤素有胆，曰：“借居可乎？”邻人笑其狂，亦无阻者。汤遂开锁启门入。见楼上有二桌四椅，楼西有竹箱。虽久无人居，而尘埃不积。汤心喜，即挈行李登楼。手一壶一棍，秉烛读书。至三鼓，阴风起于窗，灯焰缩小，有披发女子，赤身喷血而进。汤挥以棍。女惘然曰：“贵人在此，妾误矣。”仍从窗出。汤喜鬼已去，将解衣安寝，忽西厢内簌簌有声。视之，则此女从西厢出，手持裙袄艳色衣，并梳蓖等物，若将膏沐者。汤愈无恐，且饮且读书。有顷，女子梳妆毕，着艳衣，冉冉至前跪诉曰：“妾负奇冤，非公不能为我白者。妾姓朱，名笔花，杭州柴太守妾也。正妻妒而狡，知太守爱妾，不敢加害。值妾产子时，贿收生婆于落胎后，将生桐油涂我产宫，溃烂而亡。妾儿名某，正妻取以为子，至今虽长成，并不知为妾之子。十年后，君为湖北主考，子当出公门下，公须以妾冤告之。妾尸犹埋此楼之东墙井边，有八角砖为记，可命其来此改葬生母。”并指竹箱曰：“此皆妾藏首饰奁具处也。妾亡时，太守哀痛之至，临去吩咐家人，勿持我箱还家，恐触目心伤故也。后有来窃取者，妾以阴风喝退之。今此中尚存三百金，可以奉赠。”汤为惨然，唯唯而已。后一如其言。楼上怪从此绝，而屋亦转售。

○黑苗洞

湖南房县，在万山之中。西北八百里，皆丛山怪岭，苗洞以千数，无人敢入。有采樵者，误入洞内，迷路不能出。见数黑人，浑身生毛，语兜离似鸟，以草结巢，栖于树巅。见樵人，喜，以藤缚其手足，挂于树梢。樵者自分死矣。俄而一老妪，从他巢中来，白发高颡，略似人形，言语犹作楚声，谓樵者曰：“汝何误入此洞耶？我亦房县城中人。康熙某年，年荒乞食，迷入此洞。诸黑苗初欲食我，后摸我下体，知为女，遂留居巢中为妻。”指二黑毛人曰：“此我儿也，尚听我说话，我当救汝。”樵人感谢。老人妪腾身上树，亲解其缚，袖中出栗枣数枚，曰：“为汝疗饥。”随向二黑毛人耳语良久，语呶呶莫辨。手树枝一条，缚布巾于上曰：“有尔等同类，欲害我乡邻者，以此示之，俾知我意。”二毛人送樵人行三日许，才得原路归。路上人皆曰：“此黑苗洞也。迷入者，都被其啖，从无归者。”

○吴二姑娘

全椒金棕亭进士，寓扬州马氏玲珑山馆。孙某年十七，文学颇佳，相随读书。祖孙隔房而寝。夜间懵呼声，以为魇也，起视唤之。孙即醒悟，棕亭还卧己房。未几又魇，棕亭再往，其孙业已起坐床上，对棕亭以两手向上曰：“请屈一指。”则一指弯。曰：“请屈五指。”则五指弯。自后或叉手，或拱手，作态万状。棕亭呵之。泣求还家见母，乃呼轿送归。病者自取衣冠靴带着之，请祖父母上坐，拜别曰：“儿即登仙去矣。”举家惶惑，莫知所为。日午神气稍定，私拉乃祖耳语曰：“无他，一小狐狸闹我耳。”语毕，瞀乱如初。自称：“吴二姑娘与我前世有缘。”或云：“妹子吴三姑娘也来了。姊妹二人要同嫁我。”随作淫秽语，令人难闻。拉棕亭向前，呵气一口，其冷如冰，从鼻管直到丹田，毛发皆噤。镇江蒋春农中翰赠天师符一张。方欲张挂，而病者遽来抢夺。幸系绫本，爪掐不伤。棕亭张符向之，又被吹冷气一口，符飞窗外，绫竟碎裂。棕亭不得已，求祷城隍庙、关帝庙。数日，忽病者呼：“接驾接驾，伏魔大帝至矣。”棕亭悚然，率家人齐跪。病者呼棕亭名骂曰：“金兆燕，汝身为进士，而脱帽露顶，不穿公服迎我，有是理乎？”棕亭叩头谢罪。少顷，复呼：“接驾接驾，孔圣人至矣。”棕亭又叩头迎接。文武二圣，相与共语，嚅嚅不可辨，皆在病者口中作山东、山西两处人口吻。如是者自午及申，举家长跪哀求，不敢起立，腿脚皆肿。病者厉声曰：“妖魔已斩，封尔孙为上真诸侯，吾当去也。”棕亭叩送毕，进病者粥。病者向空招手曰：“吃粥吃粥。”狂言如故。棕亭大悟，文武二圣皆妖冒充，责病者曰：“我年逾六十，从未受人欺哄。今乃为汝揶揄耶？”病者缩首内向，掩口而笑，作得意状。颠狂月余，有林道士者，来言拜斗可以禳遣。棕亭于是设坛斋醮，终日诵经。如是七日，病者神气渐清。乃急为完姻，入赘岳家，妖果不至。此乾隆四十七年三月间事，棕亭先生亲为余言。

○石狮求救命

广东潮州府东门外，每行人过，闻唤救命声。察之，四面无人，声从地下出。疑是死人更活，持锄掘之。下土三尺许，有石狮子被蟒围其颈。众大骇，即击杀蟒，而扛石狮于庙中。土人有所祈祷，灵验异常，或不敬信，登时降祸。自此香火大盛。太守方公闻之，以为妖异，将毁其庙。民众哓哓，几激成变。太守不得已，诡言迎石狮入城，将别为立庙。众方应允。舁至演武场，锤碎石狮，投之河中，了无他异。太守方公名应元，湖南巴陵人。余按：晋元康中，吴郡怀瑶家地下，闻吠声，掘之，得二犬。长老云：“此名犀犬，得者其家富昌。”事载《异苑》。

○旱魃

乾隆二十六年，京师大旱。有健步张贵，为某都统递公文至良乡。漏下出城，行至无人处，忽黑风卷起，吹灭其烛。因避雨邮亭。有女子持灯来，年可十七八，貌殊美。招至其家，饮以茶，为缚其马于柱，愿与同宿。健步喜出望外，绸缪达旦。鸡鸣时，女披衣起，留之不可。健步体疲，乃复酣寝。梦中觉露寒其鼻，草刺其口。天色微明，方知身卧荒冢间，大惊。牵马，马缚在树上。所投文书，已误期限五十刻。官司行查至本都统，虑有捺搁情弊。都统命佐领严讯，健步具道所以。都统命访其坟，知为张姓女子，未嫁与人通奸，事发，羞忿自缢，往往魇祟路人。或曰：“此旱魃也。猱形披发，一足行者，为兽魃。缢死尸僵，出迷人者，为鬼魃。获而焚之，足以致雨。”乃奏明启棺，果一僵女尸，貌如生，遍体生白毛。焚之，次日大雨。

○蝎怪

佟明府宰芮城。有乡民夏间袒背坐石上，持面一碗，食未毕，忽大呼，仆地而绝。众人视之，背正中有洞深数寸，黑血泉涌，不知何疾也。具呈报官，疑为卖面人所毒。佟公往验，见所坐石旁，有罅，黑血流入罅中，其下有呼嘬声。乃命掘石下，三尺许，石穴中有蝎如鹅大，方仰首饮血，尾弯环作金色。乡民争持犁锄击之，蝎死而尾不损。以验死者之背，伤痕宛然。乃以蝎尾贮库，至今犹存。

○蛇王

楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。以口作吸吞状，则巨蟒恶蛇，尽为舌底之水，而肉柜愈觉膨然大矣。有常州叶某者，兄弟二人，游巴陵道上。见群蛇如风而趋，若有所避。已而腥风愈甚。二人怖，避树上。少顷，见肉柜正方，如猬而无刺，身不甚大，从东方来。其弟挟矢射之，正中柜面。柜如不知，负矢而行。射者下树，将近此物之身，欲再射之，拔其矢而身已仆矣。良久不起，乃兄下树视之，尸化为黑水。洞庭有老渔者曰：“我能擒蛇王。”众大骇，问之。曰：“作百余个面馒头，用长竿铁叉叉之，送当其口。彼略吸则去之而易新者，如是数十次。其初馒头霉烂如泥，已而黑，已而黄，已而微。伺馒头之色白如故，而后众人围而杀之，如豚犬耳，不能噬人。”众试之，果如其言。

○颜渊为先师判狱

杭州张秀才，夏月痢死。家贫无棺，从其叔乞助。叔居海宁，往返五日而苏。言至天帝所听谳，已入死案。既而曰：“诸生也，遣一官押至学宫。”请二先师出，曰：“是人已有成案，然必得二师决之。”一师曰：“罪轻而情重，当死。”一师曰：“虽然，事尚可矜，渠非首谋，姑与减等，五年后改行则已。其父官岭南，有功德于民，姑押令见渠父。”命原押官，押至岭南名宦祠见其父。父大呼曰：“非吾子也。”拒而不见。母夫人从室旁出，泣曰：“父不汝子矣。汝当速归改过。但汝死久，恐尸坏。可归则归，否则仍返帝所，自有处分，万勿借他人尸也。”遣鬼仆同至家，觇家人肯认否。及至家，见尸尚横卧未坏，旁有一灯一饭。押者推扑尸上，尸遽动，妻子哭而惊视之。鬼仆呼曰：“认矣！可以报主母矣。”遂去。已活，人争问隐事，不言。后未五年，竟死。其从兄名纲者，毛西河友也，告西河曰：“大清兵下杭州，潞王北去，其宫眷留匿塘西孟氏家。吾弟为王某所诱，谋出首取赏。既而悔之，不列名。后同王某出首者五人，皆暴死。吾弟死而复苏，然狡性不改。与朱道士争一鹤，乃私窜道士名于海寇案中，竟致之死。负先师之训，违慈母之教，宜其终不永年也。”问：“学宫先师姓名，曾言何人？”曰：“其一颜渊，其一子服景伯。”

○豆腐架箸

四川茂州富户张姓者，老年生一儿，甚爱之。每出游，必盛为妆饰。年八岁，出观赛会，竟不返。遍寻至某溪中，已被杀矣，裸身卧水，衣饰尽剥去。张鸣于官，凶手不得。刺史叶公，身宿城隍庙求梦。夜梦城隍神开门迎叶，置酒宴之。几上豆腐一碗，架竹箸其上，旁无余物，终席无一言。叶醒后解之，不得其故。后捕快见人持金锁入典铺者，获而讯之，赃证悉合。其人姓符，方知竹架腐上，成一符字。

○蒋金蛾

通州兴仁镇钱氏女，年及笄，适农民顾氏为妇。病卒忽苏，呼曰：“此何地？我缘何到此？我乃常熟蒋抚台小姐，小字金娥。”细述蒋府中事，啼哭不止。拒其夫曰：“尔何人？敢近我！须遣人送我回常熟。”取镜自照，大恸曰：“此人非我，我非此人！”掷镜不复再照。钱遣人密访，蒋府果有小姐名金娥，病卒年月相符。遂买舟送至常熟。蒋府不信，遣家人至舟中看视。妇乍见，能呼某某名姓。一时观者如堵。蒋府恐事涉怪诞，赠路费，促令回通。妇素不识字，病后忽识字，能吟咏，举止娴雅，非复向时村妇样矣。有何义门先生之侄，号权之者，向曾聘蒋府女，未娶女卒。因事来通，妇往见何，称为姑父。与谈旧事，一切皆能记忆。遂呼何为义父。何劝妇仍与原夫为婚。妇不肯，欲为尼不果。此事在乾隆三十二年。

●卷十九

○韩宗琦

余甥韩宗琦，幼聪敏。五岁能读《离骚》诸书；十三风举秀才；十四岁，杨制军观风拔取超等，送入敷文书院。掌教少宗伯齐召南见而异之曰：“此子风格非常，虑不永年耳。”己卯八月初一日，清晨，忽谓其母曰：“儿昨梦得甚奇，仰见天上数百人，奔波于云雾之中。有翻书簿者，有授纸笔者，状亦不一。既而闻唱名声，至三十七名，即儿名也。惊应一声而醒。所呼名字，一一分明，醒时犹能记忆。及晓披衣起，俱忘之矣”。自以为天榜有名，此科当中。及至乡试，三场毕，中秋，月明如昼，将欲缴卷，闻有人呼曰：“韩宗琦好归去也。”如是者三。其声渐厉，若责其迟滞者。甥应曰：“诺。”及缴卷时，四顾无人。踉跄归。次日问诸同考友，皆曰：“无之。倘我辈即欲同归，必另有称呼，岂敢竟呼兄名？”揭榜后。名落孙山。甥怅怅不乐，旋感病，遂不起。临终苦吟“举头望明月，低头思故乡”二句，张目谓母曰：“儿顿悟前生事矣。儿本玉帝前献花童子。因玉帝寿诞，儿献花时，偷眼观下界花灯，诸仙嫌儿不敬，即罚是日降生人间。今限满促归。母无苦也。”卒年十五。盖俗传正月初九，为玉帝生日云。

○徐俞氏

邓州牧徐廷璐，与妻俞氏伉俪甚笃。俞卒，徐恸甚。凡其粉泽衣香，一一位置若平时，取其半臂覆枕上。至一七，营奠于庭，有小婢惊呼：“夫人活矣！”徐趋视，见夫人着半臂端坐床上。子女家人奔集，咸见之。徐走前欲抱，其影奄然澌灭，而半臂犹僵立，良久始仆。一夕徐设席，若与夫人对饮者，执杯泣曰：“素劳卿戒饮，今谁戒我耶？”语未毕，手中杯忽失所在，侍立婢仆遍寻不得。少顷杯覆席间，酒已无余。有妾语人曰：“此后夫人不能诟我矣。”至夕，见夫人直登卧榻批其颊，颊上有青指痕，三日始灭。自是举室畏敬，甚于在生时。

○琵琶坟

董太史潮，青年科第，以书画文辞冠绝时辈。性磊落而有国风之好。常与诸名士集陶然亭，散步吟诗。独至城堙下，忽闻琵琶声。踪迹之，声出数椽败屋。乃十七八美女子，着淡红衣，据窗理弦索。见董略无羞避，挥弦如故。董徘徊不能去。同人怪董久不至，相率寻之。见董方倚破牖痴立，呼之不应。群啐之，董惊寤，而女子形声俱寂。始道其故。众入室搜索，败瓦颓垣，绝无人迹。有蓬颗一区，俗所称琵琶坟也。乃掖董归。未几以疾归常州，卒于家。

○钱仲玉

钱生仲玉，少年落魄，游兰溪署中。值上元夕，同人咸出观灯。仲玉中怀郁郁，独不往。步月庭除，叹曰：“安得五百金，使我骨肉团聚乎？”语毕，闻阶下应声曰：“有有。”仲玉疑友人揶揄之，遍视不见人，乃还斋坐。闻窗下谡谡声，一美女搴帏入曰：“郎勿惊，妾非人，亦非为祸者也。佳节异乡，共此岑寂。适闻郎语，笑郎以七尺男子，何难得五百金哉！”仲玉曰：“然则顷云有有者，即卿耶？”曰：“然。”钟玉曰：“在何处？”女笑曰：“勿急勿急。”即拉仲玉手同坐曰：“妾汪六姑也。葬此为污泥所侵，求君改葬高处，必当如君言以报。”问：“何病亡？”女以手遮面曰：“羞不可言。”固问之，曰：“妾幼解风情，而生长小家。所居楼临街。偶倚窗见一美少年方溺，出其阳红鲜如玉。妾心慕之，以为天下男子皆然。已而嫁卖菜佣周某，貌即不佳，体尤琐秽，绝不类所见少年。以此怨思成疾，口不能言，遂卒。”仲玉闻之，心大动，弛下衣，拉女手使摸，而人声忽至。女遽拂衣起曰：“缘未到。”仲玉送至墙下。女除一银臂钏与之曰：“幸勿忘。”言毕而没。仲玉恍然如梦，视银钏，竟在手中，乃秘之。次夕人静，独步墙阴，遍视不复见。乃语主人，并出臂钏以证。主人异之。起土三尺许，得女尸，衣饰尽朽，肌色如玉。与仲玉所见无异，右臂一钏犹存。仲玉解衣覆之，为备棺衾，移葬高阜。其夕梦女来谢曰：“感郎信义，告郎金所。郎卧榻向左三尺，旧有人埋五百金，明当取之。”如其言，果得金如数。

○虾蟆蛊

朱生依仁，工书。广西庆远府陈太守希芳，延为记室。方盛暑，太守招僚友饮。就席，各去冠，众见朱生顶上蹲一大虾蟆。拂之落地，忽失所在。饮至夜分，虾蟆又登朱顶，而朱不知。同人又为拂落，席间肴核，尽为所毁，复不见。朱生归寝，觉顶间作痒。次日顶上发尽脱，当顶坟起如瘤，作红色。皮忽迸裂，一蟆自内伸头，瞪目而望，前二足踞顶，自腰以下，在头皮内。针刺不死，引出之，痛不可耐。医不能治。有老门役曰：“此蛊也。以金簪刺之当死。”试之果验，乃出其蟆。而朱生无他恙，惟顶骨下陷，若仰盂然。

○礅怪

高睿功，世家子也。其居，厅前有怪。每夜人行，辄见白衣人长丈余蹑后，以手掩人目，其冷如冰。遂闭前门，别开门出入。白衣人渐乃昼见，人咸避之。睿功偶被酒坐厅上，见白衣人登阶倚柱立，手捻其须，仰天微睇，似未见睿功在坐者。睿功潜至其后，挥拳奋击，误中柱上，挫指血出。白衣人已立丹墀中。睿功大呼趋击，时方阴雨，为苔滑扑地。白衣人见而大笑，举手来击，腰不能俯；似欲以足蹴，而腿又长不能举；乃大怒，环阶而走。睿功知其无能为，直前抱持其足，而力掀之。白衣人倒地而没。睿功呼家人，就其初起处掘深三尺，得白瓷旧坐礅一个，礅上鲜血犹存，盖睿功指血所染也。击而碎之，其怪遂绝。

○六郎神斗

广西南宁乡里，祀六郎神。人或语言触犯则为祟。尤善媚女子，美者多为所凭。凡受害者，以纸镪一束，饭一盂，用两三乐人，午夜祀之，送至旷野，即去而之他。其俗无夕不送六郎也。有杨三姑者，年十七，美姿容。日将夕，方与父母共坐，忽嫣然睨笑。久之，趋入房，施朱傅粉，娇羞百态。父母往问，砖石自空掷下，房门遂闭，惟闻两人笑语声。知为六郎，亟呼乐人送之。六郎不肯去。及晨，女出如常，云：“六郎美少年，头戴将巾，身披软甲，年可二十七八。与我甚恩爱，不必送他去。”父母无如何。越数夕，忽仓皇奔出曰：“又一六郎来，大胡子，貌甚狞恶，与前六郎争我相殴。前六郎非其敌也，行当去矣。”俄闻室中斗声甚剧，似无物不损者。父母乃召乐人双送之。两人俱去，三姑亦无恙。

○返魂香

余家婢女招姐之祖母周氏，年七十余，奉佛甚虔。一夕寝矣，见室中有老妪立焉。初见甚短，目之渐长，手纸片堆其几上，衣蓝布裙，色甚鲜。周私忆，同一蓝色，何彼独鲜？问：“阿婆蓝布从何处染？”不答。周怒骂曰：“我问不答，岂是鬼乎？”妪曰：“是也。”曰：“既是鬼，来捉我乎？”曰：“是也。”周愈怒，骂曰：“我偏不受捉。”手批其颊，不觉魂出，已到门外，而老妪不见矣。周行黄沙中，足不履地。四面无人，望见屋舍皆白粉垣，甚宏敞，遂入焉。案有香一枝五色，如秤杆长，上面一火星红，下面彩绒，披覆层叠，如世间婴孩所戴刘海搭状。有老妪拜香下，貌甚慈，问周何来，曰：“迷路到此。”曰：“思归乎？”曰：“欲归不得。”妪曰：“嗅香即归矣。”周嗅之，觉异香贯脑，一惊而苏，家中僵卧已三日矣。或曰：“此即聚窟山之返魂香也。”

○兔儿神

国初御史某，年少科第，巡按福建。有胡天保者，爱其貌美，每升舆坐堂，必伺而睨之。巡按心以为疑，卒不解其故。胥吏亦不敢言。居无何，巡按巡他邑。胡竟偕往，阴伏厕所窥其臀。巡按愈疑，召问之。初犹不言，加以三木，乃云：“实见大人美貌，心不能忘。明知天上桂，岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”巡按大怒，毙其命于枯木之下。逾月，胡托梦于其里人曰：“我以非礼之心于犯贵人，死固当，然毕竟是一片爱心，一时痴想，与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我，揶揄我，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。”闽俗原为聘男子为契弟之说，闻里人述梦中语，争醵钱立庙。果灵验如响。凡偷期密约，有所求而不得者，咸往祷焉。程鱼门曰：“此巡按未读《晏子春秋》劝勿诛羽人事，故下手太重。若狄伟人先生颇不然。相传先生为编修时，年少貌美。有车夫某亦少年，投身入府，为先生推车甚勤谨，与雇直钱，不受。先生亦爱之。未几病危，诸医不效，将断气矣。请主人至，曰：‘奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，为爱爷貌美故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘痴奴子！果有此心，何不早说矣。’厚葬之。”

○玉梅

香亭家婢玉梅，年十余岁，素勤。忽懒，终日昏睡，笞之亦不改。每夜喃喃，如与人私语。问之不肯说。褫下衣验其阴，已非处子，且溃烂矣。拷讯，乃云：“夜有怪，状如黑羊，能作人语。阳具如毛锥，痛不可当。戒我勿告人，如告人，当拉我去，置之死地。”众骇然。伺婢卧，夜窃听焉。初作猫饮水声，继而呻吟。香亭率众持棍入，烛照无人。问：“怪何在？”婢指床下曰：“此绿服者是也。”果见眼光两道，闪耀处，帐色皆绿。棍击之，跳起冲窗去。满房帐钩箱锁之类，锵锵有声。次日失婢所在，遍觅不得。薄暮，灶下人见风飘红布裙一条，在柴房西角处。往寻得婢，痴迷不醒。灌以姜汁，苏曰：“怪昨夜来云：‘事为汝主所知，不得不抱汝去。’遂藏我于柴房中，约今夜仍来。”问：“听得猫饮水声，何耶？”曰：“怪每淫我，先舐后交，口舐差乐也。”香亭即日呼媒者，将玉梅转售他家。怪竟不往。

○卢彪

余幼时，同馆卢彪一日至馆，神色沮丧。问之，曰：“我昨日往西湖扫墓归迟，城门闭矣。宿某店家。夜月甚明，鸡鸣即起，踏月进城。至清波门外，小憩石上。见远远一女子来，向余侠拜。余疑其非人，口诵大悲咒拒之。女如畏闻而不敢近者。我逼而诵之。我愈近女，女愈远我。我惊，乃狂奔数里。将入瓮城，见东方渐白，卖鱼人挑担往来，以为此时尚复何惧，何不重至旧处一探踪迹？行至前路，不料此女高坐石上，如有所待。望见我便大笑，奔前相扑，冷风如箭，毛发尽颤。我惶急，再诵大悲咒拒之。女大怒，将手向上一伸，两条枯骨侧侧有声，面上非青非黄，七窍流血。我不觉狂叫仆地，枯骨从而压之。我从此昏昏无知矣。后有行路者过，扶起，以姜汁灌我，才得苏醒还家。”余急与诸窗友置酒，为卢压惊。视其耳鼻两窍及辫发中，尚有青泥填塞，星星如小豆。或云：“皆卢所自塞也，故两手亦皆泥污。”

○史阁部降乩

扬州谢启昆太守扶乩，灰盘书《正气歌》数句。太守疑为文山先生，整冠肃拜。问神姓名，曰：“亡国庸臣史可法。”时太守正修葺史公祠墓，环植松梅，因问：“为公修祠墓，公知之乎？”曰：“知之，此守土者之责也。然亦非俗吏所能为。”问自己官阶，批曰：“不患无位，患所以立。”谢无子，问：“将来得有子否？”批曰：“与其有子而名灭，不如无子而名存。太守勉旃。”问：“先生近已成神乎？”曰：“成神。”问“何神？”曰：“天曹稽察大使。”书毕，索长纸一幅，问：“何用？”曰：“吾欲自题对联。”与之纸。题曰：“一代兴亡归气数，千秋庙貌傍江山。”笔力苍劲。谢公为双勾之，悬于庙中。

○悬头竿子

某令宰宝山时，有行商来告抢夺者。被抢处，系一坍港泊舟所也。令往视其地，见水路可通城中，而乘舟者倒在此处雇夫起行。心疑之。众莫言其故。一把总来见曰：“此地原可通舟，所以客来，必起拨港口。穷民籍挑驮之力为糊口计故也。”令问抢夺事，曰：“不敢言。须宽把总罪，才敢言。”令曰：“律有自首免罪之条，汝告我，即为自首矣。何妨？”曰：“诸抢夺者，皆把持垄断人也。把总儿子亦在其中。·前月某商到此，见水路可通，不肯起拨，因而打吵。事实有之。”乾隆三十年新例：拿获强盗者，破格超迁。令定案时，心想迁官，竟以获盗具详。把总知情，照窝家倒立决。一时斩者六人。令超迁安庆知府，后六年署松太道。巡海至宝山抢夺处，见六竿子挂髑髅尚存。问跟役曰：“前累累者何物耶？”役曰：“此六盗也。大人以此升官而忘之耶？”令不觉悚然，怒曰：“死奴！谁教汝引我至此，速归速归！”舁至衙，骂司阍者曰：“此内室也，汝何敢放某把总擅入？”言毕，而背疮发。一疮六头，如相啮者。家人知为不祥，烧纸钱，请高僧忏悔。卒以不起。

○忌火日

曹来殷太史在京师昼寝，梦伟丈夫来拜，自称黄昆圃先生。拉至一处，宫阙巍然，中有尊神，面正方，着本朝衣冠。请曹入见，曰：“吾三人皆翰林衙门官，只行前后辈礼，不行僚属礼。”坐定，目曹曰：“卿十一岁时，曾行一大好事。上帝知之，故特召卿到此受职，卿可即来。”曹茫然不记幼所行何事，再三辞，力陈家寒子幼，故不愿来。尊神甚不悦，旁顾昆圃先生曰：“再向彼劝掖之。”语毕，不顾而入。先生拉曹笑曰：“我深知翰林衙门，亦甚清苦，卿何恋恋不肯来耶？”曹复哀求。先生曰：“我且为卿说情，似亦可免。但卿此后逢火日，不可出门，慎无忘也。”曹问：“尊神何人？”曰：“张京江相公。”问：“何地？”曰：“天曹都察院。”曹惊醒。后每出门必检视黄历，遇火日，虽庆吊事皆不行。数年后不甚记忆。乾隆三十三年腊月二十三日，严冬友舍人邀曹至程鱼门家作诗会。俗以此日祀灶，遂以为题。席间，酒数巡，曹伥然如睡去者，目瞑身仆。群客大惊，疑诗中有侮灶神之语，故神为祟。乃群向灶礼拜祈请。至三更时，曹始苏，自言“见黑袍人送我回来”。次日取黄历视之，二十三日火日也。

○朱法师

同馆翰林朱氵之父朴庵先生，陕西人也，少时课徒为业。偶至一村，村人传呼曰：“朱法师来矣。”具酒馔求书姓名，以为镇压。朱笑曰：“我乃蒙童之师，非法师也。且素无法术，不能镇怪。汝辈何为？”众人曰：“此村有狐仙，为民患者三年。昨日空中语曰：‘明日朱法师来，我当避之。’今日先生来，果姓朱，故疑为法师。”朱写姓名与之，某村果安。未几朱别过一村。其村人之欢迎者如前，且曰：“狐仙有语，二十年后，与朱法师相见于太学之崇志堂。”朱其时尚未乡举也。后中壬子科举人，选国于监助教。监中祭器，久被狐窃去，司祭者皇皇然，索而弗获，方议赔偿。朱记前语，为文祭之。一夕，俎豆之属，尽横陈于崇志堂，丝毫无损。屈指算之，距到某村已二十年。

○熊太太

康熙间，内城伍公某者，三等侍卫也。从上打围木兰，以逐取猎犬故，坠深涧中，自分死矣。饿三日，有人熊过涧，乃抱以上。自分以为将啖己也，愈惊。熊抱入山洞，采果喂之。或负羊豕与食，伍见而攒眉。熊为采树叶，烧熟以食之。久之，渐无怖意。每小便，熊必视其阴而笑，方知熊故雌也。遂与成夫妇。生三子，勇力绝人。伍欲出山，熊不许。其子求还家，熊许之。长子名诺布，官蓝翎侍卫，乃以巨车迎父母还家。家人号曰熊太太。人求见者，熊不能言，能叉手答礼。就养其家十余年，先伍公卒。学士春台亲见之，为余言。

○冤鬼错认

杭城艮山门外，俞家桥杨元龙，在湖墅米行中管理帐目。湖墅距俞家桥五里，元龙朝往夕返，日以为常。偶一日，因米行生理热闹，迟至更余方归。至得胜坝桥，遇素识李孝先偕二人急奔。元龙呼之，李答云：“不知二人何事要紧，拉我往苏州去。”杨询二人，皆笑而不答。元龙拱手别李，李嘱云：“汝过潮王庙里许小石桥边，有问汝姓名者，须告以他姓，不可言姓杨。若言姓杨，须并以名告之。切记切记。”元龙欲问故，孝先匆匆行矣。元龙前行至桥，果有二人坐草中，问其姓名。元龙方答姓杨，二人即直前扭结云：“久候多时，今日不能放你了。”元龙以手拒之，奈彼伙渐众，为其扯入水中；始悟为鬼，并记前语，即大呼曰：“我杨元龙，并未与各位有仇。”中有一鬼曰：“误矣，放还可也。”方叫唤间，适有卖汤圆者过桥，闻人叫声，持灯来照。见元龙在水中，急救之。元龙起视，即邻人张老，告以故。张老送元龙归家。次早，元龙往视孝先，见孝先方殓。询之其家，云：“昨晚中风死矣。”盖遇李时，即李死时也，但不知往苏州何事。

○金刚作闹

严州司寇某，有戚徐姓者，能持金刚经。司寇卒后，徐作功德，为诵经日八百遍。一夕病重，梦鬼役召至阎罗殿。上坐王者，谓曰：“某司寇办事太刻，奉上帝檄，发交我处，应讯事甚多。忽然金刚神闯门入，大吵大闹，不许我审，硬向我要某司寇去。我系地下冥司，金刚乃天上神将，我不敢与抗，只好交其带去。金刚竟将他释放。我因人犯脱逃，不能奏覆上帝，只得行查至地藏王处。方知是汝在阳间多事，替他念金刚经所致。地藏王晓得公事公办，无可挽回，故替我拦住金刚神，不许再来作闹，仍将某公解回听审。所以召汝者，将此情节告知，不许再为诵经。姑念汝也是一片好意，无大罪过，故仍放汝还阳。然妄召尊神，终有小谴，已罚减阳寿一纪矣。”徐大惊而醒。未十年竟卒。吴西林曰：“金刚乃佛家木强之神，党同伐异，闻呼必来，有求必应，全不顾理之是非曲直也。故佛氏坐之门外，为壮观御武之用。诵此经者，宜慎重焉。”

○烧头香

凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬。有山阴沈姓者，必欲到城隍庙烧头香，屡起早往，则已有人先烧矣。闷闷不乐。其弟某知之，预先通知庙祝，毋纳他人，俟其先到，再开门纳客。庙祝如其言。沈清晨往，见烧香者未至，大喜。点香下拜，则仆地不起矣。扶舁归家，大呼曰：“我沈某妻也。我虽有妒行，然罪无死法。我夫不良，趁我生产时，嘱稳婆将二铁钉置产门中，以此陨命。一家之人，竟无知者。我诉城隍神，神说我夫阳寿未终，不准审理。前月关帝过此，我往喊冤。城隍说我冲突仪仗，又缚我放香案脚下。幸天网恢恢，我夫来烧头香，被我捉住，特来索命。”沈家人毕集拜求，请焚纸钱百万，或请召名僧超度。沈仍作妻语曰：“汝等痴矣，我死甚惨，想往叩天阍，将城隍纵恶，沈某行恶之事，一齐申诉。岂区区纸钱超度，所能饶名者乎？”言毕，沈自床上投地，七窍流血死。

○广信狐仙

徐芷亭方伯，初守广信府，有西厢房锁闭多年，云中有狐。徐夫人不信，亲往观之，闻鼾呼声。启户无人，声从一榻中出，夫人以棍敲之。空中有人语云：“夫人莫打，我吴子刚也。居此百余年，颇有去意。屡欲移居，而门神拦我。夫人可为我祭之，且代为乞情，则我让出朝廷公廨矣。”夫人大骇，具酒肴向竹床陈设，兼祭门神，告以原委。又闻空中语曰：“我受夫人恩，愧无以报，谨来贺喜。府上老爷即日升官。奉嘱者，七月七日，切勿抱官官到红梅园嬉戏。其日恐有恶鬼在园作祟。”言毕寂然。到期方伯表兄某过园，见树上有两红衣儿，以手招之。就视之，并无形影，但闻崩颓之声，则假山石倒矣，几为所压。九月间，徐公升赣南道。此事徐公子秉鉴为我言。

○白石精

天长林司坊名师者，家设乩坛。有怪物占为坛主，自名白石真人。人问休咎颇验。常教林君修仙，须面上开一眼，便可见上帝宫室、云中神仙。林从此痴迷，时以小刀向鼻间刻划。人夺其刀，便怒骂。忽一日，乩盘书云：“我土地神也。现在缠汝者，是西山白石之精，神通绝大。我受其驱使。渠不能作字，凡乩上皆强我代书。今日渠往西天参佛，故我特来通知。速拆乩盘，具呈于本县城隍，庶免此难。但切不可告知此怪，是土地神来泄漏也。”适蒋太史苕生自金陵来，知其故，立毁其盘，并以三十金买天师符一张，悬林室中，怪果不至。后十年林君亡矣，符尚挂中堂。有线香倒下，烧其符上朱砂字画尽，而衬纸不坏。其时蒋在京师，未得林讣。适天师来朝，告蒋曰：“贵亲家林君死矣。”问：“何以知之？”曰：“某月日，我所遣符上神将，已来归位故也。”后得之林家烧符之信，方觉骇然。当扶乩时，蒋在座，则盘中不动。蒋去后，人问乩，书云：“此老有文光射人，我不喜见之。”据土地云：“白石精在林家作祟者，要摄取林之魂，供其役使故耳。”

○《东医宝鉴》有法治狐

萧山李选民，少年惆傥。烧香佛庙，见美女在焉。四顾无人，逐与通语。女自言姓吴，幼无父母，依舅而居。舅母凌虐，故在此礼佛，愿得佳耦。李以言挑之，女唯唯。遂与归家，情好甚笃。久之，李体日羸。觉交接时，吸取其精，与寻常夫妇不同。且十里以内之事，必先知之。心知为狐，驱之无法。一日，拉其友杨孝廉至三十里外，以情告之。杨曰：“我记《东医宝鉴》中，有治狐术一条，何不试之？”遂偕往琉璃厂，觅得是书，求东洋人译而行之。女果涕泣去。此事余在西江谢蕴山太史家，亲见杨孝廉为余言之，惜未问其《东医宝鉴》中是何卷页。

●卷二十

○山阴风灾

己丑年，蒋太史心余，掌教山阴。有扶乩者徐姓，盘上大书“关神下降”。蒋拜问其母太夫人年寿，神批云：“尔母系再来人，来去自有一定，未便先漏天机。”复书云：“屏去家僮，有要语告君。”如其言。乃云：“君负清才，故尔相告。今年七月二十四日，山阴有大灾，尔宜奉母避去。”蒋云：“弟子现在寄居，绝少亲戚，无处可避。且果系劫数中人，避亦无益。”乩盘批“达哉”二字，灵风肃然，神亦去矣。临七月这期，蒋亦忘神所言。二十四日晨起，天气清和，了无变态。过午二刻，忽大风西来，黑云如墨，人对面不能相见。两龙斗于空中，飞沙走石。石如碗大者，打入窗中，以千百计。古树十余丈者，折如寸草。所居蕺山书院，石柱尽摇。至申刻始定。墙倾处，压死两奴，惟一七岁小儿，存米桶中，呻吟不死。问之，曰：“当墙倒时，见一黑人，长丈余，擒我纳桶内。”其母则已死桶外矣。是年临海居民，死者数万人。

○谢檀霞

连者，昭州人，好洁耽吟。友人某邀与同贾楚中。友入肆会计，独守舟次。泊湘源数日，爱江水净碧，凡衣裳襟带，都促奴子再三浣濯，而自吟不辍。夜梦身立水上，有好女子蹴波与语。自称：“谢檀霞，元时人，年十八夭死。父母怜我癖爱此间山水，遂葬于此。今冢没水噬，遗骨久付泥沙。生时好洁耽吟，与君同癖，宜寿而夭，故得全其神气，不复轮回，生死介在仙鬼之间。君明日当死于风涛中，妾怜其癖之同也，敢以预告，君可速附他舟回家。”惊醒，即治装，觅下水船抵家。归后，足不出户。旅闻湘源陷风涛，死数千人，惴惴而已。年余，忽梦吏数人，突至其家，责以免脱之罪，谓：“冥王赫怒，将重按其事。”皇遽甚，许梦冥钱若干，方允缓期。数夕后，鬼使复至，索钱加倍，亦允许。正当焚送之期，方昼寝，忽见檀霞自外入，笑曰：“我来贺君脱难，寻君居址不得，广为问讯。不图野水之劫，人数太多，容易蒙混；又喜各府判官新旧交代，我已遣人将君姓名注销。自今以后，杳无死期。我是数百年英魂，飘泊无耦，愿共晨夕。授子服气之法，不必交媾如人世之夫妇也。”且曰：“鬼差索诈，不必理他，有我在此。”后遂白日降形其家，周旋如妻妾，不饮不食。久之，亦能辟谷。每言祸福辄应，闾里以此敬而奉之。檀霞嫌人世无味，仍偕重游湘中，不知所终。

○引鬼报冤

浙江盐运司快役马继先，积千金，为其子焕章营买吏缺。焕章吏才更胜乃翁，陡发家资巨万。继先暮年娶妾马氏，颇相得。继先私蓄千金，指示妾云：“汝小心服侍，终我天年，我即将此物相赠，去留听汝。”越五六年，继先病，复语其子云：“此女事我甚谨，我死后，所蓄可俱付之。”继先死，焕章顿起不良，即与其姑丈吴某，曾为泉州太守者，商曰：“不意我翁私蓄尚多，命与此女，殊为可惜。”吴云：“此事易为。乃翁死后，我来助汝逐之。”过后日，焕章诱此妾出屋伴灵，私与其妻硬取箱箧，搬入内室，将乃翁卧房封锁。此妾在外，尚不知也。继先回煞后，此妾欲归内室，吴突自外入，厉声曰：“姨娘无往！我看汝年轻，决不能守节，不若即今日收拾回娘家，另择良配。我叫汝小主人赠汝银两可也。”随呼焕章兑银五十两来。焕章趋出曰：“已备。”妾欲进内，焕章止之曰：“既是姑爷吩咐，想必不错。汝之箱箧行李，我已代汝收拾停妥，毋烦再入。”妾素愿，惧吴之威，含泪登舆去。焕章深谢吴之劳。又数月，节届中元。妾带去之资及衣饰，已为父母兄弟荡尽，欲趁此节哭奠主人，仍归马氏守节。七月十二日，备香帛祭器，至马家哭奠。焕章之妻骂曰：“无耻贱人，去而复返，不容入内。”命其坐外厅之侧轩，暂过一夜：“祭毕即去，如再逗留，我决不容。”妾彻夜哭，五鼓方绝声。次早往视，已悬躯于梁矣。焕章买棺收敛。其母家惧吴声势，亦无异言。焕章因屋有缢死鬼，将屋转售章姓，别构华室自居。章翁自小奉佛诵经，夜见此女作悬梁哭泣状。翁久知此事，心为不平，且恶焕章之嫁祸，乃祝曰：“马姨娘，我家买屋，用价不少，并非强占。姨娘与马焕章、吴某有仇，与我家无干。明晚二更，我亲送汝至焕章家何如？”鬼嫣然一笑而没。次晚为此女设位持香，送至焕章门，低声曰：“姨娘旁立，待我叩门。”即叩门问司阍：“‘汝主人归否？”对曰：“尚未。”乃又私祝曰：“姨娘请自入，仇可复矣。”司阍者不解章之喃喃何语，笑其痴。章归家，终夜不寐；天未明，即趋马家听信，见司阍者已立门外。章曰：“汝起何早？”司阍者曰：“昨夜主人归，方至门，即疾作，刻下危甚。”章惊而返。下午复探，马已死矣。过数日，吴太守亦亡。焕章无子，其资均为他人所有。吴没后，家亦不振。

○灵鬼两救兄弟

武昌太守汪献琛之弟，名延生者，暑月暴亡。后乾隆二十八年秋日，其堂兄希官亦得危疾，数夜不寐。医者开方，以补剂治之。其母方煎药，病者忽发声曰：“大婶娘毋再误也。我昔误于庸医，今希哥又遭此难，我不忍坐视其死。”言毕，即将药碗掷地。希母问曰：“汝何人凭我儿？”曰：“我即延生也。死未一年，婶娘不能辨我声音耶？”希母曰：“汝死后作何事？”曰：“阴司神念我性直，且系屈死，命我为常州城隍司案吏。因本宫移文浙省城隍，会议总督到任差务要事，命我赍文来此，我故得来一探希哥。不意渠已卧病，几为庸医所杀。此刻我往城隍衙门，将公事了结再来。”语毕，即闭目卧，竟夜安眠。次早醒，问之，茫然无知。至晚忽作延生声曰：“惫矣，速具水浆来解渴。”希母与之。又云：“可呼八兄来，我有话说。”八兄者即其胞兄也。既至，慰问若生时，且云：“八兄，汝何贪戏若此？前在祖宗祠堂池内，自荡小舟，几为石柱碰毙。其时幸我在旁，使柱旁倒，不然，难逃此厄。柱下有古冢一丘，因我父浚池不察，使他枯骨日浸水中，故欲来报怨。我再三求之，彼方允诺。八兄须为迁葬。”又呼其妹三人至前，曰：“大妹、二妹，有福不妨。小妹禄甚薄，不若随我去，交与母亲照管，何苦在此常受庶母之气？”大笑拱手作别状，曰：“再会再会！”言毕，希复仰卧如初，越数日病愈。不半年，其幼妹果亡。二十九年冬，希哥梦延生至曰：“兄今愈矣。弟办完此差，小有功绩，可望受职，从此别矣，后会难期。”语竟而去。希哥悲呼而醒。

○菜花三娘子

阳湖某秀才，美丰姿。春夜独坐书房中，闻扣门声。启视之，有女自称菜花三娘子，特来相伴。随后有四姊妹，如媵从然。生惊其美，遂留宿焉。日久身病，遣之不能去。其父母牒诉于本县之张王庙。是夜梦张王拘犯听审，责三娘子蛊惑良人，各杖十五，押逐出衙。五妇行未数步，皂肃持杖追至，向三娘子索钱曰：“非我用情轻打，则汝等娇嫩之臀伤矣，焉能行路？”各女子皆于裙带中出钱谢之。越三日，三娘子复来，曰：“我与汝缘法未尽，不能舍汝。汝再告张王，王亦无奈我何。汝同学有王先生某者，其人迂腐可憎。汝不许往告，亦不许其入门。”生父母恶之，重具牒诉于张王庙，神果不灵。乃速招王生，生处馆远方，越数日方到。到时，生已死矣。王先生亦邑中廪生，年未三十。

○代神判断

萧十洲参戎，致政归养，舟泊巫峡。是夜梦有若差官状者，持令箭骑马，沿江问：“孰是萧大老爷船？”跃入船头，喘犹未定，怀中取出公文一角，面书“金龙四大王封”六字，随押七犯跪旁请判斩字。萧骇曰：“此地方官之事，余武职，且退归林下之员，不敢越俎。”差官答曰：“公文上有公衔名，请照例办。”顷刻间，灯烛辉煌，传呼升堂。开门，阶下仪仗吏卒排立，俨然坐公堂上，非舟中也。差官先喝绞犯六名，毕后，唱斩犯一名，乃六七岁童子。萧问曰：“渠尚未成丁，何罪遽斩？”吏摇手曰：“罪名已定，毋须置议，请速判之。”随送标条。判讫，遂押众犯而去。公梦觉，心恶之。次晨，大雾弥江，公戒勿解缆。巳刻，向其母太夫人问话间，述前梦。未竟，忽有一只上水货船，触石撞沉，呼救甚惨。乃急命舟子捞救，仅救起三客，业僵死矣。如法灌救，良久方活。其舵工六名皆已淹毙，后复捞获无头童男一尸。认其衣服，即舵工之子也。余按此事，与无锡华师道梦中相同。华梦阴官差役，请华到衙门判斩字。华以未审罪名，不肯落笔。有被发妇，再四哀求，云：“公若不肯下判，则此案又拖累三年矣。”华终不肯，云：“我不知其所以应斩之罪，如何忍心落笔？”遂喝拒而醒。隔三年，师道卒。师道字半江，精篆隶之学，在淮上程莼江家处馆，与余交好。

○冤魂索命

乾隆戊寅，萧松浦与沈毅庵同客番禺幕中，分办刑名。时菱塘有刃伤事主盗案，获犯七名，赃证确凿。萧照律拟斩。解府司勘转臬司某，疑七犯皆问大辟，得毋过刻，驳审减轻。萧亦不愿办此重案，借此推辞。案归毅庵办矣。毅庵居处，与萧仅隔一板壁。夜间披阅案牍，闻毅庵斋中若嘶嘶有声甚微。起而瞰之，见毅庵俯首案上，笔不停书，其旁立有三四鬼，手捧其头，又见无数矮鬼环跪于地。萧急呼毅庵视之。忽血腥扑鼻，灯烛俱灭，身亦晕跌窗外。童仆急扶归卧。次日，毅庵及同人叩其故，萧告以所见。毅庵曰：“吾知之矣。昨宵所办，菱塘盗案也。原拟情真罪当，七犯皆无可生之法。因奉驳审，不得不从中减轻二名。内谢阿挺、沈阿痴两犯，本在外接赃，并未入内。因护赃格斗，刃伤事主，且有别案。君故皆拟斩。余欲改轻其罪，以迎合臬司。君所见跪地无数矮鬼，殆二犯之祖宗也。其环传之无头鬼，非二犯已伏法诛之伙盗，即被杀害之怨鬼来索命也。余不敢枉法以活人，使死鬼含冤于地下。请仍照原拟顶详可也。”其案遂定。

○周太史驱妖

周用修，江西瑞昌县楼下村人。年五十余，早丧妻，有子有媳，生计颇自给。一日，有妪年五十许，入其家，登楼呼其长子妇至，曰：“吾尔姑也，尔毋惧。”妇诧甚，于归时，并未见有姑也。用修闻之，欲相见，不许。其子欲见，亦不许。然饮啖寝兴，无异常人。举家亦安之。无何，有谇语飞入其耳，怒亡去。用修家遂困。所存布菽，贮之柜，扃锁甚固，启视一空。邑人但时见老妪在用修门首，日市布菽。如是三年，家困甚。请于官，召巫治之，皆不验。宗人厚辕，以庶吉士在假，至其家。先一夕怪去，至期又去。用修异之，乞厚辕为驱除。厚辕朱书黄纸，檄其土地神及社神曰：“阴与阳同一理。无阴司则已，若果有，则以一区区楼下村有二神在此，而听此妖祟人，竟莫之同乎？限三日驱之。不能，则五日七日。若再不能，是无神也，焉用血食为？当令焚尔庙，毁尔像矣。”檄焚后，厚辕即渡江访友。阅月归，仍过楼下村。在肩舆小睡，似见漫山塞谷，皆老少男妇，人上立人者，几千万辈，拥道来观。二老人须长二尺，立舆旁，默无语。厚辕惊觉，催肩舆入城。诸族人贺曰：“君焚檄后，三日怪去，竟不复来。”言未已，用修至，搏颡于地，求为草善后文，再焚于二神祠。怪遂绝。

○良猪

江南宿州睢溪口民被杀，投尸于井。官验无凶手。忽一猪来至马前，啼甚惨。从役驱之不去。官曰：“畜有所诉乎？”猪跪前蹄，若叩首状。官命随之行。猪起前导，至一室，排户入。猪奔卧榻前，以嘴啮地出刀，血迹尚新。执其人讯之，果杀人者。乡人义之，各出费养猪于佛舍，号曰良猪。十余年死，寺僧为龛埋焉。

○雷打扒手

乌程彭某，妻病，子幼，卖丝度日。一日负一捆丝，赴行求售。因估价不合，置之柜上。时出入卖丝者甚众，行家以其货少，他顾生理。彭转瞬，丝即失去，因牵行主鸣官。行主云：“我数万金开行，肯骗此数千文丝乎？”官以为有理，不究。卖丝者闷闷回家。适其子嬉戏门外，见父卖丝归，以为必带果饵，迎上索取。彭正失丝怀忿，任脚踢之。儿登时死。彭悔急，自投河亦死。其妻不知也。邻人见其子卧于门，扶之，方知气已绝。连呼病妇，告以儿亡。妇痛子情急，登时坠楼死。官验后，嘱邻人为之埋葬。赵三日，雷雨大作，震死三人于卖丝者之门。少顷，一剃头者复苏。据云：“前扒手孙某，在某行扒出一捆丝。对门谢姓见之，欲与分价，方免出首。丝在我店卖出。派分，我得钱三百，彼二人各得二千。旋闻卖丝者投河，官验后无事矣。不料今日同遭雷击，彼等均已击死，我则打伤一腿。”验之果然。

○驴雪奇冤

乾隆四十三年春，保定清苑县民李氏女，嫁与西乡张家庄张氏子为室，相距百余里。李女归宁月余，新郎跨驴来迎。令妻骑驴，而己步行于后。路经某村，离家仅二十里。缘此村居民素与新郎熟识，必多调笑，且驴亦熟识归路，张乃令妻先行。至六七里许，有三叉歧路，过西为张家庄大路，过东则任邱县界。有一少年控车，自西道辘辘而来，系任邱豪富刘某，将张妻驴冲向任邱道上相逼而行。天渐晚。张妻心慌，问少年曰：“此地离张家庄几何？”少年答曰：“娘子误矣。张家庄须向西而去。此是任岳大路，相距数十里。天晚难行，当为娘子择庄借宿，天明即遣人送往，何如？”张妻无奈，勉强允从。至前庄，系刘之佃户孔某家，备房安歇。其时适孔佃之女，亦新婚归宁。孔谓女曰：“今晚业主借宿，不能违命。汝当暂回夫家，侯业主去后，再来迎汝。”女从而归，其房为刘张共宿之所。刘之车夫，宿于房外。张之骑驴，系于檐下。次日将午，不见启户。孔佃窥于窗隙，见两尸在炕，头俱在地。檐下系驴亦失。孔佃与车夫颤栗莫制。佃乃密语车夫曰：“汝家河南，离此甚远，何不载彼衣物速行窜归？一经到官，则尔我身命难保矣！”车夫从之。是晚即野瘗两尸，御车载物而去。刘母见子久出不归，杳无音耗，即在任邱县控追车夫。张郎追妻不见，疑有别故，复又赶至清苑控告其岳父母。县官疑有冤，饬捕密访。其时有嗜赌无赖之郭三，鬻驴于市，恰与张供毛色相符。向郭盘诘，始知郭三向与孔佃之女有私，孔女归宁，郭从后窗潜入，见有二人共寝，一时气忿，杀此二人，并盗此驴。县今复唤孔佃，根诘尸首所在。亲往起尸，开土三尺，赫然一死人，乃秃头老和尚也。复又深掘，得所杀两尸。张冤既雪，刘死有踪，而和尚之尸，又属疑案。正怀疑间，天忽阴雨，乃避雨古庙。寂无人踪，询诸邻保，云：“此庵向有师徒二僧，后以师出云游，徒亦他往矣。”即同邻保往视僧尸，咸云：“此即云游之僧也。”遂缉拿其徒。访至河南归德地界，已蓄发娶妻，开张豆腐店。究其师死之由，缘僧徒所娶之妇，向与其师有奸。后徒渐长，复与此妇私通。其徒每有不平，故共谋杀其师，弃庙远窜，遂成夫妇。乃置之法。

○张大令

嘉兴张大令者，辛巳进士，海陵查太守虞昌之业师，素行正直。忽一日，平明而起，索冠带甚急，道：“有当事贵人要来相会。”逐着蟒衣补褂，迎至大门外。升中堂，作揖逊坐，口喃喃对语。旁人听者，语不可解。初若欣喜，继而悲叹，又继而辞让。取茶两杯，一自饮，一置空中，杯亦不脱落。作态良久，乃送至大门外，再揖始归。家人问：“何客？”曰：“嘉兴府城隍也。彼升任去，举我代其职，故先来见访。且告我此地一二年内，有两贵人横死，遭劫者不少。我不便泄天机也。”言毕，端坐，不饮不食，三日遂亡。俄而巡抚王、陈两公事发。

○沈文崧

高邮沈公文崧，宰山左沾化时，有相好同官某，亲老无子，将奉差西藏。公慨然代往。闻者无不惊其高义。跋涉三年余，始回内地。途中冰雪苦寒，往往月余无人烟。有仆二人，名夏祥者，侍公最忠。每至住营帐时，辄不见。少顷，必手捧粟至，炊熟奉公，不知其粟可自来也。一日，晦雾，行至险坂，下临深涧万丈。二仆俱堕涧中。公马足已陷，忽见云雾中有大士像，手持青莲，向公指导。俄顷，身已过涧至平地。痛失二仆，逡巡不前。久之曛黑。闻人语声，急呼之，则夏祥至矣。问何来，称：“堕涧后，有绿毛人长丈余，自涧中负出。”主仆相抱大哭。公归后，将此事语高文良公。高为动色，绘《大士图》，书年月以纪之。后三十余年，沈之孙名均安者，知江西赣县；高之孙名士钅黄者，官赣县司马。初不相识，既而询及世系，彼此爽然，始知《大士图》犹在高处，传为至宝。至此乃以归沈。

○蓝姑娘

王中丞丁忧后，居杭州羊市公馆。灶下婢忽仆地，良久苏醒，瞪目作旗人语曰：“我镶红旗某都统家蓝姑娘也。口渴腹肌，可致意大人，作速供养我。”王亲临问曰：“尔既系旗人，何故到我汉人家来？”鬼曰：“我与群姊妹，清明日出门看会，不料布政使国大老爷路过，仪从甚盛，将我姊妹一冲而散。我避不及，只得避到大人家来。”中丞曰：“汝避国大人不避我，独不知国大人尚是我之属员乎？他冲汝，汝何不到他家作祟？”鬼曰：“我畏之。”中丞曰：“‘然汝辈作鬼者亦势利，只怕现任官，不怕去任官耶？”曰：“不然。去任者果做好官，我亦怕他。”中丞大不喜，不得已且供饭、烧纸钱与之。婢病旋愈。未一年，中丞及于难。

○猢狲洒

曹学士洛，为余言：康熙甲申春，与友人潘锡畴游黄山。至文殊院，与僧雪庄对食。忽不见席中人，仅各露一顶。僧曰：“此云过也。”次日入云峰洞，见一老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履，坐石床。曹向之索茶，老人笑曰：“此间安得茶？”曹带炒米献老人。老人曰：“六十余年未尝此味矣。”曹叩其姓氏，曰：“余姓周名执，官总兵，明末隐此百三十年，此猿洞也，为虎所据，诸猿患之，招余杀虎殪其类，因得居此床。”置二剑，光如沃雪。台上供河洛二图、六十四卦。地堆虎皮数十张。笑谓曹曰：“明日，诸猿来寿我，颇可观。”言未已，有数小猿至洞前，见有人，惊跳去。老人曰：“自虎害除，猿感我恩，每日轮班来供使令。”因呼曰：“我将请客，可拾薪煨芋。”猿跃去，少顷，捧薪至。煮芋与曹共啖。曹私忆此间得酒更佳。老人已知，引至一崖，有石覆小凹，澄碧而香，曰：“此猢狲酒也。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，语曹云：“汝饥可随手取松子、橡栗食之。”食后体觉轻健。先是曹常病寒，至是病减八九。最后引至一崖，有长髯白猿，以松枝结屋而坐，手索书一卷，诵之琅琅，不解作何语，其下千猿拜舞。曹大喜，急走归告雪庄，拉之同往。洞中止存石床，不见老人。

○张秀才

杭州张秀才某，馆京师某都统家。书舍在花园中，离正宅百步。张素小胆，唤馆僮作伴，灯上即眠。已年余矣。八月中秋，月色大明，馆僮在外饮酒，园门未关。张立假山石上玩月，见一妇人披发赤身，远远而至。谛视之，肤体甚白，而自脸至身，皆有泥污垢瘢。张大惊，以为此必僵尸，破土而出者也。双睛炯然，与月光相射，尤觉可畏。急取木弋撑房门，而已登床窃视之。未几砉然有声，门撑推断，而此妇昂然进矣。坐张所坐椅上，将案头书帖尽撕毁这，飒飒有声。张已骇绝。更取其界尺，大敲桌上，仰天长叹。张神魂飞越，从此不省人事矣。昏迷中，觉有摩其下体者，骂曰：“南蛮子不堪，不堪！”遂摇步而去。次早张僵卧不起，呼之不应。馆僮及学生急请都统来视。灌以姜汁，始苏，具道昨宵情形。都统笑曰：“先生毋骇，此非鬼也。吾家人仆妇丧偶，积思成疯，已锁禁二年矣。昨偶然锁断，故逸出作闹，致惊先生。”张不信。都统亲拉至锁妇处窥观，果昨所见也。病乃霍然。张颇以不堪二字自惭。馆僮闻而笑曰：“幸而相公此物不堪。家中人有中疯妇意者，都被其索闹不休，有咬伤掐痛其阴，几至断者。”

●卷二十一

○娄罗二道人

娄真人者，松江之枫乡人。幼孤，从中表某养大。与其婢私，中表怒逐之。娄盗其橐金五百，逃入江西龙虎山。方过桥，有道人白发，曳杖立，笑曰：“汝来乎？汝想作天师法官乎？须知法官例有使费，非千金不可，五百金何济？”娄大骇曰：“吾实带此数，金少奈何？”道人曰：“吾已为汝豫备矣。”命侍者担囊示之，果五百金。娄跪谢称仙。道人曰：“吾非仙，吾乃天师府法官也。姓陈名章，缘尽当去，为待子故未行。有三锦囊汝佩之，他日有急难大事，可开视之。”言毕，趺坐桥下而化。娄入府，见天师。天师曰：“陈法官望汝久矣。汝来，陈法官死，岂非数耶？”故事：天师入京朝贺，法官从行。雍正十年，天师入朝，他法官同往，娄不能与。夜梦陈法官踉跄而来，涕泣请曰：“道教将灭，非娄某不能救。须与偕入京师，万不可误。”天师愈奇娄，乃与之俱。时京师久旱，诸道士祈请无效。世宗召天师谕曰：“十日不雨，汝道教可灭矣。”天师惶恐伏地，窃念陈法师梦中语，遽奏请娄某升坛。娄开锦囊，如法作咒，身未上而黑云起，须臾雨г足。世宗悦，命留京师。十一年，诛妖人贾士芳。贾在民间为祟，召娄使治。娄以五雷正法治之，拜北斗四十九日，妖灭。是年地震，娄先期奏明。皆锦囊所载三事也。今娄尚存，锦囊空而术亦尽矣。

又有罗真人者，冬夏一衲，佯狂于市。儿童随之而行，取生米麦求其吹，吹之即熟。晚间店家燃烛无火，亦求罗吹，吹之即炽。京师九门，一日九见其形。忽遁去无迹，疑死矣。京师富家，多烧暖炕，炕深丈许，过三年必扫煤灰。有年妇者扫炕，炕中间鼾声，大惊。召众观之，罗真人也。崛然起曰：“借汝家炕熟卧三年，竟为尔辈扫出。”众请送入庙，曰：“吾不入庙。”请供奏之，曰：“吾不受供。”“然则何归？”曰：“可送我至前门外蜜蜂窝。”即舁往蜂窝。窝洞甚狭，在土山之凹，蜂数百万，嘈嘈飞鸣。罗解上下衣，赤身入。群蜂围之，穿眼入口，出入于七窍中。罗怡然不动。人馈之食，或食或不食。每食，必罄其所馈。或与斗米饭、鸡卵三百，一啖而尽，亦无饱色。语呶呶如不甚可解。某贵人馈生姜四十斤，啖之，片时俱尽。居窝数年，一日脱去，不知所往。

○蛇含草消木化金

张文敏公有族侄寓洞庭之西碛山庄。藏两鸡卵于厨舍，每夜为蛇所窃。伺之，见一白蛇吞卵而去，颈中膨亨不能遽消，乃行至一树上，以颈摩之。须臾，鸡卵化矣。张恶其贪，戏削木片装入鸡卵壳中，仍放原处。蛇果来吞，颈胀如故。再至前树摩擦，竟不能消。蛇有窘状，遍历园中诸树，睨而不顾。忽往亭西深草中，择其叶绿色而三叉者，摩擦如前，木卵消矣。张次日，认明此草，取以摩停食病，略一拂试，无不立愈。其邻有患发背者，张思食物尚消，毒亦可消，乃将此草一两，煮汤饮之。须臾间背疮果愈，而身渐缩小。久之，并骨俱化作水。病家大怒，将张捆缚鸣官。张哀求，以实情自白。病家不肯休。往厨间吃饭，入内视锅上有异光照耀。就观，则铁锅已化黄金矣。乃舍之，且谢之。究亦不知何草也。

○抬轿郎君

杭州世家子汪生，幼而聪俊，能读《汉书》。年十八九，忽远出不归。家人寻觅不得。月余，其父遇于荐桥大街，则替人抬轿而行。父大惊，牵拉还家，痛加鞭。问其故，不答，乃闭锁书舍中。未几逃出，又为人抬轿也。如是者再三。祖、父无如何，置之不问。戚友中无肯与婚。然《汉书》成诵者，终身不忘。遇街道清净处，郎诵《高祖本纪》，琅琅然一字不差。杭州士大夫亦乐召役之，胜自己开卷也。自言：“两肩负重，则筋骨灵通，眠食俱善，否则闷闷不乐。”此外亦无他好。

○杨笠湖救难

杨笠湖为河南令，上宪委往商水县赈灾。秋暑甚虐，午刻事毕，纳凉城隍庙。坐未定，一人飞奔而来，口称：“小民张相求救！”问：“何事？”曰：“不知。”左右疑有疯疾，群起逐之。其人长号不出，曰：“我昨夜得一梦，见此处城隍神与已故县主王太爷同坐。城隍向我云：‘汝有急难，可求救于汝之父母官。’我即向王太爷叩头。王曰：‘我已来此，无能着力。汝须去求邻封官杨太爷救，过明午则无害矣。’故今日黎明即起，闻大爷姓杨，又在此庙，故来求救。”言毕，叩头不肯去。扬无奈何，笑曰：“我已面准，汝有难即来可也。”问其姓名，命家人记之。数日后，散赈过其地，讯其邻人。曰：“张某是日得梦入城后，彼卧室两间，无故塌倒，毁伤什物甚多，惟本人以入城故得免。”

○江都某令

江都某令，以公事将往苏州。临行，往甘泉李公处作别，面托云：“如本县有尸伤相验事，望代为办理。”李唯唯。已而闻其三鼓后仍搬行李回署。李不解何事，探之，乃有报相尸者。商家汪姓，两奴口角，一奴自缢。汪有富名，某以为奇货，命其停尸大厅，故不往验。待其臭秽，讲贯三千两，始行往验。验时又语侵主人，以为喝令，重诈银四千两，方肯结案。李公见而尤之，以为太过。某曰：“我非得已，我欲为小儿捐一知县故耳。现在汪银七千两，已差人送入京师，我并不存家中。”未几，其子果选甘肃某县，升河州知州。乾隆四十七年，为冒赈事发觉，斩立决。孙二人尽行充发，家产籍没入官。某惊愕，疽发背死。

○执虎耳

云南大理县南乡民李士桂，家世业农。家畜水牛二只。至夜，一牛不归，士桂往寻。昏黑中，月色初上，见田中有兽卧焉，酣声雷鸣。以为己牛，骂曰：“畜生，如何此刻不回家？”随即骑上，将攀其角。角不见，但耸毛耳两只，遍身狸色斑然，方知是虎，急不敢下。虎被人骑，惊醒，腾身起，咆哮叫跳。士挂私念下背必为所啖，于是竭生平之力，紧握其耳，至于穿破耳轮，手愈牢固，抵死不放。虎性猛烈，腾山跃水，为棘刺所伤，次日晨刻，力尽而毙。士桂亦僵仆虎背，气息奄然。家人寻得，抱持归家，竟获重生。两脚上为虎爪所攫，肉尽骨见。医逾年，才得平复。

○十八滩头

湖南巡抚某，平时敬奉关帝。每元旦，先赴关庙行香求签，问本年休咎，无不应验。乾隆三十二年正月一日，诣庙行礼毕，求得签有“十八滩头说与君”之句，因有戒心。是年虽浅水平路，必舍舟坐轿。秋间为候七一案，天使按临。从某湖过某地，行舟则近而速，起旱则远而迟。使者欲舟行，公不可，乃以关神签语诵而告之。使者勉从而心不喜。未几，贵州铅厂事发，有公受赃事。公不承认，而司阍之李奴，必欲扳公，说：“此银实送主人，非奴所撞骗。”时李已受刑，两足委顿。奴主争辩不休。使者厉声谓公曰：“十八滩头之神签验矣。李字十八也；委顿于地瘫也；说此银送与主人，是送与君也。关圣帝君早知有此劫数，公何辩之有？”公悚然，遂认受赃，而案定。

○三姑娘

钱侍御琦，巡视南城。有梁守备年老，能超距腾空，所擒获大盗以百计。公奇之，问以平素擒贼立功事状。梁跪而言曰：“擒盗未足奇也。某至今心悸且叹绝者，擒妓女三姑娘耳。请为公言之。雍正三年某月日，九门提督某，召我入，面谕曰：‘汝知金鱼胡同有妓三姑娘，势力绝大乎？’曰：‘知。’‘汝能擒以来乎？’曰：‘能。’‘需役若干？’曰：‘三十。’提督与如数，曰：‘不擒来，抬棺见我！’三姑娘者，深堂广厦，不易篡取者也。梁命三十人环门外伏，己缘墙而上。时已暮，秋暑小凉，高篷荫屋。梁伏篷上伺之。漏初下，见二女鬟从屋西持朱灯，引一少年入，跪东窗低语曰：‘郎君至矣。’少年中堂坐良久，上茶者三。四女鬟持珠灯，拥丽人出。交拜妮语，肤色目光如明珠射人，不可逼视。少顷，两席横陈，六女鬟行酒，奇服炫妆，纷趋左右。三爵后，绕梁之音，与笙箫间作。女目少年曰：‘郎倦乎？’引身起，牵其裾，从东窗入。满堂灯烛尽灭，惟楼西风竿上，纱灯双红。梁窃意此是探虎穴时也，自篷下，足蹋寝户入。女惊起，赤体跃床下，趋前抱梁腰，低声辟耳曰：‘何衙门使来？’曰：‘九门提督。’女曰：‘孽矣！安有提督拘人而能免者乎？虽然，裸妇女见贵人，非礼也。请着衣，谢明珠四双。’梁许之，掷与一衤昆一裙一衫一领袄。女开箱取明珠四双，掷某手中。女衣毕，乃从容问：‘公带若干人来？’曰：‘三十。’曰：‘在何处？’曰：‘环门伏。’曰：‘速呼之进。夜深矣，为妾故，累若饥渴，妾心不安。’顾左右治具。诸婢烹羊炮兔，咄嗟立办。三十人席地大嚼，欢声如雷。梁私念床中客未获，将往揭帐。女摇手曰：‘公胡然？彼某大臣公子也。国体有关，且非其罪，妾已教从地道出矣。提督讯时，必不怒公。如怒公，妾愿一身当之。’天黎明，女坐红帷车，与梁偕行。离公署未半里，提督飞马朱书谕梁曰：‘本衙门所拿三姑娘，访闻不确，作速释放，毋累良民，致干重谴。’梁惕息下车，持珠还女。女笑而不受。前婢十二人，骑马来迎，拥护驰去。明日侦之，室已空矣。”

○百四十村

阁学周公煌，四川人。自言其祖樵也，孤身居峨嵋山，年九十九未婚。每日入山打薪，卖与山下吴姓鬻豆腐翁。吴夫妻二人，一女，每日买周薪为炊，交易甚欢。吴年六旬，告周曰：“明日是吾生辰，叟早来饮酒。”周诺之，已而不至。吴之妻曰：“周叟颇喜饮，今不来卖薪，又不来称祝，毋乃病乎？盍往视之？”吴翌日往访，见周颜色甚和，问：“昨何不来？”叟笑曰：“我昨入山，将伐薪作寿礼，不意过一深溪，见黄白色累累，得毋世所称金银者乎？余竭力运之，现堆床下。若下山，则谁为守者？”吴视之，果金银，因代为谋曰：“叟不可居此矣。叟孤身住空山，而挟此物，保无盗贼虑耶？”周曰：“微君言吾亦知之，盍为我入城寻一屋，在人烟稠密处。”吴如其言，且助之迁居。未几，周又至，面赧然有惭色，手百金赠吴，揖曰：“吾有求于公。吾明年百岁矣，从未婚娶。自道将死，遑有他想？不料获此重资，一老身守之，复何所用？意欲求公作媒，代聘一妇。”吴睨其妻，相与笑吃吃不休，嫌其不知老也。周曰：“非但此也，我聘妻非处子不可。若再醮二婚，非老人郑重结发之意。倘嫌我老者，请万金为聘，以三千金谢媒。”吴虽知其难，而心贪重谢，强应曰：“诺。”老人再拜去。月余，无人肯与老人婚。老人又来催促，吴支吾无计。时吴女才十九岁，忽跪请曰：“女愿婚周叟。”夫妇愕然。女曰：“父母之意，不过嫌周老，怜女少耳。女闻人各有命。儿如薄命，虽嫁年相若者，未必不作孀妇。儿如命好，或此叟尚有余年，幸获子嗣，足支门户，亦未可定。且父母无子，只生一女，女恨不能作男儿孝养报恩。如彼以万金来此，而以又三千金作谢，是生女愈于生男，而女心亦慰。女想此叟，如许年纪，获此横财，恐天意未必遽从此终也。”吴夫妇以女言告叟，叟跪地连叩头，呼岳父母者再。嫁生一子，读书补廪。孙即阁学公也。老人年一百四十岁，吴女先卒，年已五十九矣。老人殡葬制服，哭泣甚哀。又四年，老人方卒。所居村，人题曰“百四十村”。

○奇骗

骗术之巧者，愈出愈奇。金陵有老翁，持数金至北门桥钱店易钱，故意较论银色，哓哓不休。一少年从外入，礼貌甚恭，呼翁为老伯，曰：“令郎贸易常州，与侄同事，有银信一封，托侄寄老伯。将往尊府，不意侄之路遇也。”将银信交毕，一揖而去。老翁拆信，谓钱店主人曰：“我眼昏不能看家信，求君诵之。”店主人如其言。皆家常琐屑语，末云：“外纹银十两，为爷薪水需。”翁喜动颜色，曰：“还我前银，不必较论银色矣。儿所寄纹银，纸上书明十两，即以此兑钱何如？”主人接其银称之，十一两零三钱。疑其子发信时，匆匆未检，故信上只言十两，老人又不能自称，可将错就错，获此余利，遽以九千钱与之。时价纹银十两，例兑钱九千。翁负钱去。少顷，一客笑于旁曰：“店主人得毋受欺乎？此老翁者，积年骗棍，用假银者也。我见其来换钱，已为主人忧，因此老在店，故未敢明言。”店主惊，剪其银果铅胎，懊恼无已。再四谢客，且询此翁居址。曰：“翁住某年，离此十里余，君追之犹能及之。但我翁邻也，使翁知我破其法，将仇我。请告君以彼之门向，而自往追之。”店主人必欲与俱，曰：“君但偕行至彼地，君告我以彼门向，君即脱去，则老人不知是君所道，何仇这有？”客犹不肯。乃酬以三金。客若为不得已而强行者，同至汉西门外，远望见老人摊钱柜上，与数人饮酒。客指曰：“是也，汝速往擒，我行矣。”店主喜，直入酒肆，ㄏ老翁殴之曰：“汝积骗也，以十两铅胎银换我九千钱！”众人皆起问故，老翁夷然曰：“我以儿银十两换钱，并非铅胎。店主既云我用假银，我之原银可得见乎？”店主以剪破原银示众。翁笑曰：“此非我银。我止十两，故得钱九千。今此假银，似不止十两者，非我原银，乃店主来骗我耳。”酒肆人为持戥称之，果十一两零三钱。众大怒，责店主，店主不能对。群起殴之。店主一念之贪，中老翁计，懊恨而归。

○骗术巧报

骗术有巧报者。常州华客，挟三百金，将买货淮海间。舟过丹阳，见岸上客负行囊，呼搭船甚急。华怜之，命停船相待。船户摇手，虑匪人为累。华固命之。船户不得已迎客入，宿于后舱尾。将抵丹徒，客负行囊出曰：“余为访戚来。今已至戚处，可以行矣。”谢华上岸去。顷之，华开箱取衣，箱中三百金尽变瓦石。知为客偷换，懊恨无已。俄而天雨且寒，风又逆，舟行不上。华私念金已被窃，无买货资，不如归里摒挡，再赴淮海。乃呼篙工拖舟返，许其直，如到淮之数。舟人从之，顺风张帆而归。过奔牛镇，又见有人冒雨负行李淋漓立，招呼搭船。舵工睨之，即窃银客也。急伏舱内，而伪令水手迎之。天晚雨大，其人不料此船仍回，急不及待，持行李先付水手，身跃入舱。见华在焉，大骇，狂奔而走。发其行囊，原银三百，宛然尚存，外有珍珠数十粒，价可千金。华从此大富。

○香亭记梦

香亭于乾隆壬辰冬，赴都谒选，绕道东昌。十二月五日，宿冠城县东关客店。夜梦至一园亭，竹石萧疏，迥非人境。几上横书一卷，字作蝇头小楷。阅之，载一事云：“新野之渠有巨鱼，化为丽姝，名曰乔如。有李氏子惑恶，至三百六十日，而李氏子以溺死。宋氏子又惑焉，历三十六日，而宋氏子亦死。有杨氏子知其为怪也，故纳之，而特嬖之。绝其水饮，而乔如无所施术。三年，生三子，悉化为鱼。六年，杨氏子遍体生鳞甲，而乔如益冶艳。一夕，暴风雨，乔如抱持杨氏子，两身合为一身，各自一首，鼓同飞，投洞庭湖。日出时，杨饮水；日入时，乔如饮水。杨氏子犹知与乔如交欢，不知为鱼在水也，而竟得不死寿。此之谓物其物，化其化。”自此以下，字模糊不可辨。钟鸣梦醒，枕上默诵，不遗一字。

○一字千金一咳万金

商邱宰某，申详一案，有卑职勘得“毫无疑义”四字。臬使某，怒其专擅，驳饬不已，并提经承宅门，将行枷责。杨急改为“似无疑义”四字，再行申详。乃批允核转。然往返盘费，司房打点，已至千金。汶上今某见巡抚某，偶患寒疾，失声一咳。某怒其不敬，必欲提参。央中间人私献万金方免。人相传为一字千金、一咳万金。

○贾士芳

贾士芳，河南人，少似痴愚。有兄某，读书，命士芳耕作。时时心念，欲往游天上。一日，有道人问曰：“尔欲上天耶？”曰：“然。”道士曰：“尔可闭目从我。”遂凌虚而起，耳畔但闻风涛声。少顷，命开目。见宫室壮丽。谓士芳曰：“尔少待，我入即至。”良久出，谓曰：“尔腹馁耶？”授酒一杯，贾饮半而止。道人弗强曰：“此非尔久留处。”仍令闭目，行如前风涛声。少顷开目，仍在原处。步至伊兄馆中，兄惊曰：“尔人耶？鬼耶？”曰：“我人耳。何以为鬼？”曰：“尔数年不归，曩在何处？”曰：“我同人至天上，往返不过半日，何云数年？”其兄以为痴，不之顾，与徒讲解《周易》。士芳坐于旁，闻之起，摇手曰：“兄误矣。是卦繇词九五阳刚与六二相应，阴阳合德，得位乘时，水火相济，变为正月之卦。过此以往，刚者渐升，柔者渐降，至上九数不可极；极则有悔，悔则潜藏，以待剥复之机矣。”其兄大惊曰：“汝未读书，何得剖析易理如此精奥！”信其果遇异人。远近趋慕，叩以祸福，无不响应。田中丞奏闻，蒙召见。卒以不法伏诛。或云贾所遇道人，姓王名紫真，尤有神通。尝烹茶招贾观之，指曰：“初烹时，茶叶乱浮，清浊不分，此混饨象也。少顷，水在上，叶在下，便是开辟象矣。十二万年不过如此一霎耳。”嵇文敏公总督河道时，贾常在署中，人多崇奉之。有不相敬者，贾必拉至无人之处，将其生平隐事，妻子所不知者，一一语之。其人愧服乃已。又常问：“人可畏鬼否？”曰畏鬼便已，如云不畏，则是夜必有奇形恶状者入房作闹。

○黎人进舍

黎民婚嫁，不用舆马。吉日，新郎以红布一匹，往岳家裹新妇负背上而归。其俗未成亲之先，婿私至翁家，与其妻苟合，谓之进舍。若能生子而后负妇者，则群以为荣，邻里交贺。各以白纸封番钱几元，至其门首抛竹筐中。其主人以大瓮贮酒，陈于门前，瓮内插细竹筒数条。贺客至，各伏筒瓮而饮。饮毕，又无迎送拜跪之礼。余在肇庆府署中，州刺史陈桂轩为余言。

○黑霜

四海本一也，南方见之为南海，北方见之为北海，证之经传皆然。严道甫向客秦中，晤诚毅伯伍公。云：雍正间，奉使鄂勒。素闻有海在北界，欲往视。国人难之。固请，乃派西洋人二十名，持罗盘火器，以重毡裹车，从者皆乘橐驼随往。北行六七日，见有冰山如城郭，其高入天，光气不可逼视。下有洞穴。从人以火照罗盘蜿而入，行三日乃出。出则天色黯淡如玳瑁，间有黑烟吹来，着人如砂砾。洋人云：“此黑霜也。”每行数里，得岩穴则避入，以硝磺发火。盖其地不生草木，无煤炭也。逾时复行。如是又五六日。有二铜人对峙，高数十丈，一乘龟，一握蛇。前有铜柱，虫篆不可辨。洋人云：“此唐尧皇帝所立。相传柱上乃‘寒门’二字。”因请回车，云：“前去到海，约三百里不见星日，寒气切肌，中之即死。海水黑色如漆，时复开裂，则有夜叉怪兽，起来攫人。至是水亦不流，火亦不热。”公因以火着貂裘上试之，果不燃，因太息而回。入城检点，从者五十人，冻死者二十有一。公面黑如漆，半载始复故。随从人有终身不再白者。

○中印度

后藏西南四千余里，有务鲁木者，即佛经所云中印度也。世尊居之。金银宫阙，与佛书所云无异。宫门外有池方广百里，白莲如斗，香气着衣，经月不散，云即阿暂池也。天时寒暖，皆如三四月，粳稻再熟。无金银，皆以货物交易。达赉喇嘛五岁一往觐。闻雍正初年，鄂罗索发兵万余，驱猛象数百来斗，欲夺其地。世尊持禁咒，遣毒蟒数千往御。鄂罗索惧，请受约束。蟒蛇瞬息不见。世尊云：“此嗔心所致也，不嗔则无有矣。”因谕：“以此地人少，每十年当以童男女五百来献，令其自相配偶。”至今犹然。诚毅伯伍公云。

○来文端公前身是伯乐

来文端公自言伯乐转世。眸子炯炯有光，相马独具神解。兼管兵部及上驷院时，每值挑马，百十为群，瞥眼一过，其毛病纤悉，无不一一指出。贩马者惊以为神。年七十后，常闭目静摄。每有马过，静听蹄声，不但知其良否，即毛色疾病，皆能知之。上所乘马，皆先命公选视。有内侍卫数人，精选三马，百试无差，将献上。公时已老，眼皮下垂，以两指撑眼视之，曰：“其一可用，其二不可用。”再试之，果蹶矣。一日，坐内阁，史文靖公乘马至阁门外下，偶言所乘枣骝马甚佳，公曰：“佳则佳矣，但公所乘，乃黄膘马也，何得相诳？”文靖云：“适所言诚误，但公何以知之？”公笑而不言。又一日，梁文庄公入阁少迟，自言：“所乘马伤水，艰于行步。”公曰：“非伤水，乃误吞水蛭耳。”文庄乃请兽医针治，果下水蛭数升而愈。公常语侍读严道甫云：“二十时荷校于长安门外三十余日，玩索易象乾坤二卦，得相马之道。其神解所到，未能以口授人也。”

●卷二十二

○鬼买儿

洞庭贡生葛文林，在庠有文名。其嫡母周氏亡后，父荆州续娶李氏，即文林生母也。于归三日后，理周氏衣箱，有绣九枝莲红袄一件，爱而着之。食次即昏迷，自批其颊曰：“余前妻周氏也。箱内衣裳，是我嫁时带来。我平日爱惜，不忍上身。今汝初来，公然偷着。我心不甘，来索汝命。”家人环跪，替李求情，且云：“娘子业已身故，要此华衣何用？”曰：“速烧与我，我等要着。我自知气量小，从前妆查，一丝不能与李氏，皆速烧与我，我才肯去。”家人不得已，如其言尽焚之。鬼拍手笑曰：“吾可以去矣。”李即霍然病愈。家人甚喜。次日李方晨妆，忽打一呵欠，鬼又附其身曰：“请相公来。”其夫奔至，乃执其手曰：“新妇年轻，不能理家事。我每早来代为料理。”嗣后，午前必附魂于李身，查问薪米，呵责奴婢，井井有条。如是者半年。家人习而安之，不复为怪。忽一日谓其夫曰：“我要去矣。我柩停在此，汝辈在旁行走，震动灵床，我在柩中，骨节俱痛。可速出殡，以安我魂。”其夫曰：“尚无葬地，奈何？”曰：“西邻卖爆竹人张姓者，有地在某山。我昨往看，有松有竹，颇合我意。渠口索六十金，其心想三十六金可买也。”葛往观，果有地有主，丝毫不爽，遂立契交易。鬼请出殡日期，葛曰：“地虽已有，然启期告亲友，尚无孝子出名，殊属缺典。”鬼曰：“此说甚是。汝新妇现有身矣，但雌雄未卜。与我纸钱三千，我替君买一儿来。”言毕去。至期，李氏果生文本。三月后，鬼又附妇身如平时。其姑陈氏责之曰：“李氏新产，身子孱弱，汝又来纠缠，何太不留情耶？”曰：“非也。此儿系我买来，嗣我血食，我不能忘情。新妇年轻贪睡，倘被渠压死，奈何？我有一言嘱婆婆，俟其母乳毕后，婆婆即带伊同睡，我才放心。”其姑首肯之。李氏打一呵欠，鬼又去矣。择日出丧，葛怜儿甫满月，不胜粗麻，易细麻与着。鬼来骂曰：“此系齐衰，孙丧祖之服。我嫡母也，非斩衰不可。”不得已，易而送之。临葬，鬼附妇身大哭曰：“我体魄已安，从此永不至矣。”嗣后果断。先是周未嫁时，与邻女结拜三姊妹，誓同生死。其二妹先亡。周病时，曰：“两妹来，现在床后唤我。”葛怒拔剑斫之。周顿足曰：“汝不软求，而斫伤其臂，愈难挽回矣。”言毕而亡，年甫二十三。

○荷花儿

余姚章大立，康熙三年举人，家居授徒。忽有二冤鬼，一女一男，白日现形。初扼其喉，继推之地。以两手高撑，梏而不开，若空中有绳系之者。先作女声曰：“我荷花儿。”继作男声曰：“我王奎也。”皆北京口气。家人问：“何冤？”曰：“章大立前身姓翁，亦名大立。前朝隆庆时，为刑部侍郎。其时我主人周世臣，官锦衣指挥，家贫无妻，只荷花儿与王奎，一婢一奴相伴。有盗入室，杀世臣去。我二人报官，官遣张把总入室捕盗，疑我二人因奸弑主。刑部严刑拷讯，我二人不胜楚毒，遂自诬服。刑部郎中潘志伊疑之，狱久不决。及大立为侍郎，忽发大怒，别委郎中王三锡、徐一忠再讯。二人迎合，竟照前议定罪。志伊苦争不能得。遂剐我二人于市。越二年，别获真盗，都人方知我二人之冤。传入宫中，天子仅怒夺大立官职，而调一忠、三锡于外。请问凌迟重情，可是夺职所能蔽辜否？我故来此索命。”家人问：“何以不报王、徐之冤？”曰：“彼二人恶迹更多。一已变猪，一囚酆都狱中。我不必再报。惟大立前身颇有清官之号，又居显秩，故尔迟迟。今渠已投第三次人身矣，禄位有限，方能报复。且明季朝纲不整，气数将绝，阴司鬼神亦多昏聩。我等屡诉不准，不许出京。岂若当今大清之世，冥司阴官亦洗心革面耶？”家人跪求，说：“召名僧为汝超度何如？”曰：“我果有罪，方要名僧超度。我二人丝毫无罪，何用名僧超度。况超度者不过要我早投人身耳。我想就投人身，遇着大立，也要报仇。渠必死我二人之手。然而旁观者不解来历，即我与大立既已隔世，虽报其人，两边都不晓来历，无以垂戒作官之人。故我二人。每闻阴司唤令轮回，坚辞不肯。今冤报后，可以轮回矣。”言毕，取几上小刀自割其肉，片片坠下。作女声问曰：“可像剐耶？”作男声问曰：“可知痛耶？”血流满席而死。

○僵尸抱韦驮

宿州李九者，贩布为生。路过霍山，天晚，店客满矣。不得已宿佛庙中。漏下两鼓，睡已熟，梦韦驮神抚其背曰：“急起急起，大难至矣！躲我身后，可以救你。”李惊醒，踉跄而起。见床后厝棺，砉然有声，走出一尸，遍身白毛，如反穿银鼠套者，面上皆满，两眼深黑，中有绿眼，光闪闪然，直来扑李。李奔上佛柜，躲韦驮神背后。僵尸伸两臂，抱韦驮神，而口咬之，嗒嗒有声。李大呼，群僧皆起，持棍点火把来。僵尸逃入棺中，棺合如故。次日见韦驮神，被僵尸损坏，所持杵折为三段。方知僵尸力猛如此。群僧报官，焚其棺。李感韦驮之恩，为塑像装金焉。

○穷鬼祟人富鬼不崇人

西湖德生庵后门外，厝棺千余，堆积如山。余往作寓，问庵僧：“此地尝有鬼祟否？”僧曰：“此间皆富鬼，终年平静。”余曰：“城中那得有如此许多富人，焉能有如此许多富鬼？且久攒不葬，不富可知。”僧曰：“所谓富者，非指其生前而言也。凡死后有酒食祭祀纸钱烧化者，便谓之富鬼。此千余棺，虽久厝不葬，增于每年四节，必募缘作道场，设盂兰会，烧纸钱千万。鬼皆醉饱，邪心不生。公不见世上人抢劫诈骗之事，皆起于饥寒。凡病人口中所说，目中所见，可有衣冠华美，相貌丰腴之鬼乎？凡作祟求祭者，大率皆蓬头历齿，蓝缕穷酸之鬼耳。”余甚是其言。果住月余，虽家僮婢子，当阴霾之夜，无闻鬼啸者。

○雷神火剑

乾隆戊申八月，河库道司马公，遣两仆还家。一名祝升，年三十。一名寿子，年十六。二人雇船，行至宝应刘家堡地方，天渐阴晦。寿子忽喜曰：“前面搭台喝戏，有金盔金甲神在场上，甚热闹。”旁人皆不见，笑曰：“前面河水滔滔，绝无戏台。汝孩子气，一心想看戏耶？”祝升同一篙工争曰：“果然有戏，诸君何独不见？”言未毕，有恶见吹折桅杆，满船昏黑，震雷一声，击杀寿子、祝升于船头，并杀篙工于船尾。雷雨稍定，舱中人大惊，泊船报县，请官相尸。俄而祝升苏曰：“我与寿子，正在船看戏，忽见前面万道金光，不见河路，地上俱铺雪白银砖。台上宫殿巍峨，中坐冕旒神，方面白须，旁立金盔金甲者数十。金甲神向冕旒者鞠躬白事，语不可辨。但见冕旒神点首，金甲者遂趋出上船，擒我与寿子、篙工三人去，跪殿上。抽腰下挂剑，红光照耀，将寿子头上横穿过去，又将篙工胸上横穿过去。我看见光景不好，侧身要逃，被别个金甲神扯住，用金瓜锤当头一打，我遂昏绝，以后便不知人事了。”县官万公来验，即取此口供，申详立案。验寿子、篙工两尸，果有细眼穿喉胸二处。买棺殓埋。因祝尚活，在船中不便医治，乃撑船至大王庙停泊。扛祝升入庙，祝望见大王，惊曰：“刚才上坐者，即此神也。”又旁睨曰：“诸位神道，都在殿上，何不救救我耶？”言毕，食粥一碗，仍气绝矣。是年冬，余同刘霞裳游沐阳，过刘家堡，泊船大王庙。往看诸神，皆寻常金装木偶，无他灵异。刘向神问：“寿子年幼，有何恶而犯天诛？”神不答。余笑曰：“痴秀才！此所谓民可使由之，不可使知之耳。幽明一理，何必对神饶舌耶？”

○水精孝廉

广东纪孝廉，童时误入蛇腹。黑无所见，但闻腥气。扪其壁，滑氵达不可近。幸身边有小刀，因挖其壁。渐见微明，就明钻出，困卧于地。邻人见之，携归其家。是日村郊三十里外，有大蛇死焉。孝廉为毒气所伤，通身皮脱如水精，肠胃皆见，从幼至壮不改。乡举后，同年皆见之，呼为水精孝廉。

○负妻之报

杭城仙林桥徐松年，开铜城，年三十二，骤得瘵疾。越数月，疾渐剧。其妻泣谓曰：“我有两儿俱幼。君或不讳，我不能抚。我愿祷于神，以寿借君。君当抚儿，待其长娶媳，可以成家。君不必再娶矣。”夫许之。妇投词于城隍，再祷于家神。妇疾渐作，夫疾渐瘳。浃岁而卒。松年竟违其言，续娶曹氏。合卺之夕，床褥间夹一冷人，不许新郎交接，新妇惊起。盖前妻附魂于从婢以闹之也。口中痛责其夫，共寝五六月，斋祷不灵，松年仍以瘵殁。

○鬼送汤圆

杭州王生玉绳，课蒙于横良钟氏。钟第三子字有条，年已二十，自瞒其年称十六，问：“弟子此时尚可读书否？”王答以果能志坚，书何不可读耶？有条大喜，讽诵不辍。其父俗贾也，不以为然，迫之赴吴门贸易。有条郁郁而往。日赴市廛，夜仍阖户，隐身帷帐中，私自钻研。满房贴“岁不我与”四字。越四月，疾亟而归。时近重九，抵家遂卒。柩停于家。次年七夕前一日，王睡梦中，闻内屋启门声，步至书舍，排闼入。见有条左手秉烛，右手执碗，碗内腾腾热气。至王床前，启帐笑曰：“先生肚饥耶？特送点心来。”王坐起接其碗，见内浮汤圆四个，兼有铜铫。遂忘其为鬼，竟挑食之。及三而饱，尚留其一，随手交还有条。有条复为下帐，闭门而去。王忽大悟，惊曰：“有条殁已周岁，今夕胡为而来？”方举念间，体中寒热顿作，自夜及明，循环三次。惫甚，不能起，乃呼舆归家。家中拦门鬼以百十计，男女大小他乡本郡之鬼，无所不有。大约鸠形鹄面披衣曳履之穷鬼为最多，恰无怪状奇形之可怖者。王有妹嫁翟家，来视兄疾。鬼在病人口中云：“汝是郑家桥翟家娘子，亦来此耶？”王弟访之，果翟邻家结发之妻新缢死者也。王父为延医投药，掖起病人命服。众鬼挤肩揎背，持其手使不得服。如是者再四。王心厌焉，竟违父命，终不饮药。次晨另延一医诊视，问：“曾投药否？”父语以故。医索方视之，惊曰：“幸而未饮，否则今日不能出声矣。”另立一方，鬼不复来矣。从此众鬼阗门塞屋，日掩天光，夜蔽灯火，或坐或立，或言或笑，聚集十余日。家中持经放焰口，毫无效验。一女鬼呼曰：“汝家该延老僧宏道来，我辈便去。”如其言，往请宏道。甫到门，众鬼轰然散矣。病亦渐安。袁子曰：“同是念经放焰口，而有验有不验。此之谓有治人无治法也。不知鬼食之不宜人食，而以奉其先生，此之谓愚忠愚孝也。”

○陇西城隍神是美少年

康熙间，陇西城隍，塑黑面而髯者，貌颇威严。忽于乾隆间改塑像为美少年。或问庵僧，僧曰：“闻之长老云：雍正七年，有谢某者，年甫二十年，从其师在庙读书。夜间先生出外，谢步月吟诗。见一人来祷，乃隐于神后伺之。闻其祝云：‘今夜若偷物有获，必具三牲来献。’方知是贼也。心疑神乃聪明正直之人，岂可以牲牢动乎？次日，贼竟来还愿。生大不平，作文责之。神夜托梦于其师，将降生祸。师醒后，问生，生抵赖。师怒，搜其箧，竟有责神之稿，怒而焚之。是夜神踉跄而至曰：‘我来告你弟子不敬神明，将降以祸，原不过吓吓他。你竟将他文稿烧化，被行路神上奏东岳。登时将我革职拿问，一面将此城隍之位，奏明上帝，即将汝弟子补缺矣。’欷而退。未三日，少年卒。庙中人闻呼驺声，云是新城隍到任。嗣后塑像者，易黑胡之貌为美少年。”

○贞女诉冤

陆作梅，作浔州太守。有和奸自尽一案，县详到府，文卷在案上，将批“如详核转”矣。其晚，幕友房中，起大风宛然一女子，立而不言，五更始去。幕友告太守。适太守奉调上省，谓其子曰：“汝胆大，今晚可至幕友房伺之。”晚间公子遵父命，宿幕友书房。果如前风起，幕友又见此女，即告公子，而公子无见也。因大声问曰：“汝何为者？”女曰：“吾即几上案中人也。因拒奸至死，父母受贿，证成和奸，污我名节。曩诉之县，县亦受贿，不为申理，所以来此诉冤。”公子唯唯，即以共言写家信驰告太守。太守从省归，适经是县。因札致幕友，将原案发回本县。未几，县令来迎。太守不宿公馆，先往在隍庙行香，谓令曰：“吾访闻前奸案事有冤，信乎？”县据其父母口供，抗词请质。太守无奈何，即宿城隍庙中，传犯人及邻证人等，于大殿后陪宿，阴伏人于殿后察之。至三更余，邻证等各自言语，有责骂其父母之无良，怜其女之贞烈者。听者取笔书之。至天明，先盘诘邻证，取夜间所书示之，俱服。遂以强奸致死定案，旌其女，入节孝祠。

○杨成龙成神

处州太守杨成龙，性正直。作官五十年，颇有政声。壬寅春，余游天台。招余饮酒，历叙办山东数大案，有古循吏风。余许作传以表章之。不料别后，告老就养于伊子深州署中，无疾而卒。先是太守宰历城时，买沙板一副，置张秋僧舍。身亡后，其子文，必欲遣人取归，然后入殓，以慰乃父之心。忽其幼孙某，头晕仆地，旋起坐，厉声曰：“文！汝太糊涂！当此六月天，我尸在床，待从张秋取棺来，则吾尸坏矣。深州木材尽可用，何必远取？现在处州来迎我作彼处城隍。我俟汝丧事小定，即往到任。我无他语，大凡人在世上，肯做好官，必有好报，汝紧记之。明年三月十四日，二孙所生之子，将来可以绍我之志，取名绍志可也。若葬我，当在唐务山中，做癸丁山向。”幼孙言坐，沉沉睡去，俄而嬉戏如初。文悚然，一遵父命。次年，果生绍志，月日无爽。

○成神不必贤人

李海仲秀才，秋试京师，在苏州雇鸭嘴船。行至淮上，见舱前来王某求附舟，旧时邻也，因与同行。洎晚，王笑问：“君胆大否？”秀才愕然，漫应曰：“大。”王曰：“惧君生畏，故以胆问。君既胆大，我不得不以实告。我非人，乃鬼也。我别君六年矣。前年岁荒，为饥寒所迫，掘坟盗财，被捕拿获，罪已斩决。今作鬼依旧饥寒，故往京中索逋，仗君乞带。”李问：“往索何人之债？”曰：“汪某。渠作刑部司官，许拟斩文书到部时，为驳减等，故馈以五百金。不料渠全无照应，终不能保全性命，故往祟之。”汪某者，李戚也。李大骇，晓之曰：“汝罪宜诛，部议不枉。汪舍亲不应骗汝财物。我带汝往，说明原委，令渠还汝，以解此仇可也。但汝已死，要银何用？”王曰：“我虽无用，尚有妻子在家，居与君邻。我索得后，可代我付之。”李唯唯。又数日，将到京师，王请先行，曰：“我且到令亲处作祟，令渠求救无方。君再往说之，方肯听君。否则渠系贪财之人，君虽有言，渠不听也。”言毕不见。李人都觅寓，迟三日，往汪家。汪果得风狂之病。举家求神问卜。毫无效验。李方至门，病人口语曰：“汝家救星到矣。”家人争迎问李，李告以原委。汪妻初意要烧纸钱数万为偿，病人大笑曰：“以真钱还假钱，天下无此便宜之事。速兑五百金交李老爷，我便饶你。”其家如其言，汪病果愈。又数日来李处，催与同归。李不肯曰：“我未下场。”鬼曰：“君不中，不必下场也。”李不听。毕三场后，鬼又催归。李曰：“我要等榜。”鬼曰：“君不中，不必等榜也。”榜发无名。鬼来笑曰：“君此时可以归乎？”李惭沮，即日起身。鬼与同船，一切饮食，嗅而不吞。热物被嗅，登时冷矣。行至宿迁，鬼曰：“某村唱戏，盍往观乎？”李同至戏台下。看数出，鬼忽不见，但闻飞沙走石之声。李回船待之。天将黑，鬼盛服而来曰：“我不归矣。我在此做关帝矣。”李大骇曰：“妆何敢做关帝？”曰：“世上观音、关帝，皆鬼冒充。前日村中之戏，还关神愿也。所还愿之关神，比我更无赖。我大怒，与决战而逐之。君独不闻飞沙走石之声乎？”言毕，拜谢而去。李替带五百金，付其妻子。

○女鬼告状

镇江包某，年少美丰姿，娶室王氏。包世业贾，常与同事者往来闾巷。乾隆庚子秋日，偕数友为狎邪之游，日暮乃返。王氏方同一老妪入厨下治晚餐，闻叩门声，命老妪往启。见一少妇，盛妆而入，直赴内室。问之不答。妪疑为姻戚，往告王氏。王急趋至室，则包在焉。因大笑老妪目昏，误认主人为妇人也。包忽作女态，裣衽而前，与王氏寒暄，且言：“包郎在某娼家饮酒时，我在门后专守，俟其出，方得同回。”王见其声音举动，不类包郎，恐其疯狂，急召僮仆及邻里姻戚共来看视。包皆一一与见，礼仪周到，称谓无误，宛然一大家女也。或男子稍与相狎，鬼即怒曰：“我贞女也。谁近我，我即取其命。”众问：“你与包有何仇？”鬼曰：“妾与包实因恩爱成仇，曾控告于城隍神，前后共十九状，俱未见准。今又告于东岳帝君，始蒙批准，不日与包同往矣。”询其姓名，鬼曰：“我好人家儿女，姓名不可闻也。”问：“告包者何词？”鬼即连诵十九词，其词甚急，不能悉晓，大概控包负心，令彼无归之意。或又问：“汝即托包身而言，包今何在？”鬼微笑曰：“渠被我缚在城隍庙侧小屋中矣。”王氏泣拜，求放其夫。鬼不答。至夜分，众姻戚私语曰：“彼鬼曾言告城隍状不准，今缚包于城隍庙侧，何不往告于神，求其伸理？”于是共觅香烛楮镪，若将往者。鬼忽言曰：“今诸人既同来相求，且放彼归，自有东岳审断。”言毕倒地。少顷包苏，极称困顿。众环问所见。包曰：“初出某娼门，即见此妇相随。初尚或左右，至教场，妇遽前扯拽往城隍庙左侧小屋内，黑暗中以绳缚我手足，置之于地。旁似有相守之人。适闻妇来曰：‘今日放汝归。’推我出户，一跌而醒，身已在家。此事明日东岳当传审矣。”再询其细，包惟酣睡而已。次日午后起曰：“差人至矣，速具酒食。”自出厅向空座拱揖，语多不解。酒既设，复归卧床上。更许，死矣，惟心头微热。王氏与诸人泣守之，见包面色是青时红时黄，变幻不测。三更后，胸前及喉颊间，见红斑爪痕数处。次夜二鼓，发辫忽散乱。至晓始苏，索茶饭尽十数器，吞咽迅速。观者骇然。少定，呼取酒食款差役。王氏如前设之。又命取纸钱六千，须去其破缺者，以四千焚于厅前，二千焚于门侧巷内。复自起，至大门作拜送状，反室熟睡，两日乃能起。悉言所见：自女鬼解缚放回后，次日下午，有二差役来传。其一不识，其一陈胜，亦贾人子，儿时与包为同窗友。陈家贫，娶妇时，包曾助以钱数千文。今已殁三载。谓包曰：“此事已发，速报司审办。尔我同窗好友，在生又承高谊，自当用情照应，不必上刑具。”同行至中途，又见二役锁前女鬼。鬼大恚，以首触包，手抓仿包面颊，此包身所以有红斑爪痕之现也。女鬼詈二差卖法，差不得已，为包亦上锁同行。路愈远愈黑，阴风惨烈，辫发俱散。至一处，仿佛见衙署，差令坐地守候。旋见二红灯由内出。二差去包锁，带入，跪于灯止处。见有公案文卷，一官上坐，红袍乌纱，以手捋须问曰：“汝包某耶？”包应曰：“诺。”官即提女鬼至，讯答语颇多。女与包俱跪阶下，相云尺许，绝不闻其一字。见官震怒，令批女鬼颊十五。即上枷锁，二差牵之，痛哭而去。包初跪案前，觉沮洳泥泞，阴风吹发，面上丝丝如刀刺，寒栗难当。迨批女颊时，陈役从旁悄言曰：“老兄官司已赢矣。吾为兄辫起发来。”包再举首，灯与官俱不复见。二役乃送之回，言明差钱四千文，其二千则陈役所私得也。人问包：“曾识此女否？”包力言不识。揣其情，女鬼因慕包之色而亡，又欲招包以偕阴耦，逞私妄控，故为阴司所责谴。

○丁大哥

康熙间，扬州乡人俞二，耕种为生。入城取麦价，铺户留饮，回时已迟，途径昏黑。行至红桥，有小人数十扯拽之。俞素知此地多鬼，然胆气甚壮，又值酒酣，奋拳殴击。散而复聚者数次。闻鬼语曰：“此人凶勇，非我辈所能制，必请丁大哥来方能制他。”遂哄然去。俞心揣：丁大哥不知是何恶鬼，但已至此，惟有前进。方过桥，见一鬼长丈许，黑影中仿佛见其面色青紫，狰狞可畏。愈念：动手迟则失势难脱，不若乘其未至迎击之。解腰间布裹钱二千文，迎面打去。其鬼随手倒地，触街石上，铿然有声。俞以足踏之，渐缩渐小。其质甚重，牢握归家。灯下照视，乃古棺上一大铁钉也。其长二尺，粗如巨指，入火熔之，血涔涔出。俞召诸友笑曰：“丁大哥之力量，不如俞二哥也。”

○汪二姑娘

绍兴吴某，行三，在赵州刺史署中主刑名。后又延一管书禀者，亦吴姓行三，苏州人。署有老吴师爷、小吴师爷之称。其馆舍对房而居，甚相亲洽。刺史有妾七八人，侍婢甚夥，亦皆妖艳，常出入于馆舍左右。二吴每评论某某当吾意，某某当君意，以为戏谑。一日，公事毕时，已三鼓，各回房就寝。小吴方坐床上吸烟，燃烛于帐外，命仆反掩门而去。少顷，举署皆寂。忽有人推门，小吴问为谁，不答。见一女子，年可二十，容色甚美，急趋而进，至床前瞪目视。小吴惊问：“尔何人？何为至此？”女曰：“我汪二姑娘也，来寻绍兴吴三。误矣误矣。”吴疑其为东家侍婢，与老吴有约，因笑指曰：“绍兴吴三在对房。我苏州吴三也。”女瞥然竟去。明日向老吴戏谑曰：“昨夜大快活。”老吴不解。屡言之，老吴究问所以。小吴笑曰：“吾所目击，尚抵赖乎？”老吴益疑，再三问。小吴告以衣服形状，并汪二姑娘灵寻绍兴吴三之语。老吴爽然失色曰：“彼何至此耶？”少定，告小吴曰：“此吾至亲也，亡去已十数年，不识何故寻我？”小吴惊异，见其颜色沮丧，不复再问。至晚，老吴默默无语，而畏惧之容愈甚，拉小吴至房同居。小吴力辞。老吴不得已命二仆夹床而卧。小吴彻夜潜听，毫无声息。至晓，其二仆起，老吴则已死矣。

○谢铜头

镇江西门，旧在唐颓山，国初迁于北城外阳彭山。有佛寺，殿宇廊庑修洁，即丽春台古迹也。地近孔道，绅当道迎送饮饯，皆在此处。自城门迁后，路既隔远，此寺遂废。惟存大铜佛三尊，相传五代时所铸，约数万斤，露处山内。有谢某者，素贩铜为业，潜勾通书役，销熔而朋分之。议定工费皆谢出，谢取其半，诸人分其半。销毁之日，四体皆化，惟佛头不坏。众皆疑惧。谢曰：“此易事耳。”登炉溺之，佛头竟毁。谢年四十余，尚无子。是时方欢笑间，佣工者至前，贺家中已生子矣。谢大喜曰：“以为此佛劫数，当为我毁。”遂名其子为谢铜头。家由此少裕，日以私铸制钱为事。数年后，其党以私铸见获，词连谢某。谢自以热灰揉瞎双目，到案时，言：“目瞽已久，仇扳显然。”竟得漏网。及铜头长成，仍事私铸。复为人所控。乾隆某年，父子对缚，斩于阳彭山下。

○乌头太子

吴某，世以丹徒江上洲田为业。乾隆十八年冬初，至洲收租，以所收稻晒于场上。有乌鸦群集食稻，吴取土块逐之。随手中一乌，哑然坠地，复奋起飞去。吴归庄房晚餐后，忽闻风雨声，启户仰视，天色深黑，大雨如注。入室，衣色全白，皆鸦粪矣。吴因忆人言：禽粪着身者不吉，我今被污，殆将死乎？自此遂病雀爪风，手足抽掣，不便起卧，又不能持物饮食，需人扶喂，不堪其苦。然心甚明晰，因自念：鸦食我稻，我逐之，有何过？乃敢祟我，将控之于神。屡动此念，实未能写状也。一日昼寝，梦以黄纸自写一状，将投于城隍庙。忽空中有黑云二片，飞下至地，化青衣人向吴曰：“君前所击者非鸦也，乃乌头太子也。君因得罪于彼，故患此恙。若再往告彼，罪益重矣。不如具酒食请罪于太子，可保全也。”吴不听，且怒曰：“彼食我稻，又妄祟我，我必告之。”须臾，空中又下黑云二片，化作少年，元色冠巾，一人持黑伞随其后。向吴拱手曰：“君欲控乌头太子耶？控词何拟？”吴持与观之。少年曰：“君前击中太子，故有此疾。今知其误也。某为君缓颊于太子，可保君如旧，何须控告耶？”因取控词怀之飞去。吴遽前往夺，忽然惊醒。自此所患渐愈，两月后，平复如常。

○狐道学

法君祖母孙氏外家，有孙某者，巨富也。国初，海寇之乱，移家金坛。一日，有胡姓携其子孙奴仆数十人，行李甚富，过其门，云：“是山西人，遇兵不能行，愿假尊屋暂住。”孙接其言貌，知非常人，分一宅居之。暇日过与闲话，见其室中，有琴剑书籍，所读书皆黄庭、道德等经，所谈者皆心性、语录中语，遇其子孙奴仆甚严，言笑不苟。孙家人皆以狐道学称之。孙氏小婢有姿。一日，遇翁之幼孙于巷。遽抱之。婢不从，白于胡翁。翁慰之曰：“汝勿怒，吾将杖之。”明日将午，胡翁之门不启。累叩不应，遣人逾墙开门。阅之，宅内一无所有，惟书室中有白金三十两置几上，书“租资”二字。再寻之，阶下有一掐死小狐。法子曰：“此狐乃真理学也。世有口谈理学，而身作巧宦者，其愧狐远矣。”

●卷二十三

○太白山神

秦中太白山神最灵。山顶有三池，曰大太白、中太白、三太白。木叶草泥，偶落池中，则群鸟衔去，土人号曰“净池鸟”。有木匠某坠池中，见黄衣人引至一殿。殿中有王者，科头朱履，须发苍然，顾匠者笑曰：“知尔艺巧，相烦作一亭，故召汝来。”匠遂居水府三年。功成，王赏三千金，许其归。匠者嫌金重难带，辞之而出。见府中多小犬，毛作金丝色，向王乞取。王不许。匠者偷抱一犬于怀，辞出。路上开怀视之，一小金龙腾空飞去，爪伤匠者之手，终身废弃。归家后，忽一日雷雨下，冰雹皆化为金，称之得三千两。

○虾蟆教书蚁排阵

余幼住葵巷，见乞儿索钱者，身佩一布袋、两竹筒，袋贮虾蟆九个，筒贮红白两种蚁约千许。到店市柜上，演其法毕，索钱三文即去。一名虾蟆教书。其法设一小木椅，大者自袋跃出坐其上，八小者亦跃出环伺之，寂然无声。乞人喝曰：“教书。”大者应声曰：“阁阁。”群皆应曰：“阁阁。”自此连曰“阁阁”，几聒人耳。乞人曰：“止。”当即绝声。一名蚂蚁摆阵。其法张红白二旗，各长尺许。乞人倾其筒，红白蚁乱走柜上。乞人扇以红旗曰：“归队。”红蚁排作一行。乞人扇以白旗曰：“归队。”白蚁排之作一行。乞人又以两旗互扇喝曰：“穿阵走。”红白蚁遂穿杂而行，左旋右转，行不乱步。行数匝，以筒接之。仍蠕蠕然各入筒矣。虾蟆、蝼蚁，至微至蠢之虫，不知作何教法。

○铜人演《西厢》

乾隆二十九年，西洋贡铜伶十八人，能演《西厢》一部。人长尺许，身躯耳目手足，悉铜铸成，其心腹肾肠，皆用关键凑接，如自鸣钟法。每出插匙开锁，有一定准程，误开则坐卧行止乱矣。张生、莺莺、红娘、惠明、法聪诸人，能自行开箱着衣服，身段交接，揖让进退，俨然如生，惟不能歌耳。一出演毕，自脱衣卧倒箱中，临值场时，自行起立，仍上戏毯。西洋人巧，一至如此。

○双花庙

雍正间，桂林蔡秀才，年少美风姿。春日戏场观戏，觉旁有摩其臀者，大怒，将骂而殴之。回面则其人亦少年，貌更美于己，意乃释然，转以手摸其阴。其人喜出望外，重整衣冠，向前揖。道姓名，亦桂林富家子，读书而未入泮者也。两人遂携手行赴杏花村馆，燕饮盟誓。此后出必同车，坐必同席。彼此熏香剃面，小袖窄襟，不知乌之雌雄也。城中恶棍王秃儿，伺于无人之处将强奸焉。二人不可，遂杀之，横尸城角之阴。两家父母报官相验。捕役见秃儿衣上有血，擒而讯之，吐情伏法。两少年者，平时恂恂，文理通顺。邑人怜之，为立庙，每祀必供杏化一枝，号双花庙。偶有祈祷，无不立应，因之香火颇盛。数年后，邑令刘大胡子过其地，问双花庙原委，得其详，怒曰：“此淫祠也。两恶少年，何祀之为？”命里保毁之。是夜刘梦见两人，一ㄏ其胡，一唾其面，骂曰：“汝何由知我为恶少年乎？汝父母官，非吾奴婢，能知我二人枕被间事乎？当日三国时周瑜、孙策，俱以美少年交好，同寝宿。彼盖世英雄，汝亦以为恶少年乎？汝作令以来，某事受枉法赃若干，某年枉杀周贡生，汝独非恶人，而谓我恶乎？吾本欲立索汝命，因王法将加，死期已近，姑且饶汝。”袖中出一棍，长三尺许，击刘辫发上曰：“汝他日自知。”刘惊醒，与家人言，将复建庙祀之，而赧于发言。未几，以赃事被参，竟伏绞罪，方知一棍之征也。

○假女

贵阳县美男子洪某，假为针线娘教女子刺绣，行其技于楚黔两省。长沙李秀才，聘请刺绣，欲私之。乃以实告。李笑曰：“汝果男耶？则更美矣。吾尝恨北魏时魏主入宫朝太后，见二美尼，召而昵之，皆男子也，遂置之法。蠢哉魏主，何不封以龙阳而畜为侍从？如此不独己得幸臣，且不伤母后之心。”洪欣然就之。李甚宠爱。数年后，又至江夏，有杜某欲私之。洪欲以媚李者媚杜，而其人非解事者，遂控于官。解回贵阳，臬使亲验之。其声娇细，颈无结喉，发垂委地，肌肤玉映，腰围仅一尺三寸，而私处棱肥肉厚如大鲜菌。自言：“幼无父母，邻有孀母抚养之。长与有私，遂不剃发，且与缠足，诡言女也。邻母死，乃为绣师教人。十七岁出门，今二十七岁。十年所遇女子无算。”问其姓氏，曰：“抵我罪足矣，何必伤人闺阃？”讯以三木，始供吐。某某抚军欲拟长流。臬使争以为妖人，非斩不可，乃置极刑。死前一日，谓狱吏曰：“我享人间未有之乐，死亦何憾。然某臬使，亦将不免。我罪止和奸，畜发诱人，亦不过刁奸耳，于律无死法。且诸女子与通奸，毕暗昧不明之事，尽可覆盖，何必逼我供招，宣诸章奏，各拟重杖，使数十郡县富贵人家女子，玉雪肌肤困于朱木乎？”次日赴市受戮，指其跪处曰：“后三年讯我者在此矣。”已而臬使果以事诛，众咸异焉。余谓此事与《明史》所载嘉靖年间妖人桑相同。桑不报仇，而洪乃报仇何耶？

○胡鹏南

胡公鹏南，巡视中城。一日，闻姊病，往视之。妹已昏迷，闻胡至，谡然而起曰：“弟来视我甚善，然弟宜速归。”胡不肯。姊起，用手推之。家人子弟不解其故。既归，姊语家人曰：“我方死去，押差将送我至城隍府。路遇旌旗，皂役曰：‘旧城隍升去，新城隍到任，汝且将女犯押回。’问：‘新城隍何人？’曰：‘吏科给事中胡鹏南也。’我惊醒，不意鹏南即坐我床上，故我劝令还家。汝等可速往视之。”如其言。胡已沐浴朝服，无疾而逝矣。胡乃春圃座师。

○石揆、谛晖二则

石揆、谛晖二僧，皆南能教也。石揆参禅，谛晖持戒，两人各不相下。谛晖住杭州灵隐寺，香花极盛。石揆谋夺之。会天竺祈雨，石揆持咒召黑龙行雨，人共见之，以为神。谛晖闻知即避去，隐云栖最僻处。石揆为灵隐长老，垂三十年。身本万历孝廉，口若悬河。灵隐兰若之会，震动一时。有沈氏儿丧父母，为人佣工，随施主入寺。石揆见之大惊，愿乞此儿为弟子。施主许之。儿方七岁，即为延师教读。儿欲食肉，即与之肉，儿欲衣绣，即衣之绣，不削发也。儿亦聪颖，通举子业。年将冠矣，督学某，考杭州。令儿应考，取名近思，遂取中府学第三名。月余，石揆传集合寺诸僧曰：“近思，余小沙弥也，何得瞒我入学为生员耶？”命跪佛前剃其发，披以袈裟，改名逃佛。同学诸生，闻之大怒，连名数百人，上控巡抚学院道：“奸僧敢剃生员发，援儒入墨，不法已甚。”有项霜泉者，仁和学霜也，率家僮数十，篡取近思为假辫以饰之，即以己妹配之，置酒作乐，聚三学弟子员，赋催妆诗作贺。诸大府虽与石揆交，而众怒难犯，不得已准诸生所控，许近思蓄发为儒。诸生犹不服，各汹汹然欲焚灵隐寺，殴石揆。大府不得已取石揆两侍者，各笞十五，群忿始息。后一月，石揆命侍者撞钟鼓，召集合寺僧，各持香一炷。礼佛毕，泣曰：“此余负谛晖之报也。灵隐本谛晖所住地，而余以一念争胜之心夺之。此念延绵不已。念己身灭度后，非有大福分人不能撑持此地。沈氏儿风骨严整，在人间为一品官，在佛家为罗汉身，故余见而倾心，欲以此坐与之。又一念争胜，欲使佛法胜于孔子，故先使入学，以继我孝廉出身之衣钵。此皆贪嗔未灭之客气也。今侍儿受杖，为辱已甚，尚何面目坐方丈乎？夫儒家之改过，即佛家之忏悔也。自今以后，吾将赴释梵天王处忏悔百年，才能得道。诸弟子速持我禅杖一枝，白玉钵盂一个，紫衣袈裟一袭，往迎谛晖，为我补过。”群僧合掌跪泣曰：“谛晖逃出已三十年，音耗寂然，从何地迎接？”曰：“现在云栖第几山第几寺，户外有松一株、井一口，汝第记此去访可也。”言毕，趺坐而逝，鼻垂玉箸二尺许。群僧如其言，果得谛晖。沈后中进士，官左都御史，立朝有声，谥清恪。虽贵，每言石揆养育之恩，未尝不泣下也。

谛晖有老友恽某，常州武进人，逃难外出披甲。有儿年七岁，卖杭州驻防都统家。谛晖欲救出之。会杭州二月十九日观音生日，满汉士女，咸往天竺进香。过灵隐，必拜方丈大和尚。谛晖道行高，贵官男女膜手拜者以万数，从无答礼。都统夫人某，从苍头婢仆数十人来拜谛晖。谛晖探知瘦而纤者，恽氏儿也，矍然起，跪儿前，膜拜不止，曰：“罪过罪过。”夫人大惊问故，曰：“此地藏王菩萨也，托生人间，访人善恶。夫人奴畜之，无礼已甚；闻又鞭扑之，从此罪孽深重，祸不旋踵矣。”夫人皇急求救。曰：“无可救。”夫人愈恐，告都统。都统亲来长跪不起，必求开一线佛门之路。谛晖曰：“非特公有罪，僧亦有罪。地藏王来寺，而僧不知迎，罪亦大矣。请以香花清水供养地藏王入寺，缓缓为公夫妇忏悔，并为自己忏悔。”都统大喜，布施百万，以儿与谛晖。谛晖教之读书学画，取名寿平，后即纵之还家，曰：“吾不学石揆痴也。”后寿平画名日噪，诗文清妙。人或问恽沈二人优劣，谛晖曰：“沈近思学儒，不能脱周程张朱窠臼。恽寿平学画，能出文沈唐仇范围。以吾观之，恽为优也。”言未已，以戒尺自击其颈，曰：“又与石揆争胜矣，不可不可。”谛晖寿一百零四岁。

○碌碡作怪

常州武生某，素有力。往金陵乡试，路过龙潭。见一妇坐门首，因口渴，向其索茶。妇以生不分男女，大骂，闭门进去。生思，不与茶则已，何至詈骂，气甚不平。见其田中卧碌碡一条，即用力擎起，架于树上而去。明日妇开门见人，询邻人。皆曰：“此物非数人不能动，莫非树神所为乎？”因朝夕敬礼。有求必应，或侮慢之，即有不利。如是者月余。生试毕归家，仍过其地。见所置碌碡尚在树间，其下香火罗列，禳祷者纷纷，心知为己所误，笑而不言。是晚宿店中，思此事终是惑众，必转去说明方好。忽朦胧睡去，见有人告曰：“我某处鬼也，游魂到此，假托树神以图血食。君新科贵人，故不敢隐瞒。若肯见容不说破，感恩非浅。”言毕不见。生遂不转去，径回常州。是科榜发，果中举人。

○风流具

长安蒋生，户部员外某第三子也，风流自喜。偶步海岱门，见车上妇美。初窥之，妇不介意。乃随其车而尾之，妇有愠色。蒋尾不已，妇转嗔为笑，以手招蒋。蒋喜出意外，愈往追车。妇亦回头顾盼，若有情者。蒋神魂迷荡，不知两足之蹒跚也。行七八里，至一大宅，车中妇入。蒋痴立门外不敢近，又不忍去。徘徊间，有小婢出，手招蒋，且指示宅旁小门。蒋依婢往，乃[C103]圊所也。婢低语：“少待。”蒋忍臭秽，屏息良久。日渐落，小婢出，引入。历厨灶数重，到厅院，甚堂皇，上垂珠帘，两僮倚帘立。蒋窃喜，以为入洞天仙子府矣。重整冠，拂拭眉目，径上厅。厅南大炕上坐一丈夫，麻黑大胡，箕踞两腿，毛如刺猬，倚隐囊，怒喝曰：“尔何人？来此何为？”蒋惊骇身战，不觉屈膝。未及对，闻环佩声，车中妇出于室。胡者抱坐膝上，指谓生曰：“此吾爱姬名珠团，果然美也，汝爱之原有眼力。第物各有主，汝竟想吃天龙肉耶？何痴妄乃尔！”言毕，故意将妇人交唇摩乳，以夸示之。生窘急，叩头求去。胡者曰：“有兴而来，不可败兴而去。”问：“何姓？父何官？”生以实告。胡者笑曰：“而愈妄矣，而翁，吾同部友也。为人子侄，而欲污其伯父之妾可乎？”回顾左右：“取大杖，吾将为吾友训子。”一僮持枣木棍长丈余，一僮直前按其项仆地。裤剥下，双臀呈矣。生哀号甚惨。妇人走下榻，跪而请曰：“奴乞爷开恩。奴见渠臀比奴臀更柔白，以杖击之，渠不能当。以龙阳待之，渠尚能受。”胡者叱曰：“渠，我同寅儿也，不可无礼。”妇又请曰：“凡人上庙买物，必挟买物之具。渠挟何具以来，请验之。”胡者喝：“验！”两僮手摩其阴，报曰：“细如小蚕，皮未脱棱。”胡者搔其面曰：“羞羞，挟此恶具，而欲唐突人妇，尤可恶。”掷小刀与两僮曰：“渠爱风流，为修整其一风流之具。”僮持小刀，握生阴，将剥其皮。生愈惶急，涕雨下。妇两颊亦发赤，又下榻请曰，“爷太恶谑，使奴大惭。奴想吃饽饽，有五斗麦未磨，毛驴又病，不如着渠代驴磨面赎罪。”胡者问：“愿否？”生连声应诺。妇人拥胡者高卧。俩僮负麦及磨石至，命生地窗外磨麦，两僮以鞭驱之。东方大白，炕上呼云：“昨蒋郎苦矣，赐饽饽一个，开狗洞放归。”生出，大病一月。

○骗人参

京师张广号人参铺甚大。一日，有骑马少年，负银一囊，到店先取百两与作样，而徐取参数包阅之，曰：“我主人性琐碎，买参不如其意，必加呵责。我又不善择参，可否存此样银于店，命老成伙计多带上等参同往主人处，凭其自择何如？”店家以为然，即收银，遣店中叟负参数斤偕往。临行嘱曰：“谨持参，勿落他人手也。”进东华门，至一大府第，少年同登楼。楼上主人美须眉，披貂裘，戴蓝宝石顶，病奄然，倚枕踞床，自负参者曰：“所携参，果辽东顶上者耶？”店叟唯唯。旁两僮捧参上，逐包开检，所批驳皆洞中行情。阅未毕，忽门外车马声甚喧，一客入。主人惶遽，命侍者下楼，辞以病不能会客。低语负参者曰：“此向我借债客也，断不可使上楼。彼上楼见我力能买参。则难以无钱相覆矣。”客在楼下呼曰：“汝主病诈也，必是抱优童、娶小奶奶故。不许我登楼，我偏要上楼一看。”两侍者固拒之，争吵不已。主人愈惶急，又低语负参者曰：“速藏参，速藏参，毋为恶客所见。床下竹箱可以安放。”以铜锁钥匙付之曰：“汝坐箱上，谨守参。我自下楼见彼，或能止其上楼，亦未可定。”踉跄下楼。与客始而寒暄，继而戏骂。客必欲上楼，主人又固拒之。客在怒曰：“汝不过防我借银耳，虑我见汝楼上有银故也。如此薄待我，我即去，永不再来。”主人阳为谢罪，送客出，僮仆亦随之出。许久寂然。负参者端坐箱上以待。良久不至，始有疑意。开锁取参，参不见。藏参之箱，一活底箱也，箱底即楼板。方戏骂时，从楼下脱板取参，守参者不知也。

○偷画

有白日入人家偷画者，方卷出门，主人自外归。贼窘，持画而跪曰：“此小人家祖宗像也，穷极无赖，愿以易米数斗。”主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去，竟不取视。登堂，则所悬赵子昂画失矣。

○偷靴

或着新靴行市上，一人向之长揖，握手寒暄。着靴者茫然曰：“素不相识。”其人怒骂曰：“汝着新靴，便忘故人。”掀其帽，掷瓦上去。着靴者疑此人酗酒醉故。方彷徨间，又一人来笑曰：“前客何恶戏耶？尊头暴烈日中，何不上瓦取帽？”着靴者曰：“无梯，奈何？”其人曰：“我惯作好事，以肩当梯，与汝踏上瓦何如？”着靴者感谢。乃蹲地上，耸其肩。着靴者将上，则又怒曰：“汝大性急矣。汝帽宜惜，我衫亦宜惜。汝靴虽新，靴底泥土不少，忍污我肩上衫乎？”着靴者愧谢，脱靴交彼，以袜踏肩而上。其人持靴径奔。取帽者高居瓦上，势不能下。市人以为两人交好，故相戏也，无过问者。失靴人哀告街邻，寻觅得梯才下。持靴者不知何处去矣。

○偷墙

京中富人，欲买砖造墙。某甲来曰：“某王府门外墙，现欲拆旧砖，换新砖，公何不买其旧者？”富人疑之曰：“王爷未必卖砖。”某甲曰：“微公言，某亦疑之。然某在王爷门下久，不妄言。公既不信，请遣人同至王府，候王出，某跪请，看王爷点头，再拆未迟。”富人以为然，遣家奴持弓尺偕往。故事：买旧砖者，以弓尺量若干长，可折二分算也。适王下朝，某甲拦马头跪，作满洲语喃喃然。王果点头，以手指门前墙曰：“凭渠量。”甲即持弓尺，率同往奴量墙。纵横算得十七丈七尺，该价百金。归告富人，富人喜，即予半价。择吉日遣家奴率人往拆墙。王府司阍者大怒，擒问之。奴曰：“王爷所命也。”司阍者启王，王大笑曰：“某日跪马头白事者，自称某贝子家奴，主人要筑府外照墙，爱我墙式样，故来求丈量，以便如式砌筑。我以为此细事，有何不可，故手指墙命丈。事原有之，非云卖也。”富人谢罪求释，所费不赀，而某甲已逃。

○芜湖朱生

芜湖监生朱某，家富而啬，待奴仆尤苛。捐州牧入都，路出茌平。以一二文之微，痛笞其奴。奴怀恨，夜伺其睡，持所用锡溺壶击其顶门，脑裂而死。店主告官，置奴于法。后十年，芜湖赵孝廉会试，误投此店，灯下见赤身披血而立者曰：“我朱某也，欲有所求。”赵曰：“汝奴凌迟，汝冤已雪，汝复何求？”曰：“穷极求救。”曰：“汝身虽亡，汝家大富，汝虽为鬼，不合苦穷。”曰：“我死后方知生前所有银钱，一丝不能带到阴间，奈阴间需用更甚于阳间。我客死于此，两手空空，为群鬼所不齿。公念故人之谊，烧些纸钱与我，以便与群鬼争雄。”问：“何不归？”曰：“凡人某处生，某处死，天曹都有定簿，非有大福力超度者，不能来往自如。横死者，阴司设阑干神严束之。故不能还故乡。”问：“纸钱，纸也，阴司何所用之？”曰：“公此问误矣。阳间真钱亦铜也，饥不可食，寒不可衣，亦无所用。不过习俗所尚，人鬼自趋之耳。”言毕不见。赵哀之，为焚纸镪五千而行。

○饶州府幕友

慈溪袁如浩，游幕西江，与宁都州程牧交好。乾隆三十一年，程公委署饶州府篆，邀如浩偕往。时郡署新遭回禄，前太守某被焚身死。程公到任，修葺尚未告成。夜间如浩持灯往厕中，遇一人，年三十许，衣月白衫，举头望月，若有所思，惟下体所着衣袜模糊莫辨。见如浩至，拱手问讯。审其音，杭人也。自言周姓，字澹庵。如浩因署内并无是人，诘所自来。乃欷告曰：“我非人，乃鬼也。我系前任司钱谷幕友。上年饶郡被灾，太守某侵蚀赈粮。郡民聂某，率领三十余人，赴部告准，蒙发本省大宪审问，吊核赈册。不料太守已早捏造印簿，升斗出入，皆有可凭。大宪为其所欺，遂将数人问成诬告，即行正法。此辈冤魂，上诉都城隍，牒阎罗审讯。我系幕友，故被株连。又值公事甚忙，正在查办饶郡灾民册子。候至月余，始得审明太守某冒赈是实，又冤杀数人。即遣鬼隶擒缚，放入火中，以故在署烧死。我非同谋，罪虽获免，而皮囊已腐，不能还阳，只得稽留在此。因停厝处被瓦木匠溲溺，终日秽杂，坐卧不安。先生肯为我移至郊外，含恩不浅。”言讫不见。如浩次日寻至署后，果见黑漆棺一具，停在墙边，诸工作人在旁喧嚷。遂告知主人，舁至城外，择地掩埋，作文祭之。

○雷诛不孝

湖南凤凰厅张二，赋性凶恶。父死，依母而居。母年七十余，视若老婢，少不如意，辄加呵叱。邻里忿极，欲鸣之官。母溺爱隐忍，反为调护。乾隆庚寅六月七日，值其生辰，留群不逞饮酒食面。家故贫未娶，厨中仅母一人司炊。某酒酣索面，母云：“柴湿火不旺，姑少待。”某怒，赴内呵责。母急捧一碗，战兢而至。因煌遽，忘下葱姜。某益怒，按碗劈面打母。母倒地，仰天大哭。忽天光昼晦，云气如墨，雷声隐隐而起。某自知干天之怒，即扶母起，跪地谢罪。母亦代为跪求。某伏母后，抱持母足不放。雷电绕屋不去。母起立焚香，忽火光如流星，飞入中堂，将某摄去，击死于街。邻里聚观，同声称快。朱孝廉名锦者，适主敬修书院讲席，闻而趋视。见其面目焦黑，左太阳一孔如针大，作硫黄气。其身缩如僵蚕，提起即长，放手即缩，盖骨节已震碎矣。背间有字，似篆非篆，不能识。

○落氵祭

海水至澎湖渐低，近琉球则谓之落氵祭。落氵祭者，水落下而不回也。有闽人过台湾，被风吹落氵祭，以为万无生理。忽然大震一声，人人跌倒，船遂不动。徐视之，方知抵一荒滩，岸上砂石，尽是赤金。有怪鸟见人不飞，人饥则捕食之。夜闻鬼声，啾啾不一。居半年，渐通鬼语。鬼言：“我籍中国人。当年落氵祭，流尸到此，不知去中国几万里矣。栖于此，颇知海性。大抵阅三十年，落氵祭一平，生人未死矣，可以望归。今正当氵祭水将平时，君等修补船只，可望生还。”如其言。群鬼哭而送之，竟取岸上金沙为赠，嘱曰：“幸致声乡里，好作佛事，替我等超度。”众感鬼之情，回家后，各出资建大醮，以祝谢焉。

○铁公鸡

济南富翁某，性悭吝，绰号铁公鸡，一毛不拔也。忽呼集纳妾，价欲至廉，貌欲至美。媒笑而允之。未几，携一女子，不索价，但取衣食充足而已。翁大喜过望，女又甚美，乃嬖之。一日，女置酒劝翁曰：“君年已老，需此多钱无用，何不散之贫人，使感德耶？”翁大怒拒之，嗣后且防之，虑其花费。如是者半年。启其所藏，已空矣。翁知女所窃，拔刀问之。女笑曰：“君以为我为人乎？我狐也。君家从前有后楼七间，是我一家所居。君之祖父，每月以鸡酒相饷，已数十年。自君掌家，以多费故罢之，转租取急，俾我一家无住宿处。怀恨在心，故来相报耳。”言讫不见。

○疡医

大兴霍Υ、霍筠、霍，皆疡医子。筠独秀逸出群，不屑本业，而喜读书。父以其梗家教，怒而责之。赖有邻翁姚学究者，时来劝勉，因得肆力于举子业。不数年父死，Υ、各行其术，颇能自赡；独筠谋生计拙，日就穷困。时值试期，筠步行之通州，一老仆相随。因起身晚，行二十余里日已西下，苦无宿店。忽见林际灯光自远而近，一妪奔走气喘。老仆遮问曰：“此处有人家借宿否？”妪应曰：“正有急事，去请外科，不得代借宿家。”筠急呼曰：“我晓外科，何不见请？”妪问：“先生如此少年，可曾娶妻否？”曰：“未也。”妪大喜，就请同行。筠心疑其所问非所答。俄至一庄，门庭壮丽。妪请少待，容先入白老夫人。少顷，妪率婢妇数十趋出曰：“老夫人奉请。”筠与老仆，随妪行过十余间屋，始到上房。夫人已相待于中堂，年约三十余，珠环玉佩，光艳夺目。与筠行宾主礼，问姓字年齿，及未婚原委，筠以实对。夫人之颜色甚怡，屏去侍婢，谓筠曰：“身姓符，本籍河南，寄居于此。孀居无子，只生一女名宜春，年已十七，待字于家。忽患疮疾在私处，不便令人医治。尝与小女商量，必访得医生貌美年少者，乃请疗病。病愈即以小女相配。如先生者，正是合式，但未知手段何如？”筠初念不过欲求一宿，及闻此语，喜不自胜。夫人命唤蕊儿传语，亲携筠手而行。历曲室数重，始至闺闼。启帘入，见丽人拥锦衾而卧。夫人谓女曰：“郎君乃良医也，儿意可否？”女睨筠，低语曰：“娘以为可便可耳。”夫人曰：“先生请看病，娘且暂去。”女羞涩不胜，蕊儿屡促之，乃斜卧向内，举袖障面。筠坐床侧，款款启衾，则双臀玉映，谷道茧细而霞深，惟私处蔽以红罗，疮大如钱。筠视毕，覆衾下床。夫人迎于门外，延至书斋，陈设精雅。筠麾诸婢出，碎扇上所系紫金锭，调以砚水，携入，见夫人曰：“此药忌阴人手，须亲敷乃可。”夫人曰：“但得病愈，任郎所为。”筠复启衾，摩裟其臀温，敷药。女但微笑，不作一语。越数日，疮愈。夫人举酒嘱筠曰：“郎君之少于小女，天使来也。”乃部署新室，涓吉合卺。新婚弥月，筠欲归家。夫人曰：“此间荒野，不足栖迟。京师阜成门外，有故宅一所，郎往居之。”筠遂同行，辎重甚富。既至宅，皆画栋雕墙也。居数年，生子女二人。一夕，宜春忽泣向筠曰：“夙缘已尽，明日将别矣。四十年后，当复相见。”天明，携手出门，彼此大恸。前已驻一犊车，望之甚小。夫人与宜春、蕊儿，率女婢十数人乘之，车也不觉隘。瞬息不见，宜春哭声，尤恍然在耳也。筠后举孝廉，出为某县尹。究不知四十年后再见之说果何如耳。

○小那爷

参领明公，与小那爷交好。明奉差他出，三年还都。行至南小街市，见那立市中，仲夏衣棉衣，戴暖帽。明心异之。下马执手，各道寒暄毕，那曰：“自与公别后，每为人欺蒙。公所赠骡，为某骑去不还。新居树木，被畜牧伤扰，家人不理。幸公归，替我图之。”语毕，明公上马，那亦登车去。明公归，语其事。家人云：“那死一年矣。”明公大骇。至那家问之，殓时衣服与途中所见同。问所赠骡，其子云：“在某家。据云先人所赠，故不敢索。”公呼某吓之，道破其诈，乃追骡还其子。视其墓，果被牧畜践损，为修葺封树而还。其夕梦那来谢云：“愧无以报，明午屠市中有一病骡，公买之必获大利。”明公如其言，果得骡。医痊后，日行五百里。

○翻洗酒坛

广信府徐姓，少年无赖，斗酒殴死邻人，畏罪逃去。官司无处查拿，家人以为死矣。五年后，其叔某，偶见江上浮尸，即其侄也，取而葬之。又五年，徐忽归家，家人皆以为鬼。徐曰：“我以杀人故逃。不料入庐山中，遇仙人授我炼形分身之法，业已得道。恐家中念我，特浮一尸，以相安慰。今我尚有未了心事，故还家一走。”徐故未娶。其嫂半信半疑，且留住焉。一日，溲于酒坛，嫂大怒骂之。徐曰：“洗之何妨？”嫂曰：“秽在坛里，如何可洗？”徐伸手入坛，拉其里出之，如布袋然，仰天大笑，蹑云而去。至今翻底坛尚存。徐昔所殴死邻家，早起在案上得千金。或云：“徐来作报，所云了心事者，即此之谓。”

○喇嘛

西藏谟勒孤喇嘛王死，其徒卜其降生于维西某所。乾隆八年，众喇嘛乃持其旧器访之。至某所，有摩些头人子，名达机，已七岁矣。忽指鸡雏问母曰：“雏终将依母乎？”其母曰：“雏终将离母也。”达机曰：“儿其雏乎？”有顷，谓其父母曰：“西藏有人至此，迎小活佛，曷款留之？”父母以为妄，不听。达机力言之。其父出视，果有喇嘛数十辈，不待延请，竟造其室。达机见之，跏趺于地，为咒良久。众喇嘛举所用钵、数珠、手书心经一册，各以相似者付之，令达机审辨。得其旧器，服珠持钵，展经大笑。众喇嘛免冠罗拜。达机释钵执经起，遍摩众喇嘛顶。于是一喇嘛取僧衣帽进，达机自服之。群喇嘛以所携锦茵数十层，置中庭，拥达机坐。其父不知所为。众奉以白金五百，锦缯各数十端，为其父寿，曰：“此吾寺主活佛也，将迎归西藏。”其父以止此独子，不许。达机曰：“毋忧，明年某月日，父母将生一子，承宗祧。我乃佛转世，不能留也。”其父不得已许之，亦合掌拜焉。众喇嘛拥达机于达摩洞佛寺，远近摩些，千百成群，顶香皈拜，布施无算。留三日，去之西藏。明年，其父母果如期生一子。

●卷二十四

○长乐奇冤

福建长乐县民妇李氏，年二十五，生一子。越六月而夫亡，矢志抚孤。家只一婢，一苍头，此外虽亲族，罕相见者。里党咸钦之。子年十五，就学外傅。一日，氏早纺绩，忽见白衣男子立床前，骇而叱之。男子趋床后没。氏惧，呼婢入房相伴。及午，子自外归，同母午餐，举头又见白衣男子在床前。骇而呼，男子复趋床下没。母语子曰：“闻白衣者，财神也。此屋自祖居至今百年余，得毋先人所遗金乎？”与婢共起床下地板，有青石大如方桌，上置红缎银包一个，内白银五铤。母喜，欲启其石，而力有未逮，乃计曰：“凡掘藏，宜先祀财神。儿盍入市买牲醴祭，而后起之？”儿即持银袱趋市买猪首。既成交，乃忆未经携钱，因出银袱与屠曰：“请以五铤为质。”更以布袋囊猪首归。道经县署前，有捕役尾之。问：“小哥袋内盛何物？”曰：“猪头。”役盘诘再三。儿怒掷袋于地，曰：“非猪头，岂人头耶？”倾囊出，果一人头，鲜血满地。儿大恐，啼泣。投捉到官，儿以买自某屠告。拘屠者至，所言合，并以银袱呈上。经吏胥辗转捧上，皆红缎袱。及至案前开视，则缎袱乃一血染白布，中包人手指五枚。令大骇，重讯儿，儿以实对。令亲至其家启石坑，内一无头男子，衣履皆白，右五指缺焉。以头与指合之，相符。遍究从来，莫能得其影响。因系屠与儿子狱，案悬莫结。此乾降二十八年事。

○梦马言

乾隆十八年，山东高蔚辰，宰河南延津县。昼寝书室，梦一马冲其庭，立而人言。高射之，正中其心，马吼而奔。高惊醒。适外报某村妇卢罗氏，夜被杀，以弋其阴，并杀二孩。高往验尸，伤如所报，而凶犯无以根究。因忆所梦，乃顺庄点名，冀有马姓者。点毕无有。问：“外庄有姓马者乎？”曰：“无。”高将庄册翻阅，沉思良久。见有姓许名忠者，忽心计曰：“马属午，马立而言，则言午也。正中其心，当是许忠矣。”呼许曰：“杀此妇者汝也。”许惊愕叩首曰：“实是也。以奸不从，故杀之。两指被妇咬伤，故怒而阴，并杀其子。但未识公何以知之？”高笑不答。视其手，血犹涔涔也。置于法。合郡以为神。

○天妃神

乾隆丁巳，翰林周，奉命册立琉球国王。行至海中，飓风起，飘至黑套中。水色正黑，日月晦冥。相传入黑洋从无生还者。舟子主人，正共悲泣。忽见水面红灯万点，舟人狂喜，俯伏于舱，呼曰：“生矣，娘娘至矣！”果有高髻而金者，甚美丽，指挥空中。随即风住，似有人曳舟而行，声隆隆然。俄顷，遂出黑洋。周归后，奏请建天妃神庙。天子嘉其效顺之灵，遂允所请。事见乾隆二十二年邸报。

○广东官署鬼

康熙壬戌，武探花沈崇美为广东守备。署后花园有井，担水者率以为常。偶一夜，有女子呼水，担夫如其言与之。乃ㄏ其头入桶中。担夫疑署中婢与戏，詈群婢。群婢曰：“无之。”担夫引婢至取水处。有海棠一枝，白鸡成群，入树下不见。群婢笑曰：“非鬼也，藏神也。掘之必得金银。”遂令担夫具畚锸开土。未五六尺，得一棺，惧而止。忽一婢发狂大呼曰：“请主人！请主人！”沈公偕其妻往视。婢呼曰：“我嘉靖十七年巡按某公之第四妾也。遭主妇毒虐，缢死埋此。公家群婢犯我，我应索其命。第土浅地湿，棺中多水，主人肯改葬我，则掘者不为无功，将免其罚。大堂西偏，我生前埋金镯一只，宝珠数颗，可掘取为改葬费，亦不累主人金也。”言毕，婢子如常无病矣。主人为启其棺，水涔涔欲流；发堂之西偏，封镯宛然。为改葬高处。镯重三两六钱，形如蒜苗。

○匾怪

杭州孙秀才，夏夜读书斋中，觉顶额间蠕蠕有物。拂之，见白须万茎，出屋梁匾上，有人面大如七石缸，眉目宛然，视下而笑。秀才素有胆，以手捋其须，随捋随缩，但存大面，端居匾上。秀才加杌于几视之，了无一物。复就读书，须又拖下如初。如是数夕，大面忽下几案间，布长须遮秀才眼，书不可读。击以砚，响若木鱼，去。又数夕，秀才方寝，大面来枕旁，以须搔其体。秀才不能睡，持枕掷之。大面绕地滚，须飒飒有声，复上匾而没。合家大怒，急为去匾，投之火。怪遂绝，秀才亦登第。

○盗鬼供状

先君子在湖广臬司迟公维台署中。同事大兴人朱阳湖，司钱谷。忽一日，狂呼。趋视之，面如死灰，伏地昏迷。饮以姜汁，良久，曰：“吾坐此校文案，日方正午，见地下砖响，有物蠕蠕然顶砖起。疑为鼠，以脚践之，砖亦平复。稍坐定，砖响如初。掀视之，有黑毛一团，类人头发，自土中起，阴风袭人，渐起渐大。先露两眼，瞪睛怒视；再露口颐腰腹，其黑如漆。颈下血淋漓，跃然而上，举手抱我足曰：‘汝在此乎？汝在此乎？吾前世山东盗也，法当死。汝作郯城知县，受我赃七千两，许为开脱。定案时，仍拟大辟。死不瞑目，今汝虽再世，而吾仇必报。’言毕，即牵我入地。我大呼。彼见众客至，舍我走。”众视砖迹，犹宛然开。嗣后其鬼无日不至，有人共座则不至。尤畏臬司迟公，闻迟公将至，便抱头远窜。公大书几上曰：“闻恶鬼汝作盗应死，敢与法吏仇乎？汝欲报仇，应仇于前生，敢仇于今世乎？速具供状来。”鬼夜墨书其侧，字迹歪斜，曰：“某不敢仇法吏，敢仇赃吏。某以盗故杀人，多受冥司炮烙。数十年，面目已成焦炭。每受刑必呼曰：‘某当死，有许我不死者在也。郯城县某老爷，受赃七千两，独不应加罪乎？’呼六十余年，初不准理，今以苦海渐满，许我弛桎梏报冤。所具供状是实。”迟公元如何，不能朝夕伴朱，命多人守护之。居月余，迟公生日演戏。诸客饮酒，强朱出现。朱曰：“吾待死之人，有何心情看戏？诸公爱我，可多命家人伴我。”如其言。席散往视，朱已缢于床。迟公及诸友，俱责家人，何以不管。佥云：“灯下吹来黑气一团，奴婢便各睡去。”或云：“诸奴看戏，亦未必伴朱也。”

○汉江冤狱

曹震亭知汉江县，晚衙夜坐，见无头人手提一头，啾啾有声，语不甚了。曹大骇，遂病。病三日死矣。家人欲殓，胸前尚温。过夜而苏曰：被隶人引至阴府，见峨冠南面者，衣本朝服色。辕外人传呼：“汉江县知县曹学诗进。”曹行阳间属吏礼，向上三揖。神赐坐，问：“有人诉公，公知否？”曰：“不知。”神取几上牒词示曹。曹阅之，本县案卷也，起立曰：“此案本属有冤，为前令所定，已经达部。我申详三次，请再加审讯，为院所驳。驳牌现存。”神曰：“然则公固无罪也。”传呼冤鬼某进。阴风飒然，不见面目手足，但见血块一团，叫跳呼号，滚风而至。神告以曹为申救之故，且曰：“汝冤终当昭雪，须另觅仇人。”鬼伏地不肯去。神拱手向曹作送状，手挥隶人云：“速送速送。”曹猛然惊醒，不觉汗之沾衣也。自此辞官归家，长斋奉佛，终其身。

○猪乞命

奉天锦州府之南，有天桥厂海泊交易处。屠人缚一猪，将杀以入市。其猪乘间啮断绳索，奔至海客前，屈双足伏地。屠人执绳追至。海客询其市价，如数付与，以此猪舍于海会寺之龙神庙。人呼猪道人，则应。曰“何得天礼”，辄屈前双足，向人作叩首状。牙长数寸，脚爪环裹如螺，其大倍于常猪。

○张世荦

张世荦字遇春，杭州府诸生。每入试场，仿佛有人持其卷者，迨晓，则墨污被黜，积愤殊甚。乾隆甲子科入闱，加意防范。试卷誊真，至晚，另贮他所。坐号中，留心伺察。睹一女子舒手探卷，急执之，厉声问曰：“予与汝何仇？七试而污我卷。”曰：“今岁君应中解元，我亦难违帝命。但君当为我剖雪前言，择地瘗我，以释冤谴。我即君对门钱店女也。当日邻人戏谓君与我有私。君实无之，乃不为辨明，且风情自命，假无为有，以资嘲谑。既嫁而夫信浮言，不与我同处。我无以自明，气忿投缳。君污我名，我污君卷，迟君七科，宜也。”言毕不见。张毛骨俱栗。甫出场，即访其家，告以故，而捐资助葬之，且为延僧超荐。是科揭晓，果中第一名。

○沔布十三疋

杭州胡某，程九峰中丞之表侄也。中丞巡抚湖北，胡往求馆，荐与荆州刺史某署中司书记事。半年后，胡妻在家病疟，忽为鬼所附，声如男子。听之，乃其夫也。口称：“到湖北后，蒙中丞公荐往荆州，宾主相得。不料未二月，患病身死。有衣箱行李，新买沔阳布十三疋，现在署中，须着人往取。我客死饥寒，可供木主祭我，并广招名僧超度我。”家人闻之环泣，当即成服立主。以死无日月，未便报讣。亡何，妻病痊。家故贫，欲差人往楚迎丧，以无盘费，屡屡迁延。亡何，胡竟归里。举家骇然，以为鬼也。坐定谈说，方悟前所凭者，乃邪鬼借名索食求超度故也。顷之，衣箱到门，开之，果有布十三疋，的系胡过沔阳时所买。

○鬼拜风

钱塘孙学田，开盐店温州城中，与友钱晓苍往来甚狎。钱有楼三间，封锁颇密，相传有鬼，人不敢居，孙素有胆，与同人赌胜。铺床楼上，烧烛二枝，竟往居焉。夜二鼓，闻推门声，有艳妆女子冉冉来。见烛光，意若畏之。敛衽再拜，每一俯首，则阴风从其袖生，一烛灭矣。孙掷以剑，鬼走下楼去。孙知将复来，所持惟烛，乃以所灭烛重加点明，以身拥触而坐。鬼果再至，又作拜状。见孙上坐，欲却欲前。孙以剑掷，鬼变恶状，上前格斗，彼此相持不已。忽闻楼外鸡鸣，遂化黑气一团，滚楼而下。温州人为之语曰：“人拜曲躬，鬼拜生风；但逢孙老，比鬼还凶。”

○金秀才

苏州金秀才晋生，才貌清雅。苏春进士爱之，招为婿，婚有日矣。金夜梦红衣小鬟引至一处，房舍精雅。最后有圆洞门，指曰：“此月宫也，小姐奉候久矣。”俄而一丽人盛妆出，曰：“秀才与我有夙缘，忍舍我别婚他氏乎？”金曰：“不敢。”遂携手就寝，备极绸缪。嗣后每夜必梦，欢好倍常，而容颜日悴。举家大惧，即为完姻。苏女亦有容色，秀才爱之如梦中人。嗣后夜间酉戌前与苏氏交，酉戌后与梦中人交。久之竟不知何者为真，何者为梦也。其父百般禳解，终无效。体本清赢，斫削逾年，成瘵疾而卒。与梦中女唱和甚多，不能全录，但记其赠金郎一绝云：“佳偶岂易寻，夺郎如夺彩。幸亏下手强，争先得为快。”

○董观察

董观察名榕，官赣南道时，所属上犹县某村，素被山瀑冲没田庐。公为相度开河，引水入江，居民安堵。又改佛寺为濂溪书院，规模一新。亡何，丁太夫人忧。哀毁过度，欲以身殉。抚榇返里，至滕王阁下，维舟受唁。大吏亲来抚慰，观者无不谓董公真孝子、真好官。次早，方欲解缆，忽家仆等惊觅观察不得，急报守土官。沿江打捞，俱无踪迹。经一昼夜，尸竟逆流至丰城县沙岸上。验视之，犹白衣麻带，面目如生，乃具殓送至舟中。月余，公旧仆某偶至上犹，土人告以感公开河之恩，立庙祀公。仆欣然走至庙中，拜觇神像，则俨然公之面目。询立像时日，即公堕水夕也。

○狐仙开帐

和州张某，作客扬州，寓兴教寺。寺中僧舍，素有狐仙，无人敢居。张性落拓，意往居焉。未三日，果有一翁自称吴刚子求见。揖而与言，风采颇异，能知过去未来之事。因问：“可是仙乎？”曰：“不敢。”张故贫士，意欲交结之，以图富贵，遂设酒食与之饮宴。吴亦答谢。未半月，张力竭矣，而吴之酒馔甚丰。张遂起贪念，终日嬲其设席。吴作主人，亦无吝色。如是者月余，吴忽不至。时遇霉雨，张开箱晒衣，则全箱空矣。中书一帐，并质钱帖数纸，某日鸡鱼若干，某日蔬果若干，皆典张之衣服而用之。笔笔开除，不空设一席，不妄消一文。

○花魄

婺源主人谢某，读书张公山。早起，闻树林鸟声啁啾，有似鹦哥。因近视之，乃一美女，长五寸许，赤身无毛，通体洁白如玉，眉目间有愁苦之状。遂携以归，女无惧色。乃畜笼中，以饭喂之。向人絮语，了不可辨。畜数日，为太阳所照，竟成枯腊而死。洪孝廉宇麟闻之曰：“此名花魄。凡树经三次人缢死者，其冤苦之气，结成此物。沃以水，犹可活也。”试之果然。里人聚观者，如云而至。谢恐招摇，乃仍送之树上。须臾间，一大怪鸟衔之飞去。